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　　　　只不过自作聪明的庸人越来越多，又是孝经又是弟子规的，乡里的秀才都写经了，存天理灭人欲，把水的学问搞成了教条，搞成了变态。

　　　　水的文明不用防御，外来文明自然会被吸收，被瓦解，被融合掉。

　　　　北盟要建的是大汉第三帝国，不是耶稣哥的天国，佛国真主国。要的是积极吸收外来文明的强势因子，融合为自家的“法”，而不是抵御外来文明。

　　　　只要阴阳的内核不变，水的文明不臭，犹太人进来，照样同化掉他。

　　　　没有阴阳的文明，化不掉的异端文明，外来文明，敌对文明。

　　　　因为在“阴阳”的概念中，就没有内外之别，敌我之分。

　　　　天地不仁，以万物为刍狗，“天”是没有感情的，只是法则而已。

　　　　水往低处流，叫法则。有罪必罚，叫法律，叫公正。

　　　　文明不是法律，不是公正，是“真理”，具象化到社会层级，是基本伦理。

　　　　所以，北盟除了法制的基本公正外，社会还需要一个基本伦理。

　　　　适应社会各阶层的基础伦理，不是教条化的经，沙文主义，保护动物等单一信仰伦理。

　　　　经规定的再好，君臣父子，身体发肤受之父母，有道理，可商人受不了，工匠受不了，军人受不了。

　　　　沙文主义军人高兴，爱好和平的受不了。保护动物很好，养猪的受不了，运个猪都被拦截。吃个狗都被扇脸：“你个吃狗的禽兽，我可怜的小狗狗。”

　　　　伦理不是“公正”，是“公”，要适用大多数人。

　　　　“公民”无过于瑞士，社会基本伦理，就是一招鲜吃遍天，“全民公决”，屁大的事，盖个厕所都全民公决。

　　　　任何“真理”瑞士免疫，随你来，对错我不发表意见，“全民公决”。别说真理渗透过来了，列宁本人在瑞士都能住抑郁，要斗争啊，对，全民公决。

　　　　瑞士全民都在斗争，人人有枪，可偏偏任何斗争起不来，一群土老帽，就会全民公决，几天就决斗一次。

　　　　由于“公民”政治权力太高，导致瑞士连国家都懒得建，总统都没有，大使馆啥的一概不要。别说政治斗争了，瑞士人对政治本身都丧失了兴趣，杯子里的水溢出来了，做官么亲？别烦我，没看我正在修表。

　　　　“多元”无过于美国，知道灯塔三权分立，主流社会，白人盎格鲁撒克逊新教徒的多了，可那都不是基础伦理。

　　　　美国社会的基本伦理，是三根支柱：上帝，家庭，工作。三根柱子上是一杆大旗，不是平等，是“freedoom”，自由！

　　　　基本伦理就是“治”，维护的是社会秩序与基本公正，治的肯定不是皇帝，治是对“大多数”的，诸侯是治不了的，削藩是要打仗的，那看的是“力量”。

　　　　英文也是这个词power，东西方的反动分子，对治疗反动分子的看法上，是高度一致的。不把元首炸平，他肯定拒绝治疗。

　　　　大汉就不是法治国家，是“仁孝治天下”，最高权力是皇权。瑞士，美国都不是法治国家，是“大伙说了算”，最高权力是宪法。

　　　　法治的反而是朕即国家的秦，可秦就说明了一个道理，法律是治不了大多数的，只会把大汉治出来。

　　　　越小法律效果越好，家庭，公司，军队，城市都可以法制。越大越不行，北方联盟这样的联盟，就更是不行。

　　　　北盟的最高权力是公约，但同样不是法治，基本的社会伦理并不缺，缺的是一杆大旗，比上帝还要高的旗，要“公约”“文明”“普世”到博爱，人权，平等，自由的高度，让人一听就难以抗拒，无法产生排异。

　　　　那也就是“医疗”了吧？

　　　　文明，科学，现代，教育，信义都是北盟鼓吹的“大旗”，特意选的绝不会让人产生排异感的“信号”，可都不能像是罗马教廷一样建教堂啊。

　　　　但是，“医疗”能建“医院”呀。

　　　　谁说医疗就不能是“教”的？

　　　　太平道失败，就是没有医院，没有医院，怎么培养医生骑士团？

　　　　罗马教廷收个什一税还烧人，来北盟的医疗教廷交钱，得排号。

　　　　李轩感觉能跟和尚庙，道观，教堂抢生意的，也只有医院了。

　　　　只不过医生欠缺成神的理论支撑，与卖私盐一样，没想过政权。可只要来句：“为了天下百姓吃上低价盐，向洛阳进军。”

　　　　就多个一句话的信仰，犯罪团伙就变为政治团伙了，就有争夺政权的资格。

　　　　神权是一样的。

　　　　医生不是为患者服务的，是“神的仆人”，就这一句话的理论不同，医疗就能建个教，北盟的国教，神圣公约共济会，白万字会蚁后，内部代号：白蚁。

　　　　对外简称：圣公会！

　　　　一个飘扬着红底白***的医疗教会，无国界救护，关注全球人道主义危机。

　　　　医生骑士团，是部队，但同样多了句理论，“联合国维持和平”部队。

　　　　在科学的宗教手术刀面前，上帝都要战栗。

　　　　卢植不知医生的厉害，居然敢小看大夫。

　　　　和尚，道士，神父，兄弟姐妹，父母老师，天子官吏，军事情报局，上帝都办不成的事，医生就可以轻松办到。

　　　　让人说实话！

　　　　李轩对谁都敢忽悠，就是不敢忽悠大夫。

　　　　“卢师，实际时下的我们，正是最需要儒生的阶段，也恰恰是儒生，最不应该与我们对立的时候。”

　　　　李轩对卢植这样的大儒是真尊重的，行为无礼，却是真心实意，“北盟初创阶段，是混乱中的融合，未来对儒家的态度，不取决于我们时下怎么看，而是时下的儒家对我们怎么看。

　　　　儒生若是对我们排异，实际就是在排己。我李轩是小人，故而不敢得罪小人。我寄居宪和公家时，明知管事拙劣，不显我才，不想砸人饭碗。便是家仆，亦不愿轻易得罪。

　　　　可是卢师啊，我是不想不愿，不是不敢不能。我不轻易得罪人，是怕一次得罪不死。

　　　　时下儒生以上帝自居，处处显才，嘲讽北盟诸法拙劣。虽对燕歌贩夫走卒，亦屡屡表露不屑。是怕得罪我们不死么？

　　　　我是知道的，这其中不少读书人，是为了显才博官，态度疏狂孤傲一些没什么，宪和公早年也是这样的嘛，不是没有才，只是没有施展才华的地方。

　　　　我个人能理解，可我们不见得人人都可以理解。一旦北盟上下产生了误判，让我来处理这一问题。我本人再理解，我个人对乌丸丘力居再佩服，不耽误我会一次灭乌丸全族。”

　　　　卢植愣了一下，花白的胡须一抖，瞠目正要喝骂，只是当注视到那双平静的眼神之下，竟无一丝狠厉，依然温润时，反是心下发寒。

　　　　北盟势头发展极猛，军势且在其次，张纯，张举同乌丸共反，可丘力居是辽西乌丸大人，北方军关羽部却扬帆蹈海而至，突然在辽东登陆，八日强行军五百里，一战攻灭乌丸苏仆延部。

　　　　辽东乌丸完全措手不及。

　　　　乌丸是部落会盟制，与郡国征兵一样，州文下郡再下乡亭敲钟，按籍点乡兵，各乡一队队乡兵再汇集至郡县，由校尉点兵分发军械，编组成军。

　　　　乌丸一样，是一堆辽东小部落合成的“辽东乌丸”，需要盟主苏仆延吹号，派出使者至各部，大小部落才能集结。

　　　　可乌丸完全没有海上会过来兵的概念，关羽部行军路上，沿途小部落都不知道这些兵是从哪来的，来干嘛的。

　　　　苏仆延同样不知道，关羽领兵杀至时，集兵的号都没来得及吹呢，毫无准备之下就被攻灭。千户部民被北方军掳为前驱，攻部焚寨，对群龙无首的辽东乌丸大小部落，一一展开攻击。

　　　　凡乌丸部族，不降则杀，降则为驱，见村焚村，见寨灭寨。沿途又收纳了一堆扶余等小部族，黄巾一样，越裹挟越多，横扫辽东。

　　　　可辽东是属国啊，乌丸大人苏仆延类同藩王，造反的是辽西丘力居，结果海上来兵把辽东苏仆延部攻灭了，这是要干什么？

　　　　卢植当然知道，这就是有计划有预谋的呀，与他领兵时围困黄巾不同，北方军次次“围不住”。

　　　　由渔阳北上的北方军主力，除遭遇右北平乌丸大人乌延部，汗鲁王乌延被赤备追击，用弓弦勒死外。与北方军连连遭遇的张纯，张举，丘力居部，次次被打崩，次次侥幸逃脱。

　　　　张纯等人都被打成兔子了，无头苍蝇一样被身后“紧追不舍”的北方军，撵的到处乱蹿。

第237章　其心可诛（）　
要说追击吧，是真追击，一直就在追着呢，可越到后来越不击。

　　　　基本就是张纯叛军攻下逃跑路上的县乡，稍事休整后，北方军才到，不跑肯定挨打，于是只能接着跑。

　　　　就这么一个跑一个追，让时刻关注北方军作战的卢植，冷汗直流的是，北方军之所以老是予张纯以“喘息之机”，就是一接收叛军盘踞过的县乡，就要开始“严查通匪”了。

　　　　谁通匪很好判断，卢植不在现场都能判断出来。

　　　　因为凡是不加入北方联盟的豪族地主，肯定通匪。

　　　　北方军追张纯都追的懒洋洋的，偏偏攻打“顽固的通敌堡垒”，也就是叫门不开的豪族坞堡，凶悍无比，通敌俘虏为前驱，后面跟着战车，火油，投石机。

　　　　只要坞堡守军一疲，大批仆从军蜂拥而上，大多豪强坞堡根本守不到第三波，就会被攻破。之后合族全被打入“通敌俘虏”队列，清点缴获之后，继续上路，追击张纯。

　　　　通敌俘虏，地方义军仆从军，北盟豪强部曲，北盟直辖的北方军，四个波次，就这么锲而不舍的追在张纯之后，逢郡破郡，逢县破县，县令叫城不开，即为通匪，擒之立杀。

　　　　更神的是北方军的“战时候补官”制度，郡守通匪杀之，国相补郡守位，国相通匪杀，都尉补上，斩通匪都尉，郡丞顶上。

　　　　县一样，县令通匪杀，功曹史顶上，功曹史通匪杀，县丞补上，斩通匪县丞，廷掾补上，阶次替补，还是郡县原班人马。

　　　　只是“通匪”的全杀了。

　　　　但郡县还是朝廷的，北方军只是“路过”。

　　　　临时顶上的官，只是“战时候补官”，朝廷与幽州牧刘虞，若是不认，另派贤良，顶掉“战时候补官”就是。

　　　　卢植懵了，这确实不是造反，这是“其心可诛”。若非天下大乱，莫说郡国朝官一个“通匪”就杀，就是擅杀一个县令，都是等同造反。

　　　　可北方军就这么不管不顾的一路杀过去了，身后郡县的“候补官”，皆只有上官通匪之证，无人言北方军有造反嫌疑。

　　　　这正是卢植最担忧的，他忧的不是北方军军势，是北盟之势，是北盟钱粮与地方郡官县吏财帛不分，北方军与豪族部曲共体，中联储与一堆银行票号，又与外州一堆豪族商贾，你中有我，我中有你。

　　　　卢植没见过这个，只知非但北盟势力迅速蔓延，几有全掩幽州之势，连冀州，青州，徐州在地豪族，多有与其勾连。

　　　　关羽部泛海之地，不就是青州东莱？为其转运粮秣的却是徐州巨贾，豪族麋家，族长糜竺之弟糜芳，就随关羽部一同登陆辽东，在登陆场负责渡海物资交接。

　　　　更令卢植心忧的是西面，跋扈如董卓，偏似与幽州北盟极为契合，马棉粮布转输贸易量越来越大，大批凉州将领频频在幽州现身，就是在士官学校之中，都有不少雍凉将门子弟正在就学。

　　　　幽凉勾连日深，让卢植心惊肉跳，夹在其中的并州，时下也是云谲波诡，乱子不比凉州少，丁原危矣！

　　　　让卢植心惊肉跳的就是这个，丁原不过一县吏，只要被董卓跟李轩任何一个盯上，都绝无幸理，一旦幽并凉三边合体，大汉危矣！

　　　　与黄巾乌合相比，若是雍凉军从河套入三辅，北方军沿冀州南下，夹击司隶洛阳，谁人能挡？

　　　　幽并凉三边的将帅，可不是头抹黄巾的蛾贼渠帅，卢植暗忖，就是自己率北军五校与幽凉边军对上，怕都轻易不敢出城野战，与被自己围困的黄巾，又有何异？

　　　　即便北盟不反，以其势在北地蔓延之快，现代，文明，科学之蛊惑人心。若其敌视儒学，起清谈阔论，诸子百家之争不怕，君子动口不动手。

　　　　他怕的是北盟丧心病狂，学始皇帝焚书坑儒，以北方军行事之不顾后果，郡守县令且“通匪”即杀，讲理的儒生又岂讲的过杀鸡之刀？

　　　　“难不成小仙竟存李斯之念，欲焚诗书，禁私学，坑述士？”

　　　　卢植本就是幽州涿郡人，对起于幽燕的北方联盟，本就感情复杂，特别是盟主还是他的“弟子”，李轩更是没皮没脸的见他就自称“弟子”，更是让他五味陈杂，“秦二世即亡，实赖斯多矣。”

　　　　“这话对。”

　　　　李轩点头，“但与焚书坑儒无关，秦亡在破封建，建郡县。秦是被破了封建，无家可归的诸侯，又破了的。说是实赖破郡县的李斯，倒也对。卢师明知秦亡在哪里，秦时之儒莫说革鼎之力，找都找不到在哪里。”

　　　　说着，又是一乐，“儒就是投机分子啊，高祖不取，文景之治时，黄老还是显学，倒是武帝独尊之后，坑儒都坑不了了，满天下认字的全是儒啊，读书入迷，官迷。”

　　　　卢植差点被气乐了，吹胡子瞪眼：“既知天下读书人皆儒，你岂敢罪天下，又如何可灭儒全族？”

　　　　“我是不会罪天下的，我为何要灭儒，我才不背黑锅。”

　　　　李轩冲卢植眨眨眼睛，“我让天下罪儒，让百姓灭儒全族。职分十等，儒为第九，低于娼妓，高于乞丐如何？我置新学，让新学之子，以护卫文明的名义，打倒儒学，把老儒全送牛棚里喂牛如何？武帝且知商贾发配军前，我又何必坑儒，我让儒生不如死，予人民发泄，岂不是废物利用，其乐无穷？”

　　　　说着，又是一笑，“卢师，盟内小人多，却不怕我大哥，二姐，三哥，偏偏最是惧我，你道为何？因为皆知弟子乃小人中的小人，真小人呀。人送外号专坑自己人。

　　　　越是小人就越是知道，我若得罪小人，就一定得罪到死。故而越是小人，越是没一次把我得罪死的把握，就越是不愿让我得罪。

　　　　可儒是君子呀，动口不动手，所以，我若是得罪儒呀，不用得罪死，我让儒生不如死。因为我活着的时候啊，我谅儒也没反我的胆。

　　　　天下儒多好啊，越多越好，孝廉老爷被踩在脚下的感觉，会让乡民多么快乐呀。我才不坑杀儒呢，我把儒当成动物园里的动物，丰富百姓的娱乐生活。

　　　　卢师啊，儒贵只贵在儒能当官，没了官，我只要在阶级上朝下轻轻一压，儒生就会被百姓踩在脚下。最好的娼妓，就是犯官妻女呀，您真以为乡民会敬臭老九么？弟子不是拿儒没办法，是不愿办罢了。”

　　　　“你是小人里的君子，君子里的小人呀。”

　　　　卢植长吁一声，脸色始终拧着，碰上李轩这号不与他讨论儒家经义对不对，只从“儒贵只贵在能当官”来拆，不断句，断的是“儒”与“官”的关系。

　　　　压的不是儒学的学问，而是官贵民贱一样的地位，把儒压到比民更贱。

　　　　这是找基数不看个体，几个儒的浩然正气毫无意义，天下九成以上的儒，一夜就会变更门第，儒家枯萎的速度能比退潮都快。

　　　　此消彼长，待北盟新学中的学子成长起来，儒家非但会失天下，自家都灰灰了。

　　　　这确实是灭儒全族，不与你辩圣人这句对，那句错，就是一次把你学派铲干净。圣人都没了，对的错的，又有什么好辩的。

　　　　卢植拿李轩没有办法，面对对可以错，善可以恶，只为目的，不为“法”的人，“法”是对错，善恶，都是一样的，儒在人家眼里根本就不是“儒”，是“镰刀”，有用就用，有了“果割”，就淘汰掉。

　　　　“镰刀”还是那么好，可人家就是不用了，仅此而已。

　　　　“唉。”

　　　　卢植深深叹息，国之将亡，必出妖孽，这是开国选学用才的思维，不是做学问的态度，若北盟成势，儒学不适其用，越好便是越坏了，“儒是时下民风，小仙是欲闭户挡风？还是欲风向大变，使道德崩？”

　　　　“佩服。”

　　　　李轩闻声就冲卢植伸出个大拇指，不愧是士大夫，见客下菜，一发现自己只求目的，立马就拿目的威胁自己。

　　　　这才是大儒啊，当年董仲舒不正是发现武帝只对目的有兴趣，对法没兴趣，才拿目的诱惑武帝的么？

　　　　只不过董仲舒是要儒上位，故而诱利为主。卢植是要保位，就比较反动了，威胁为主。

　　　　卢植说的是时下读书人全是“儒”，一旦李轩敢让风向大变，就会造成天下识字阶层信仰坍塌。

　　　　绝大多数儒生，只要有官做，是会转换门庭。可这一转，信仰就崩塌了，道德就没有了，这与北盟秉承的“信义”相悖，“诚信”的基础会塌。