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三国圈-第113部分
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“会造反是肯定的，白眼狼有什么好怕的？”
李轩完全不以为意，“我们的募兵区域，久而久之会成为我们的文明区，就是因为我们比当地文明。所以，当地的人会向往我们，希望与我们更像，愿意成为我们。
当我们的文明衰败了，当我们腐朽了，还不许人家不认我们，造我们的反么？人家不愿与我们衰败的文明一起衰败，不愿与腐朽的我们一起腐朽，有什么错？
人家能从我们身上吸收到养分，感受到文明的时候，就是我们的好学生，就希望像老师一样。
当我们腐朽了，人家从我们身上吸收不到养分了，感受不到文明了，勇敢的打败我们，推翻我们，才是我们的好学生。那证明我们的人虽然腐朽了，但我们光辉的文明，依然有更好的继承者在传承。
什么时候我们认为从我们身上吸收了文明养分的学生，就天经地义的该效忠我们，那八成就是我们腐朽的时候了。一个腐朽的统治者，不离它而去，不推翻它，难道还要向愚昧效忠？”
“时下的大汉已腐朽到该被人离弃，推翻的地步了么？”贾诩似在意，又似浑不在意的问。
“我其实不在意大汉腐不腐，翻不翻的。”
李轩一脸轻松，“我在意的是我，是我所在的北方联盟，是我们好不好。至于人类的事，大汉的事，一不归我管，二我说了不算。我其实更操心我这个庄园的建设，准备弄点玻璃种点菜，这样今年冬天，就有新鲜的蔬菜可以涮火锅了。”
“你说过的那种温室么？我正好闲着，跟你一起弄，好用了趁燕歌时下地廉，我也买块地，改造个庄园出来。”
贾诩点点头，对没事猫家里搞点发明创造，非常乐意，又好奇的问李轩，“真让你个没心没肺的家伙，有朝一日打过黄河。为了南方你那些爱好和平的亲人，北方联盟的名字得改吧？”
“那肯定呀，不过南北是以黄河分的么？我以为起码得长江呢。”
李轩不以为意，“打过长江，黄河有个屁用，官吏还是那些官吏，士族那是那些士族，换汤不换药。要真想过黄河，汤药换不换无所谓，起码大夫得换了。得让人请咱过去瞧病，而不是杀过去。”
“换啥大夫？”贾诩精神一振，这下是真好奇了，明白李轩说的是笼络天下，要开的方子。
“收买寒庶，开科取士就行，化人举为题举，就考一加一等于几，一箭能射多远，不考爹何官祖何人。为投效无门的官迷们，开条功名路。”
李轩笑道，“收买士族，来它个九品中正制呗，就考爹何官祖何人。为天下的士族排下序，为有阀阅功勋的高门特权，背个书而已。
反正识数认字，有管田庄佃户经验的全在高门大户，让你这号将门出来的鸟人直接当官，没什么不好，起码比考出来的上手快。读经出来的鹦鹉别说坐你的位置，就是当个县令，都能被吏架空。
收买官僚，来它个吏部，弄个官籍吏籍，把散官散吏录一录就是了。再把级别待遇拉开，文武九品各三级，二十七级一步一阶梯，慢慢爬去吧。
收买诸侯，那不还有王公侯伯子男的爵位嘛，世袭罔替的贵族与一世贵的勋爵，再把封地一划，奋勇杀敌吧。投降了都有个小公国养老，没必要跟咱死磕到底吧？”
贾诩负责的就是标准委员会那摊，对九品中正制与科举早就有了解，只是好奇：“天下九成以上皆黎庶吧，小仙不收买百姓么？”
第205章 田赋全免（）
“科举就是收买呀，对百姓最好的收买，难道不是为百姓提供一个不做百姓的机会么？”
李轩同样奇怪，“你要收买百姓？怎么收买？要收买九成以上的人，就等于收买所有人。而收买所有人，给每个人同样的十个钱，就等于谁都没有收买。”
“你有办法收买所有人么？”
李轩想了想，确定道，“便是天下田赋全免，徭役税全免，百姓该愤怒依然愤怒。无论是天下富足太平，还是天下饥荒大乱，对百姓而言，有区别么？不都在最下层？幸福是一种比较感觉，没穷哪有富，没高哪有矮？能收买百姓的或许只有宗教与信仰了，全富裕，全平等嘛，我不始终就在收买么，忽悠一直未停啊。”
“可你忽悠的不对。”
贾诩瞥了李轩一眼，“你说的永不加赋是圣明，永不减赋是压迫，我很认同。屡败屡战，屡战屡败，一个意思，意义却大不相同。”
“你啥意思？”李轩狐疑道。
“我意思你知之为知之，却没用之呀。”
贾诩得意道，“我看王朝在大肆宣扬北盟农民五公五民的生活有多么美，我呸，你收人一半的租子，天下还有比你更黑的地主么？”
李轩不服气，瞪眼道：“我还亏着呢，开荒不要钱呀，水利翻车不要钱呀，牛马农具不要钱啊，百姓免费得百亩田，还不美？”
“美不了，我一想起我辛苦耕种得来的粮，要缴你五成，我难受的睡都睡不着。”
贾诩坚决摇头，“别说五公五民，一公九民都不好，除非田赋全免，那我才美。”
“呸。”李轩斜脸就冲贾诩吐口水，“你见过天上掉馅饼？”
“见过啊。”
贾诩认真的点头，“若是北盟对农人说，申请盟中田种，田赋全免，但申请耕种几亩，就要义务为北盟耕几亩公田。我感觉，能看见田赋全免的农人，就能看见天上掉馅饼。”
“唔？”
李轩一愣，喃喃道，“田赋全免？申请授十亩私田，要多种十亩公田？一公九民，那就是种九亩全免田赋的私田，还要多种一亩公田。”
说着，咦了一声，“是啊，只要缴粮时公私田不分，只按平均数算，那除了说法，确实啥也没变呀，确实是田赋全免呀。”
“变了。”
贾诩笑眯眯道，“有了田赋全免，永不加赋，天下就要变了。”
燕歌，武汉东南区，辟南水交界。
傍南水而依的这片燕歌城内区域，大多仍是原始地貌，除了临南水的简易码头，堆场与制窑作坊外，新辟的工坊区多位于毗邻汉江的武汉北区。
这里主要是制砖与石材加工。
从燕歌的城墙，港口堤坝到路面房屋用砖，除了从上游西山门头沟，房山等地的采掘场，补充的大理石，汉白玉等优质石料。
燕歌附近区域铺路的青砖，与民居建筑用砖，多是由这里就地制备。
仅毗邻南水，烧制青砖的窑，大大小小就不下三百座，晾晒红砖的区域，比燕歌卫星城潞城的全城占地面积都大。
仅穿梭往返，为砖窑供应芦苇等燃料，拉砖块的舟楫，每天就有六百艘以上。
青砖与红砖实际是一种砖，用的黏土本身都含铁。只不过烧砖的窑为了出砖快，会直接从窑顶浇水冷却。
与铁料淬火一样，用水这么一“淬”，砖头瓦片就是青色了，青砖青瓦。
若是自然冷却晾晒，砖瓦就会发红。
随着煤炭采掘与供应的逐步加大，浇水冷却窑的青砖，正在被烧制更快，成本更廉的红砖替代。
一旦砖块成本降低到与夯土建墙的支出相当，民户建房就更倾向于用砖。
与夯土垒墙，与木制建材相比，砖是有标准的。与五铢钱一样，砖一模一样，重量都一样，一块标准砖净重八斤。
不像建个房要长时间挑大梁，要受木料材质，木匠泥瓦匠的水平影响。
晾晒期限与晾晒环境的不同，是否经过熏蒸的工艺处理，一木成“材”后，材质都会完全不同。远没有砖的标准化，与即买即建的方便。
一旦“砖”作为建材的优势被人发现，民间建筑用砖的需求，就会发生井喷。
原本夯土木栅栏的猪圈，都会改为用“砖”来圈。
这就是劳改营为何会以“搬砖”闻名，就是随着用砖需求的井喷，曾经仅搬砖的劳改犯，就高达三万人，就是天天搬砖。
从砖厂朝晾晒场，堆场搬，从货场朝船上搬，朝车上搬，朝用砖工地搬。燕歌建设最紧锣密鼓的阶段，左看右看，入眼全是搬砖的劳改犯。
直至有利可图的搬砖工作，吸引了流民的加入，特别是北盟招标的标准“架子车”投入大规模使用后，让劳改犯都自嘲的搬砖工作，才告一段落。
从外迁徙至燕歌的流民，身无所长，唯烧砖送窑，搬砖码货，装船卸货的力气活最为合适。
流民的聚拢，在毗邻武汉区毗南水的一带，就渐渐形成了一个个聚落。
“东口营”就是这样一个毗邻窑区东的聚落，与别处流民打地窝棚不同，这片的流民家家户户皆是砖房，猪圈都是砖摞的。
这片的流民之反动，非但建房自住，且对外出租，还挑挑拣拣，只租家有身强力壮者。租房条件就是收容的新流民，要为老流民房东当学徒。
北盟延续了北方军初创时期，拉人越多官越大的传统，甭管是在燕歌的工坊做工，还是窑里烧砖，朝外背砖送煤，哪怕养个猪，都是学徒制。
一旦拜师，形成师徒关系，就由北盟为这一师徒关系严肃背书，学徒终生的税赋产生额，十分之一归师傅所有。
此权利义务关系为不可解除的一体终身制。
只要在北盟势力范围内，哪怕养猪学徒回头从军了，晋升元帅了，照样税赋产生额的十分之一，归属当初教元帅养猪的乡下猪倌所有，直接由第三方的国税局拨给。
别说不想报效师傅，就是想少交，瞒报，都不行。
李轩无法让人尊重知识，无法强迫人传授知识，无法解释何谓知识产权，无法对专利及其衍生权利予以监管。
但他可以绑架，借助传统道德，用伦理绑架加财权介入，以传销加第三方支付的方式，免去人“教会徒弟饿死师傅”的后顾之忧。
徒弟不用保证学会手艺，绝不忘师恩，师傅也不用操心徒弟怎么“不忘”，不忘多少，就是到北盟登个记，终生十分之一的回报，想忘都忘不掉了。
只有北盟能保障，因为包括朝廷在内，在财赋领域，人口统计调查，户籍管理方面，与北盟不是一个世界。
就一个简单的大汉本土为h，幽州为3，渔阳郡y，燕歌1，武汉区为4，窑坊为6，东营亭为7，三里为3，六街为6。
就这一个简单的h3y146736的数字，与其后的户籍，粮食关系与纳税凭证的并联，除北盟以外，皆无概念。
一个编号h3y146736dy25a47的师傅，编号中就含有户籍资料与身份信息，“d”就是“工”，“y”就是“陶瓷行业”，“a”就是所在场，对应收的徒弟直接加个“…”杠就行了。
第三个徒弟编码就是“…3”，与ip地址一样，再“解析”到徒弟的北盟编码就可以了，与户籍，粮食关系，税务信用凭证都是并联的。
北盟找奸细都不用防伪，燕歌的稽查就拿着怀疑对象的“编码”，根据编码4736看下武汉区东营三里有没有这个人。根据a所指的窑场，问下有没有这个工人，就可以了。
甚至直接问怀疑对象“住哪”就可以了，不知道编号什么意思，随口一编就露了。
那种哪个县有多少人，多少户，哪户是谁的户籍，与流水账一样，莫说理清算清，把特定的一份档案，找出来都难。
北盟流通的汉元，粮票等都是票据，要让民信任“票据”，对“契约”有信仰，那就一定会把“票据”“契约”神圣化。
北盟说徒弟的税务额度与师傅分红挂钩，那就一定能准确的钩上。
一个徒弟想与一个师傅脱钩容易，大不了脸不要了，“不孝”就可以了，损失道德，被人指点两下而已。
可一旦被国税局的钩挂上，由北盟来对这一权力义务背书，那徒弟就是鲨鱼，也脱不了钩了。
除非彻底脱离北盟魔爪的笼罩之地，否则一旦毁约，工作无工坊会聘，做奴仆都没人要。从政从军更是别想，子女就学没有学校收，住都没地方住。一旦敢上街乞讨，抓住就扔劳改营。
这就是北盟的背书，明目张胆的歧视，会让背信者活不下去。
师傅若是信了北盟的反动背书，愿意收徒把手艺传出去，非但不会教会徒弟饿死自己，反而教的徒弟越多，好处越多。
师傅就是上线，徒弟就是下线，传授知识就是传销，就能终生提成。传销就是个模式，就是个工具，既能用来骗人，也能用来保护知识产权，加速知识传播。
师徒权力义务关系的形成，将有助于减少国税局税务稽查的难度，谁若偷税漏税，自有最熟悉自家徒弟的师傅，清理门户。
第206章 掏粪工，葛师傅（）
每一个师傅，都是北盟的义务税务稽查员，能骗过国税局的聪明人，还得能骗过自己的师傅才行。
徒弟同样可以合法脱钩，把师傅注销掉就是了，交分手费嘛。可以另投他师，球员转会嘛，师傅与师傅间的转会费谈妥，变更一下登记就是。
总之，北盟就是站在师傅一边，为师傅的利益保驾护航的同时，保障徒弟有偿脱钩的权利。
师傅的分红与徒弟孝不孝的道德无关，只与徒弟的水平与税赋产生额度相关。
徒弟若偷税，就是坑师傅，那被人贴大字报，群众一举报，国税局吊“师傅”罚罪，一次就罚够一辈子的税。
为国缴税，人人都会对身边的人偷税，视而不见。可要一个师傅看见别家的徒弟偷税，那就与“孝道”下的人看见邻居打老娘一样，排异厌恶是自然而然的本能反应。
如此，“偷税的徒弟”就会陷入人民战争的汪洋大海。
君与臣，官与民，父与子，贫与富，徒弟与师傅，实际都是两个阶级。既可以合作，也可以对立。既可以竞中有合，也可以敌我。根据目的，调整阶级斗争的指向性就可以了。
商鞅玩剩下的东西，北盟换到知识产权与财赋领域，换个玩法而已。
与人斗，其乐无穷嘛。
葛壮就很快乐，他是个收粪工，可时下人都叫他“葛师傅”。
这是对收粪界大拿的尊称，他光正式弟子就收了三十七个，差不多垄断了武汉东南窑区这片的夜香与畜肥收购。
他不是不想再多收些徒弟，只是打不过武北的收粪团伙，以时下的局面，养不起太多的“注册徒弟”了。
在盟内注册师徒关系，保障徒弟今后变不了白眼狼是好，可一注册成正式师徒关系，师傅还得保障徒弟时下不变饿狼呢。
光是一个每日最低1元的“学徒最低生活保障”，比工坊的小工薪水还高呢，没钱的师傅根本就他妈保障不了。
学徒哪有给工钱的，偏偏“注册学徒”就要给。
葛壮初入燕歌时，一天都挣不了1元，那时候的他就是个流民，投军不收，充仆不要，好活找不到。
扛包修路他身子骨又弱，恶霸又盘剥，越干越飘，刚忍不住要口饭吃，就被人逮了扔劳改营了。
实际他挺怀念劳改营的。
营房整洁休息的又好又踏实，听号起床，不用找活就有队长派，集体干活，时不时还有肉吃。
且劳改营里也是可以挣钱的，“劳改票”就是钱，营外人买不到的东西，营内都能代买，黑市很大。
不知道是没人敢举报，还是上头不管，反正黑市一直就在，明目张胆。
只是早先爱把营内的“劳改票”，兑成五铢钱藏起来的劳改犯，杂役，大杂役们，都亏吐血了。
从“汉元”刚出时的10个五铢钱能兑换1汉元，不到一个月的功夫，二十枚五铢钱，都换不了1元了。
辛辛苦苦藏下来的私财，一月即被腰斩，多少凶横的大杂役，夜里能哽咽到泣不成声。
葛壮幸灾乐祸，他本身就挣的少，劳改票都不够花，藏个鬼的五铢钱。
尽管不敢表达真实情绪，怕营里损失惨重的杂役，大杂役打他。可在劳改营里的仨月，还是他北上逃荒以来，过的最快乐的仨月。
主要是踏实，一进劳改营，什么都是集体了，他犯错，管他的杂役，都会被大杂役一起打。
当然，挨过打的杂役，回头就打他。
可他还是很踏实，没有入燕歌初期，那种举目无亲，随时会饿死，冻死的惶恐了。
在营里只要干活，吃好不敢说，粗粮起码能混个饱，且营内比营外好玩多了。
拔河，拉歌，篝火晚会，骑猪拼刺，骑羊赛跑，挖土大赛，漂木大赛，铺轨大赛，挤奶大赛，剪羊毛大赛等等，只要有比赛就有奖金奖品拿。
赛不好还会被队长打，基本就是队长踹大杂役，大杂役回头就抽杂役，杂役回来就打他。
他尽管老挨打，可还是觉得营里的日子比较充实，充实的都忘记初时的惶恐了，全副心思都放在怎么比赛上�
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