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　　第十一山，仓者山

　　又东三百七十里，曰仓者之山，其上多金玉，其下多青雘，有木焉，其状如榖而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白咎（草头），可以血玉。

　　第十二山，禺稿山

　　又东五百八十里，曰禺稿之山，多怪兽，多大蛇。

　　第十三山，南禺山

　　又东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水，有穴焉，水出辄zhe入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤凰，宛（鸟旁）雏。txt电子书分享平台　

华人
西山经　1　

　　华人

　　（请读者参照山海经原文）

　　这是一篇关于华人的史诗。华人是谁？在今天，我们常说，炎黄子孙，华夏儿女。炎，黄，华，夏，是说我们中华民族的4位祖先。华就是华人，华始族。关于华始族的资料在西山经一经中。这是一篇华始族史诗。华山脚下，渭河之滨，栖息一支叫做华的始族。这支始族在今天的西安附近留下了一处遗址，叫做半坡遗址。据考古，公元前四千年，半坡遗址消失，可知华人的时间不晚于公元前4千年。华人为后代传说，一直到今天崇拜为祖先，是因为华人起源了著名的女娲崇拜，女娲造人的神话。

　　已经读过南山经。南山经的稷人和这一篇的华人在同一个地区。那么，稷人和华人是怎样的关系？地区相同，但是时间不相同。在稷人时期有稷泽有丹水。但是在华人时期，稷泽和丹水都消失了。可知，稷人早了华人近千年，就是说，稷人是华人的祖先，或者说是华人的分支祖先。　　　　　　　

　　华人长期生存在渭河下游，华山脚下。华人的史诗从钱来说起。钱来这个地方松树茂盛，水中出产细小的卵石，叫作洗石。洗石可以作饰品（其实，洗石就是玉石）。钱来的动物叫作粒�羊。粒�羊的油脂可以照明。

　　从钱来向西的地方是松果。松果有一条水叫作濩水。濩水向北流进了渭河，在水中出产铜。在松果有一种鸟叫作虫渠。虫渠鸟属于山鸡一类，但是红脚，黑羽毛。传说虫渠鸟可以治皮肤病。

　　从松果再向西是太华山。太华山就是今天的华山，由此知道，6千年以前的华人生活在华山脚下。华人这样讲述华山：太华山四方而突起，高五千仞，方圆十里，看不到鸟兽。传说在太华山有一种叫作肥遗的动物。肥遗六条腿四个翅膀，常常在天旱的时候出现。肥遗显然是画在巫祠墙壁的动物神。

　　从太华山向西是小华山。小华山其实是一块山坡地。华人曾经在这里停留了较长时间，因为与太华山邻近，就叫作小华山。小华山生长荆杞qi和萆荔，出产馨石和雩yu孚。雩孚是制作玉饰品的石料。有一种鸟叫作赤鷩bi。

　　从小华山再向西就来到符禺。符禺出产铜和铁。有一种树结出象枣一样的果实。还有一种叫作多条的草。有一种动物叫作葱茏。有一种鸟叫作鴖min。符禺水向北流进渭河。

　　从符禺向南是石脆。石脆出产棕丹木，多条草，雩孚玉，铜。灌（去水）水向北不再流进渭河，而是流进了禺水。可知石脆已经在渭河南方的山地里。

　　禺水发源于英山。向北流进招水。英山是华人祖居的地方，在渭河南方的山地。英山出产杻橿，铁，赤金，箭篃，丰鱼，乍牛，粒�羊。华人在英山的时候是将一种鸟叫作肥遗。肥遗鸟象鹌鹑大小，红嘴黄羽毛。肥遗鸟能够去瘟除虫。在后来的传说中，肥遗传说成了飞蛇。

　　从英山向南是山地的最高处，叫作竹山。竹水向北流进渭河。丹水向东南流进洛河。竹山是竹水和丹水的分水岭。竹山的物产有：高大的树，铁，黄灌（去水），竹箭，苍玉，水玉，人鱼，豪彘。

　　在粒�次山有漆水向北流进渭河。粒�次的出产有：或（木旁）橿，竹箭，赤铜，婴垣玉。粒�次的动物有嚣。嚣象猴子，长臂，能够投掷石块。有一种鸟叫作槖tuo巴（加非）。传说槖巴是人面而一足。其实槖巴是从巫祠的壁画传说出来。

　　时山，无草木。有逐水向北流进渭河。

　　南山，出产红高粱。丹水向北流进渭河。这条丹水不是英山的丹水，也不是今天的丹江。这条丹水在今天已经没有了。

　　大时山，出产穀乍，杻橿，银，白玉。从大时山上，涔水向北流进渭河，清水向南流进汉水。其实涔水就是丹水，清水就是今天的丹江。

　　华人讲述了英山，竹山，粒�次山，时山，南山，大时山。这些地方都在今天的丹江源头。华人从丹江源头的山里走出来。对这一片山地华人的祖先叫作丹。从丹人到华人，从渭南山地到渭河边，从公元前6千年到公元前4千年，这就是华人祖先的经历。

　　关于华人的迁徙经历就是这么多。同一篇史诗还记录了一支来自汉水源头的始族。

　　汉水的源头叫作嶓冢山。嶓冢山是汉水和嚣水的分水岭。汉水向东南流进沔mian，嚣水向北流进汤水。从嶓冢以下：天帝，皐涂，黄山，翠山都在汉水的源头地区。这是一支始族的经历。这支始族汇合进了华始族中，这样，两支始族的迁徙经历收集，整理在一篇史诗里。

　　天帝之山，出产棕丹，菅惠。有一种动物形状象狗，叫作席边。有一种鸟形状象鹌鹑，叫作栎。有一种草叫作杜衡。

　　皐涂之山，蔷水向西流进渭河，涂水向南流进集获。出产丹粟，银，黄金，桂木，白石，无条草。

　　黄山，无草木，多竹箭。盼水向西流进赤水，是在六盘山的西坡。有一种牛，叫作敏（加牛），苍黑大目。敏就是今天的牦牛。有一种鸟叫作鹦鹉。

　　翠山，出产棕丹，竹箭，黄金，玉，旄牛。

　　騩gui山，凄水向西流进西海。

　　原文注释

　　――华山之首――华山，是说华地区。华地区东面的第一山叫做钱来山。

　　――粒�羊――就是羊，古方言。在今天有地名咸阳。在南山经有咸阴山。咸，是秦岭的古称。

　　――西四十五里――这一经由东向西排。四十五里，这是巫祠（居住区）分布的平均距离，南山经是三百里，五百里不等，华地区人口很稠密。

　　――渭――这一经出现渭河的名字，一条渭河，河段不同，名字也不同。

　　――铜――在南山经没有铜，这是后人对原资料的补充说明。

　　――虫渠――野鸡。

　　――太华山――就是华山。“削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。”在华始族人的眼里，华山是这个样子。西山经时，古汉语已经形成，古汉语的中心在太行山的东坡。这一经使用的语言叫做华语方言。肥遗是华语，由古汉语配字，等于是古汉语的翻译词。古汉语的词语一般单音，华语经过翻译多是双音。

　　――肥遗――六足四翼，已经初具了龙的形象。华人崇拜蛇，幻化出了肥遗，“见则天下大旱”，华人将肥遗视做不详的神物。

　　――鸟兽莫居――太华山鸟兽莫居，独有肥遗，是蛇神居住的地方。这一段话是关于华山的最早文字。

　　――萆荔――有诗句，千村薜苈人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

　　――御火――抗旱，赤敝预示降雨。

　　荒杂的荆杞，食草的乍牛，预示降雨的赤敝，缘木而生的萆荔，这是巫宣讲的记录，已经是荆杞丛生，食物枯竭，从第一山到第五山写了半坡地区，从潼关到华县，一派“墟”的景象。显然是收集资料时候的环境，当年华人生存的环境是稠密的居住区，一定不是这样。

　　――以涂牛马无病――这一经的粒�羊也是野生，也没有家养的牛马，这句话是后人收集资料时的补充说明。

　　――北流注于禺水――这是山间的平地和坡地，有灌水流过。

　　――肥遗――在太华山肥遗是蛇，在这一山是鸟。可知第六山以后是又一支始族史诗。

　　――招水――第六山和第七山说，灌水流注于禺水，禺水流注于招水，招水又在哪里？大约是又一支始族的方言。

　　从动物和植物看，没有怪物，鳖叫作丰鱼。英山不干旱，有水域，植物也很丰茂，与前五山不在同一个时期，比前五山早得多。

　　――箭媚――如果做箭杆用，是千年以后的事情。

　　――铁，赤金――这两个词语战国以后出现。许多山（巫祠）依据于画和塑像。所谓铁和赤金，是对画中巫祠废墟的想象。

　　竹山：出竹水，出丹水，又出洛水。这一山在今天的丹江源头。是丹江和洛水的分水岭。今天的丹江和洛河两个源头相距不到四十公里。

　　――黄灌――第六山说棕丹已疥，这一山说黄灌已疥。

　　豪彘：刺猬类。

　　――百二十里――巫祠间距离增加到百里以上，是在山地地区。

　　――冬见夏蛰――这是候鸟。

　　――漆――在周史有向西度漆的话。

　　――嚣――如禺，长臂，善投，这是野人。野人的记录在渭河多次出现。嚣，在商史是“都”名和地名。可知，这一篇资料经过了商时代的流传和整理。

　　――人面而一足――这是人扮演的形象，墙壁上的画像。

　　丹粟：似高粱。

　　――丹水北流注于渭――在第八山丹水是注于洛。今天的丹水注于汉水。三条丹水反映了地貌的变迁：注于洛的丹水是今天的洛河上游，南山是丹江和洛河的分水岭，在渭河大湖时期，水位低，丹水“北流注于渭”，华人时期，大湖淤积起来，丹水改道向东。华人从南山向北迁徙到渭河边不少于千年的时间。这一经的“山”没有按时间排序。

　　涔水也是“北流注于渭”的丹水，清水就是丹江。这一经经过了多个分支始族的流传，词语不统一。从第六山到这一山一共八山，这是一块从蓝田向南到丹江之间的一片山地。方圆不过一百公里。半坡人（华人）是这块土地的土著，当着渭河的河道形成以后，华人逐渐向北来到渭河边，（华人的这一段经历其实也是稷人的经历，可以证实，稷人与华人是祖先与后代的关系）。

　　这一篇以华山为中心，从渭河边向南，到丹江源头，一共收集了十三个巫祠的资料。多方面的资料显示，华人有南方来源，只是找不到确证。读了稷人和华人的资料，可知，是丹江构成了沟通南北的通道。

　　――潘冢――冢，意巫祠中心。嶓冢山是个巫祠名。“汉水出焉”，查一下词典，果然有，嶓bo冢，山名，在甘肃。沔水，在陕西省西南部。这一山准确的记录了嶓，沔地区的地理。嶓在汉水源头，汉水起源的一段水流叫做沔水。在地图上有勉县。这一山出现了嚣和汤，在商史，汤字用做人名，嚣字用做“都”名。许多资料显示了六盘山是古中华西段的起源地区。

　　这一经记录了两个地区，华地区和嶓沔地区。以下五山也是嶓沔地区。

　　皋涂，涂水：这两个名字再一次与“会稽”，“列涂”重合。嚣，汤，会稽，涂……这些词语不能不联想到大商。是嶓沔人汇合进了大商，还是大商的巫文化传播到了嶓沔？这些资料怎么又并合在华人的史诗里？公元前四千年，半坡遗址消失，华人又到哪里去了？

　　盼水流向了六盘山的西坡，敏，似今天的高原旄牛。

　　――御火――多在渭河上游出现，似防旱。

　　这几山记录了许多嶓沔地区的动物，都是依据于原资料。动物中有象犀和鹦鹉，可知嶓沔的始族比柜人更向南一些。　　

　　读后记

　　华人是华地区的土著。

　　华始族与嶓沔始族远隔千山万水，终于走到了一起。如果不是这样，就无法解释两部史诗怎样并合起来。

　　嶓沔与柜人时间相同，又在同一个地区，却是两支始族，各自使用不同的语言。

　　西山一经包括了华地区和嶓沔地区两个部分。南山二经从北望诸资开始向东，这二经都在秦安地区，在时间上，这二经都没有神话的内容，少有怪物，早于神话时代。这二经地区相同，内容基本相符，但语言不同。因为古汉语的翻译，因为山海经成书，合在一本书中，可知是不同的宣讲系统。在今天是统一（语言）的中华民族，在山经时代不是这样。从语言上，西山经显示了周语的特征，并且杂有商语的痕迹，南山经保留了秦人的方言。

　　在宣讲神话（帝）以前，有过宣讲山经的时期，山经宣讲的内容经过了书作者的收集和整理，包括，地理知识，矿产资源和动，植物知识。地理知识讲述相近巫祠（居住区）的距离，方向等。矿产资源有金，玉（石），染料。玉是玉器的原料，山经时代是铜器前的玉器时代。金，人们已经注意到了金属的一些性质。染料用于涂身。动物和植物的知识用来健身和治病。在宣讲的过程中，对动物的传说越来越怪异，这是增加宣讲魅力的手段。在今天，却是当做史诗的资料。

　　巫宣讲是山经时代的文化生活，这样的内容自然不能与今天的丰富内容相比较，在社会的早期，有过一个采集的时期，这个时期达到了高度的文化。

　　历史在前进，社会在发展，氏族人不再满足山经的知识，巫宣讲的内容不再是山经，转变到新的内容，出现了叫做国和人的怪物。怪物可以看做是原始的艺术创造，在宣讲怪物的时期，并不觉得怪物怪。怪物向神话提高，由动物崇拜转向了帝崇拜，帝崇拜已经脱离了实际的形象，达到了抽象思维。

　　南山二经和西山一经都记录了六盘山，可知六盘山的始族后来回到了渭河，如果不是这样，古汉语对六盘山就不能知道，象赤水，诸资，弱水，嶓，沔，这些水名，山名就不能准确的记录下来。

　　原文

　　第一山

　　西山经，华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石，有兽焉，其状如羊而马尾名曰粒鹸ian羊，其脂可以已腊。

　　第二山

　　西四十五里，曰松果之山。濩huo水出焉，北流注于渭，其中多铜。有鸟焉，其名曰虫（鸟旁）渠。其状如山鸡，黑身赤足，可以已暴（月旁）。第三山

　　又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥遗（虫旁），六足四翼，见则天下大旱。

　　第四山

　　又西八十里，曰小华之山，其木多荆杞，其兽多乍（牛旁）牛，其阴多馨石，其阳多雩（王旁）yu孚（王旁）之玉。鸟多赤敝（加鸟），可以御火。其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生。食之已心痛。

　　第五山

　　又西八十里，曰符禺之山，其阳多铜，其阴多铁，其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。其草多条，其状如葵，而赤华黄实，如婴儿舌，食之使人不惑，符禺之水出焉，而北流注于渭，其兽多葱聋，其状如羊而赤鬣，其鸟多民（鸟旁）其状如翠而赤喙。可以御火。

　　第六山

　　又西六十里，曰石脆之山，其木多棕丹（木旁），其草多条，其状如韭，而白华黑实，食之已疥。其阳多雩孚之玉，其阴多铜。灌水出焉，而北流注于禺水，其中有流赭，以涂牛马无病。

　　第七山

　　又西七十里，曰英山，其上多杻僵（木旁），其阴多铁，其阳多赤金，禺水出焉，北流注于招水，其中多丰（鱼旁）鱼，其状如鳖，其音如羊，其阳多箭媚（竹头）。其兽多作牛，咸羊，有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。

　　第八山

　　又西五十里，曰竹山，其上多乔木，其阴多铁，有草焉，其名曰黄灌（去水）。其状如樗chu，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥，又可以已付（月旁）。竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍玉，丹水出焉，东南流注于洛水，其中有水玉，多人鱼，有兽焉，其状如豚而白毛，大如笄ji而黑端，名曰豪彘。

　　第九山

　　又西百二十里，曰浮山，多盼木，只（木旁）叶而无伤，木虫居之。有草焉，名曰熏草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如蘼雾，佩之可以已疠。

　　第十山

　　又西七十里，曰俞（羊旁）次之山，漆山出焉，北流注于渭。其上多或（木旁）僵，其下多竹箭，其阴多赤铜，其阳多婴垣之玉。有兽焉，其状如禺而长臂，善投。其名曰嚣，有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐tuo巴（加非），冬见夏蛰，服之不畏雷。

　　第十一山

　　又西百五十里，曰时山，无草木，逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉。

　　第十二山

　　又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭，兽多猛豹，鸟多尸鸠。

　　第十三山

　　又西百八十里，曰大时之山，上多榖作，下多杻僵，阴多银，阳多白