快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　可再多造几个神，分流一下，把北盟小天下内各阶层的一潭死水搅合开，就没问题。

　　　　神就是他造的，他说要有光，再让神说要有光，就行了。

　　　　东汉佛学已经传入，李轩是非常重视神的作用的。人就是社会性与宗教性的动物，人类社会始终就是个宗教社会，没有不信神的人，无神论是自以为而已。

　　　　不信上帝三清如来佛，总信国家，主义，道德，阶级，童年，老年，自由，平等，民主，民族，孝道，正义等等乱七八糟的吧？

　　　　这都是神！

　　　　这些玩意与上帝，如来佛，猪八戒一样，都在认知宇宙呢。

　　　　可指导现实宇宙中行为实践的，恰恰就是认知宇宙中的神。

　　　　造神多省力，宣扬什么挑个什么模板，大喇叭一架就行了，学习模板，好榜样，艰苦朴素永不忘。

　　　　让人来开荒，一句话就行了：“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里。”

　　　　来开荒么亲？幽州欢迎你！

　　　　一个架构就是一个原理，他随便教个学生，就能把人教化的察之不觉，哪用什么戒尺背书念经的，多此一举。

　　　　可他若改儒家，那个浩瀚典籍，与一群大师叽叽歪歪，这句断句不对，不是民可使之不可使知之，那句圣人不是这个意思，李君曲解了圣人原意。

　　　　哎呀算了吧，他有那功夫还不如逗鹦鹉玩呢。

　　　　他没有改神，灭神的本事，人家神的信徒都能挠死他。

　　　　他还是造神吧，这个容易多了。

　　　　至于北盟小天下之外的大天下，随意，那不是他的天下，不是他的道，不是他的德。

　　　　他之所以要在自家小天下内分德，造神，就是为了改出汉末的下降螺旋，挣脱开兴衰曲线的下半段抛物线阶段。

　　　　他要用小天下新的疾速上行曲线，去碰外部天下的衰落曲线。

　　　　“德一分，我北盟之天下，岂不是比大汉之天下，人心更乱？”

　　　　刘备沉吟良久，似在推敲分德之利弊，皱着的眉头始终未松开。

　　　　“何乱之有，仁义信皆在呀。”

　　　　李轩反驳道，“始皇一统，自刻永昌，天下都得听朕的，想的挺美，其寿却二世即亡。周乱么？却有八百年天下！轩不信哪朝能比周寿更长。时下之名士，心比春秋之士更实么？忠连战国之食客都比不上吧？要离，豫让之辈，随先秦之风日散，只会绝迹一统之天下。

　　　　我等若欲立武德，无武士阶级为骨支撑，不过嘴上之风德而已。没有世代效忠对象，没有世代俸禄领取，武士与武士阶级又从何来？效忠天子，为大汉守边么，那是士卒，不是武士。

　　　　若我等将商视为附庸，生杀予夺，不保障其人其财，就没有立起商德的可能。即便是商不听我等之令，只要遵了商德，就是有道德的商贾。

　　　　我等若是因为商贾违反我等之意，就罚商。那不是商不守信，不是商乱。是君不守信，君坏了君德，是君心乱了。

　　　　君不守德，被弑君不活该么？大哥说的乱，不就是天下不好管么？天下之所以不好管，是君不知道自己照镜子，问问天下凭何让你管？

　　　　君之德不是靠君来保证的，没有制衡的君权那还不是随心所欲去，出口成宪，说什么都是对的，那跟一儒不一样么？武帝让儒垄断，不就是不想听到反对的声音么？那王莽该篡还篡啊，绿林军该造反还造反啊，前汉该灭还灭呀。没有反对的声音了，有反对的后果啊。

　　　　化一德为五德，就是一间房子五根承重柱啊，武德再重，不敢推君权之柱的，那房是要塌的，推一柱房一倒就等于是推所有的承重柱，天下就塌了。

　　　　八百年周天下，周王室早让挤兑到弹丸之地了，可没诸侯敢推呀，是吕不韦个商贾推的呀，当时没有商德，商皆利益最大化原则，推就推了。

　　　　可若商德一立，便是吕不韦都不敢推的，那便是周王室再不顶用，天下被小诸侯一统，也只能叫周，诸侯也绝对不敢自称天子的，最多就是个幕府之主。

　　　　那周还是周，诸夏还是诸夏，千年王朝，万世一系绝无问题，传承连绵不绝，根本就断不了。

　　　　否则，治乱循环，崩一次文明就断一次，那与手艺一样，天下崩一次就失传一次，再重建。几次崩下来，诸夏就不再是诸夏了。

　　　　时下周边皆慕大汉，只有周边部盟，国家，胡人，越来越像大汉的份。无论建筑，文字，礼节，生活习惯，都会越来越像大汉，只会慢慢全是用我文字，度量衡，农历等，大汉是天下中心，融会的是天下。”

第109章　税不直收（）　
“可若一德？”

　　　　李轩说着，呵呵一笑，“一德之下，只有一德对，一德说什么都是对的，那一潭臭水之下，哪有僵不死的王朝？那就治乱循环去呗。治乱了不怕，再治。又乱了？再治！有一德的神经疗法，什么人治不神经？为往圣继绝学，为万世开太平，接着治。只要吹的够大，头发再湿都不怕，头皮以下都给你洗干净。

　　　　可王朝这么崩来崩去的，中原迟早有全民学胡语，皆胡俗，却不自知的那天。周边的部盟与国家，就会长的越来越不像我们，汉字，农历，度量衡，习俗，都会弃如敝履的扔掉，人家嫌臭。会从皆慕我，变成越来越蔑视我们，大哥信么？

　　　　到了那个时候，就只有诸夏之地，而无诸夏了，诸夏的天下，就没有了。

　　　　天下实际好管的很，各行各阶德一分，只要君德不失，诸夏的天下是不会变的。君不就是怕造反嘛，那就用失去一些君权的代价，来换千年王朝，万世一系嘛。凭啥好处都让君占了？

　　　　反之，若是君以为天下之事，君皆明，君皆该管，君权俯视众生，那就又是一德了，治乱循环去吧。

　　　　大乱之后，必有大治，再乱再治，乱一次血洗天下一次，杀灭皇室一次，反正百姓如野草，又那么多姓氏呢，换着玩呗。

　　　　小弟这样的小人是不怕的，随天下怎么变去，组成大天下的一个个小天下之间，它总有缝隙。

　　　　我这样的小人，会随缝隙不同，为自己建不同的道，为自己立不同的德。故任何天下都困不住我，钻个空子玩一样，什么天对我而言都是晴朗的天，我该享福照样享福。因为我既不是君，也不是百姓。

　　　　而天下大乱，就是礼崩乐坏嘛，改朝换代，那灭的不就是建立道德的君，苦的不就是被压在道德之山下的百姓么，山崩了嘛。

　　　　天之子在位，那是天还在，天若换了，昨日之天的孙子孙女们，能被今天杀个干干净净，让天子绝嗣。

　　　　武士阶级，效忠的是各自的主公，实际效忠的是武德，那实际守护的就是君立下的德，守卫的就是君。

　　　　武德一立，诸侯是绝对不敢推王朝，灭天子满门的。那等于推的就是武家的武德之柱，绝自家满门。

　　　　八百年春秋就说明了一个问题，权利从哪来，就向哪效忠。世代的权利从哪来，就世世代代向哪效忠。”

　　　　刘备有点愣神，喃喃道：“世代效忠对象，世代俸禄领取，把先秦一世之食客，化为世代，便是武士，便有小弟所言的武士阶级了？”

　　　　“对呀，复名汉高祖之时的骑士，骑士阶级，也可以啊，对马业还有好处呢。文士可以叫扇子阶级嘛，又能多卖不少扇子，咱鸭毛又多个销路。有个好扇子，能卖宪和公。”

　　　　李轩笑眯眯的点了点头，“宪和公家是豪族，地主家的家生子，不就是世代奴仆么？奴仆怎么了，家生子的狗腿子，对主家忠心耿耿啊。将佐种的是军田，将佐家的奴仆，不就是对主公世代效忠的带刀奴仆么？遵守的是与主公同样的武德，不就是武士么？这样的人多了，支撑与捍卫武德的武士阶级，不就有了？”

　　　　“这是分封吧？”刘备问。

　　　　“肯定呀，将佐没田没地没私财，怎么养带刀奴仆？”

　　　　李轩唇角掀起一抹神秘的笑容，“大哥，要让将佐士卒誓死征战，赏赐富贵是不能吝啬的。赏要富，却不可使武士足。可使民富，不可使民足。”

　　　　“为何？”刘备满脸诧异

　　　　“因为吃饱了的驴，眼前再吊个胡萝卜。”

　　　　李轩做了个无奈的表情，“它也不朝前走啊。”

　　　　李轩轻叹一声，脸上浮起了一抹敬佩：“小弟为了弄明白农耕社会的财赋制度，这些日子一直在筛商鞅，管仲，范蠡等先贤的施政原理。对我诸夏先贤，轩只能说个服啊。

　　　　驴子眼前挂胡萝卜的原理，实际商鞅早已融会贯通至治秦之政了。就四个字‘要让民穷’。

　　　　民不穷则无争利之心，就无上进之道，军功爵制度就施行不了，赳赳老秦就不会闻战则喜，横扫天下，一统六合。

　　　　户籍政策，鼓励相互告密揭发，让百姓斗百姓，与人斗其乐无穷呀，把秦的最基层都统治到如此密不透风。这才有怯于私斗，勇于公战的秦兵，这才有秦强悍的组织与动员能力。就这一招，谁能看懂，两千年后，照样弄个领袖当当。

　　　　更别说商鞅对需求与人性的把握了，轩佩服的五体投地，这是人类学与社会学的核心。我诸夏先贤领先世界两千年，轩对此深信不疑。小弟之所以可将商鞅要让民穷，更进一步，变更为可使民富，不可使民足，要谢吾师管仲。”

　　　　“管仲？”刘备见李轩神采奕奕，同喜道，“小弟学来了什么？可施于我北盟？”

　　　　“那当然，学以致用嘛，吾师商鞅的户籍政策我是肯定要用于盟内的。”

　　　　李轩点了点头，笑呵呵道，“我正在演算北盟势力范围内的各项产值，若预估能与盟内的生产计划衔接上，一个基础的供需模型就有了。盟内的财赋制度只要附在这一模型之上，咱们这个小天下的税赋，就会越来越多的自动缴上来了。这一模型的基础运行原理，就是从管仲的关山海，矿山盐铁专卖来的。”

　　　　“小弟欲效管仲关山海，设官卖榷场？”刘备问。

　　　　“哈。”

　　　　李轩哈的嗤笑一声，挤眉弄眼的冲刘备道，“春秋战国，诸侯皆敝，连年用兵，财政枯竭。齐率先采用的就是法家管仲的财赋制度‘关山海’。盐井，矿山开采权由国家垄断，产出的盐铁，由国家专卖。一举解决了齐的财政困扰，变的国库充盈，最终九合诸侯，匡临天下。

　　　　可惜，武帝独尊儒术之后，诸子百家流云星散，一德之一潭臭水之下，学派碰撞环境荡然无存。腐臭的教条之下，尽是曰来云去的鹦鹉。非但没领会这一制度的精髓，反而视为专卖良药，垄断百业，横征暴敛。

　　　　大汉关山海不比齐狠？专卖制度始终在延续，范围在不断扩大，酒都专卖了。可同一个制度之下，齐是国阜民丰，大汉则是专卖范围越大，国愈衰民愈穷，百业凋敝。朝廷越是关山海，民间越是死气沉沉。

　　　　这就是小弟为何要分德，一德之下，臭水一潭，全在念经。虽贵为大汉之财相，也不过冢中枯骨，天子都在西园卖官。一群衣冠蛤蟆，真是愧对我诸夏先贤，祖先之法莫说融会贯通，看都看不懂的。

　　　　实际上，关山海的精髓不在垄断山海，不在专卖，而在于‘税不直收’。

　　　　不动用如狼似虎的税吏，而是通过消费环节，把税附加在商品之上，由人民主动缴纳。越是喜欢消费，就越是喜欢缴税，由于是主动缴税，故而无大怨。

　　　　小弟称之为商品税，甚至，朝廷可以不参与垄断，不专卖，只在商品销售环节收税就可以了。架构一个架构，原理就是一个原理，换个名字的事，叫消费税，怎么样？”

　　　　“商品税？消消费税？”

　　　　刘备愕然，诧异道，“凡是消费就收税？民却察之不觉，喜欢主动缴？”

　　　　“对呀，有丝绸谁愿意穿麻衣啊？我还能逼民穿丝绸不成，那不人自己愿意买的嘛。民对更优质生活的向往，对迈上更高阶层的希翼，对更高等文明的追求，本能就会消费升级的，放心吧，人的欲望是永无止境的。”

　　　　李轩歪头想了想，不知该如何向刘备解释，“正如我这个吃货一样，看见好吃的就是想掏钱，怎么办呢？没辙嘛，我的手是我的嘴控制的，我控制不了。”

　　　　刘备无语，低头暗想民喜缴税却察之不觉，这个令他困惑的怪问题。

　　　　“驼毛衣被，鸭绒暖衣，盐糖布绫，茶酒肉油，何物不能收消费税？有什么好垄断的？有什么好专卖的？”

　　　　李轩信誓旦旦道，“消费税的征收基础在‘消费’，在于创造需求，创造浪费，创建竞争。竞争就是来加速浪费，加大需求的，分德就是要竞争。

　　　　若是无管仲，我倾向于商鞅的要让民穷。不倾向于大封勋田，与创造武士阶级。因为一旦剩余堆积，就会积累出食利阶层。

　　　　十亩地的时候在锄禾日当午，一百亩就放佃了，千亩佃户粮一缴就放高利贷去了，自个躺家里晒太阳了。

　　　　想让躺家里晒太阳的出来浴血奋战，为北盟冲锋陷阵，那是想多了。各行各阶层都是这样，一旦富到剩余堆积，阴阳冒覆就来了，兴衰的曲线就要由盛转衰了。

　　　　可有了管仲之法，我就不怕民富了，因为我不让民足。分德分阶就是为了如此，一个里长可以躺在家里享受安逸，可他要是养了四个世代效忠他的武士，有武德鞭策，他想躺都躺不住了。

　　　　养食客养武士是很费钱的，一个人可以躺着不动，一个团伙不动就死定了。而创造武士阶级，就是创造需求，竞争与浪费。武士不能与平民穿的一样吧？不能与士卒的刀一样吧？不能是文盲吧？

　　　　那精美的丝帛，锋利的宝刀，书籍，文房四宝，教育的需求与浪费不就来了？那织布的户，染布的铺，制纸印刷书店，不就有需求了？”

第110章　那我就冻死他们（）　
“非一德之天下，武士学什么呀？肯定是最流行，最有竞争力的知识嘛。”

　　　　李轩笑吟吟道，“那知识的更新与碰撞就会加快，传承知识的阶层就又多了一个，学派就又多了一个，识字率就会上去。

　　　　武士的刀是吃饭的家伙呀，刀匠与制刀技艺，冶炼技术，就会突飞猛进呀。

　　　　如此，武士与种棉织布之农，与贩帛卖书之商，与制刀之工，与各行各业的著书之人，就能关联互补，相互提高。

　　　　文士穷，写书让武士买去看嘛。写个北地英杰传的半史半话本，里面只要有苏当家甩锤，世平兄射马的段落，苏双一人起码都能买好多本，亲戚朋友小弟的到处发。

　　　　我北盟英雄这么多，若文士还穷，那不活该么，读书不治脑残呀，废物穷死饿死不是好事么？以为后来人戒。

　　　　弱者若不沦落到社会最底层，谁又吃饱了撑的要奋勇拼搏，力争上游？

　　　　同情，才是最大的残忍。

　　　　可武士花钱的地方那么多，没钱了咋办？那就闻战则喜，奋勇杀敌呗，多抢地盘，武勋位阶就能升级，荣华富贵就能水涨船高嘛。

　　　　天下各行各阶层是一样的道理，越是追求更美好的生活，越是对更高阶层向往，需求就越高，浪费就越高，竞争就越高。

　　　　如此相互关联提高，创造物质的速度就会越来越快，各行各阶各功能团体成长的速度就会越来越快，北盟实力膨胀的速度就会越来越快。”

　　　　刘备疑问道：“民尚俭，士卒原多流民，苦日子过惯了，若有赏就不花钱，小弟如之奈何？”

　　　　“那我就冻死他们。”

　　　　李轩半真半假的嘻嘻一笑，回道，“商品税的最佳征收锚点，在生活必需品上，就是衣食住行，油盐酱醋茶。小弟凡习识简字，脱盲者皆发油盐酱醋，肥肉都发，其中一个目的，就是为了培养消费习惯。

　　　　很多乡民早先连醋都没见过的，就是拿酒自调，肉也不舍得吃。可文盲一旦脱盲，就会自认高人一等了，升阶了。此时若吃惯了酱醋，吃惯了肉，就会由奢入俭难啊。

　　　　时下多吃带壳谷麦，小弟福利发精面精粉，发干湿面条，同样是在培养习惯。等吃惯了精粉，吃惯了白面，没人愿意再回到吃鸟食的鸟人岁月的。

　　　　这都是生活必须品，少不了的日常消耗品。

　　　　小弟说的冻死他们不是戏言，北方冬冷，趁此次新辟燕歌之城，民居内都要摞火炕。做饭烧水的同时，热效应就可提供温水，把炕烧热，晚上睡觉很暖和。

　　　　冬季有没有火炕，保温建筑，保暖衣服，对北方屯垦，充塞，移民是至关重要的。

　　　　可炕要砖摞，砖得用煤烧出来，炕也要烧煤，不准乱砍树。那在为砖窑扩产找到了需求的同时，就又多了一个生活必需品，煤。

　　　　放心吧大哥，人对精神物质的需求是永无止境的，上容易上，降可就难了。

　　　　欲壑难填是好事呀，有追求的人才有动力，才会加大创造物质。只要创造物质的速度，大于物质消耗的速度，就跟咱编列渔船队一样，