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五岳独尊-第40部分
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随即，只见滚滚的黄色浮尘将几座茅舍罩住，一时间大有伸手不见五指的势头。待得片刻之后，一片被神力扬起的尘埃云散尽，这几间茅舍已是由内至外布满了一层尘土，那些屋舍细部结构也显露出了历经岁月剥蚀的沧桑感。
端详着自己的作品，林旭还觉得这里少了点什么，仔细思量一番，他一拍脑袋。
没错，哪怕是在最具职业精神的樵夫家里，房前屋后总没能既没有菜园子，也不见一只家畜、家禽吧！
演戏务必要演全套的，想到舍不得孩子套不着狼的古训名言，林旭咬着牙动用神力，从别处临时“借来”了人家种在房前屋后的几行蔬菜，以及散养在院子里的畜禽，这一回伪装工作可算是大功告成了。
林旭在厨房里生火温酒没多大一会功夫，便听得院子里响起了陈凉那标志性的大嗓门，嚷嚷着说道：
“林大哥，你家这房子真不错呀！”
闻声，林旭拿起抹布擦着手，迈步走出了厨房，笑着说道：
“呵呵呵呵，祖上留下的，我趁着有空翻修了一下。来，准备喝酒吧！”
这一顿二人喝的浊酒自然也是林旭跟人“借来”的，这倒不是他贪小便宜空手套白狼，而是山神庙里压根没这种档次的劣货。若是取出太好的佳酿款待陈凉，只怕林旭难以解释清楚酒水来路，唯有一个“借”字当先。
略带酸味的大碗浊酒就着烧烤得外焦里嫩的虎肉大快朵颐，林旭与陈凉二人是边吃边聊，他们的话也越说越热络。
林旭有意折节下士，受宠若惊的陈凉已然喝得醺醺然，满口不知所云。
等到酒过三巡之际，林旭将话题切入了正题，说道：
“陈兄弟，大哥的祖上也是猎户出身，不过到了我这一辈就改行了。靠打柴连带上山采药，勉强也能混口饭吃，不过老祖宗传下来一张好弓，留在我手里未免糟蹋了，不如送给兄弟你吧！”
林旭一早就预备好了用于结交陈凉所需的这份见面礼，乃至于送礼给人家的理由也是编得合情合理丝丝入扣。
这是一张典型华夏风格的筋角木结构反曲复合弓，俗称又叫做“黄桦弓”，弓力可达三石，绝对是一等一的强弓。
干、角、筋、胶、丝、漆，这是华夏传统制弓所需的主要原材料，其中的牛角和牛筋都是属于国家实施严格管控的战略物资。
由于在农耕时代，耕牛的数量多寡对于农业生产有着举足轻重的影响力，因而官府对杀牛看管得极严，稽查力度丝毫不亚于和谐年间查禁黑枪。况且想要制作成一张良弓所需要的不仅是良材，更为重要的是必须付出的时间成本，以及制弓匠人的娴熟技艺和经验。良材固然是难得，良工亦是难求，即使弓造好了也要按照季节变化妥善加以养护，否则就要朽坏至不堪用，所以存世的良弓数量从没多过。
072 豪杰
根据那本春秋时代成书的《考工记》记述，很早之前；华夏制造弓箭就制定了一套严格的工艺规制。即是所谓的冬剖析弓干，春治角，夏治筋，秋合拢诸材，冬定型，待得天气极寒之时，方可动手修治弓身。即便是在最为理想的制作环境中，一名工匠从头到尾也总共需要耗费三年时间使弓材不断适应外部环境变化，从而减小弓身的形变，如此才能制作出一张像黄桦弓这样的顶级良弓。
常言道：货卖识家。这话讲得半点都不假。
当精擅射术的陈凉乍见林旭从里屋取出的这张黄桦弓，他立马连眼神都直了，那表情活似是四十岁的老光棍偷窥裸女出浴。
双手不由自主地颤抖着从林旭手上接过这张宝弓，陈凉是摸了又摸，上看下看，一副爱不释手的模样。饶是如此，在视如珍宝地摩挲了半晌之后，陈凉叹了口气，又将这张弓双手递给还给了林旭。
当被询问为何不肯收下这张弓，陈凉垂头丧气地说道：
“林大哥，你这张弓真是件宝贝。俺前些年在郡城当铺里面见过一张不如它的，卖价要二百贯呢！你的这份礼太重了，俺不能收。你要是真不想要了，到城里找个下家卖了这张宝弓换钱，娶个媳妇成家吧！”
眼看着鱼儿已然上钩，林旭又岂能轻易叫它跑掉，当即虎着脸说道：
“陈兄弟，话不是这么说的，这张弓我留在家里也是摆设，送给陈兄弟你那是为了报答救命之恩。若是拿了弓出去卖，那是对祖宗不敬，虽说我的日子过得不宽裕，不也没走到卖房子卖地的败家子这一步上吗？”
如此这般，在林旭威逼利诱的再三劝说之下，陈凉方才改变主意，勉强点头答应收下这张价值不菲的宝弓。
旋即，林旭转怒为喜，接下来他们两个人又继续推杯换盏，就着烤虎肉和凉拌的几样小菜，喝得甚为尽兴。显而易见，到了这时候，陈凉业已将今日之前还素昧平生的林旭，当作了平生难得的知己。
酒足饭饱之余，陈凉死活也要把虎皮，以及此刻还搁在山上的虎肉、虎骨统统留给林旭，并且他表示林旭若是不答应的话，这张弓他是死活也不会要的。
通过接触了解，林旭大体上也摸透了陈凉的性情如何。这家伙是个标准的炮筒子脾气，喜欢就夸，讨厌就骂，城府这个词汇至少在目前来说是跟他绝缘的。林旭一早猜到陈凉不会白要自己的东西，当下也不与他争辩，很爽快地接受了这份物质补偿，稍后宾主双方尽欢而别。
目送陈凉美滋滋搂着黄桦弓远去的背影，林旭自言自语地说道：
“嗯，这步闲棋是落下了，将来会是什么结果呢？天晓得哟！”
前面费了些周折，与陈凉唱了一出宝弓赠英雄的好戏，林旭没有再动用这个化身向前探索，而是寻到附近村落，施法修改了本地人的记忆。
动用神力修改凡人的记忆是一件很微妙的事情，只要不是与人类的核心记忆相冲突，在一定幅度内的修正是很容易做到的。比如说要一个女人忘记自己的孩子，那就是极其困难的事情，不过反过来说，要修改那些人们认为无足轻重的记忆细节就非常简单了。这次林旭是让本地人产生一种理所当然的错觉，今后他们会恍惚记得那边的山脚下，很久以来就住着一户林姓人家。
此举算是林旭真正把这个樵夫的身份坐实了，今后他要与陈凉继续往来，这个固定据点和掩饰身份都是不可或缺的外在条件。
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“山巅一寺一壶酒而乐……”
化身装扮成算命先生，林旭孤身行走在在杳无人迹的荒山野岭间，颇有几分超然出世的仙气。随着看见前面的溪水边出现了一个提桶打水的小和尚，林旭便不自觉地念起了这首调侃圆周率的打油诗。
往前紧走了几步，林旭挥手打招呼，冲着那位正在俯身汲水的小和尚说道：
“小师父，请留步。”
闻声，前面这个身材不高，颧骨凸起显得面黄肌瘦的小和尚歪着头，上下打量着林旭，然后他双手合十说道：
“阿弥陀佛，施主您叫我有事吗？”
说不得，当林旭走近了发现，这小和尚生得一张棱角分明的长脸，倒也谈不上难看，只是瘦得可怕，两腮塌陷颧骨高高地突出，他的面色中也隐约透出几分葱心绿。小和尚的这副尊容，理所当然地使林旭联想起了那位一贯喜欢自诩为正宗猪腰子脸的本山大叔。
未语先笑的林旭此时摆出一副笑容可掬的模样，说道：
“哦，在下是赶路人，眼看着天色不早了，想要找个地方歇一歇脚。不知道小师父的寺中可以留人借宿吗？”
在古代社会里，根本没有如现代那样完备的旅行住宿系统，在外奔波的旅行者跑到野外露营更不是什么好玩的事情。
前后看不见人烟的旷野中常有虎豹豺狼等猛兽出没，而且那些体型不大，危险程度却不低的毒虫、毒蛇也为数不少。不消说，露宿荒郊不仅是相当考验一个人胆识的行为，而且还得有过硬的本领才行，要在这个时代当驴客，起码得有武松打虎的好身手和李时珍辨识百草的专业素养。正因如此，古代华夏通常是由各地的寺庙宫观代替旅馆职能，因为这些宗教性建筑大多修在山野间，很是方便那些走到前不着村，后不着店地方的行路人前往投宿。
小和尚大约也习惯了有人请他带路投宿，他连一句多余的话都没问，直截了当地说道：
“施主请随我来。”
闻听此言，林旭未免觉得奇怪，和尚一般都会自称为贫僧，这个小沙弥自称我，随即林旭开口问道：
“不知小师父是几时剃度出家的？”
“……上个月。”
闻声，恍然大悟的林旭点了点头，说道：
“哦，原来如此。”
一僧一俗，两个人一前一后走在泥泞的山路之上，林旭跟这个小和尚聊了起来。只是他好像不爱说话，林旭连续问了两三句，他才回答一声。
过了一会，林旭忽然一阵心血来潮，不知怎的他只觉得前面这个沉默寡言，一脸阴郁之色的小和尚颇为古怪。本着有杀错，无放过的精神，林旭调动神力开启了化身的天目。这一看是不打紧，他差点一哆嗦栽倒在地。
最近林旭的运气很邪门，他似乎专门跟这些没发迹的家伙碰头。天晓得是怎么一回事，这个其貌不扬的小和尚竟然是真龙紫气的宿主。在天目所呈现的视野中，林旭清晰地看到了盘绕在小和尚周身的紫气，那色泽沉郁得有若浸满紫草汁液的染料槽，气息升腾翻卷若火焰燃烧，瞧着这架势，龙气应该已经开始发挥效用了。
眼前这个小和尚，以及猎户陈凉这样子正走背字，未曾发迹的大BOSS，统称叫做“蛰龙”。
貌似在数日之前，林旭的化身才跟一个身具五彩霞光的文盲猎户把酒言欢，今天他的另一个化身，当头撞见了更为逆天和稀罕的真龙紫气拥有者。纵然林旭自己就是神祇，他心中依然止不住犯起了嘀咕。莫非这年头有皇帝命的人，已然多得满坑满谷遍地都是了吗？抑或是说大秦帝国行将覆灭，所以一下子冒出这么多具有大气运加身的家伙，大伙准备集体争天下了？
正当林旭浮想联翩之际，少言寡语的小和尚忽然开了口，说道：
“施主，前面就到了。”
闻声惊醒过来，林旭抬头看清前面树丛后方，果然隐约能看见一间寺庙醒目的红墙黄瓦。
这时，林旭沉吟了一下，询问说道：
“哦，小师父你怎么称呼？”
“我是个小行童，师父没有取法号，施主您叫我四郎就行。”
两个人闲扯的时候，已经来到了这座小庙门前，只见一名红光满面的老和尚站在门口，一见林旭这位客人出现，他立即笑着迎上前来。
惯于接人待物的公关人士，眼皮子可没有那么浅薄，他们看人绝不是只看衣服，更重要的是观察一个人的精神气度。尽管一具化身不可能体现林旭的真正实力，但举手投足间看出些端倪还是没问题的，起码那种目光投向别人，随之而来的威压感觉，绝非寻常人所能具备。
“阿弥陀佛，老衲高彬，乃是本寺住持。敢问施主您是要进香，还是前来本寺还愿的呢？”
闻听此言，林旭欠身还礼，说道：
“在下只是个行路人，至此见天色渐晚，四外荒僻无处投宿，想请方丈行个方便。哦，香油钱自是不会短少的。”
寺庙虽然有代行旅店的职能，留宿途经的行商旅客，只是身为出家人公开营业图利，这也未免太不给佛祖他老人家面子了。于是乎，大和尚们对收费制度稍加变通，佛祖好像没说过寺庙留客人们住上一晚，离开时不能多给几个香油钱，这样收钱就变得名正言顺了。
目下是临近王朝末世，各地盗匪横行无忌，即便佛门清净之地也得小心被土匪惦记上。
要知道，寺中的佛像多是青铜铸造，外带表面鎏金装饰，这样一尊佛像少说有数百斤重，如果按重量算得折合多少枚半两钱啊！
守着这么一座大金山，的确是不小心不行，况且附近盗匪多了，香客们当然也就裹足不前，原本已是冷清的香火愈发难以为继。现如今，留宿路过的客人成了支撑寺庙经济的主要来源之一，身为住持的高彬自然要对前来投宿的林旭热情款待。
当即，高彬老和尚满脸堆笑地说道：
“阿弥陀佛，施主既与我佛有缘，老衲又岂敢拒之门外，您请进。四郎，愣着干吗？速去打扫佛堂，待会施主可能要进香呢！”
在旁边看着这一幕场景发生，林旭动作十分隐蔽地撇了撇嘴，对这位出家人的嫌贫爱富很是不屑。
老话说得好，宁欺老来富，莫欺少年穷啊！这老和尚高彬要是活得够长，兴许能看见这个被他训斥得跟狗一样的小和尚叱诧风云的那一天，不知到了那时，他又该是怎样的一副嘴脸呢？林旭不禁恶趣味地猜想起来，嘴角露出了在旁人看来很是高深莫测的一抹笑容。
073 下注
暂且不论日后如何发达兴旺，眼下这个四郎小和尚面对着住持高彬，根本没有法子可想，他面对这种恶劣态度只能用沉默来表示抗拒。
很是不甘地瞥了这蛮横可恨的老和尚一眼，咬了咬嘴唇，小和尚无奈地低下头，说道：
“……是。”
说罢，四郎小和尚提起了地上的扫帚，转身往寺院里面快步走去。
在门口与林旭这位金主寒暄的老和尚，此刻他所在位置是面对着林旭，看不到小和尚走进佛堂之后，愤愤然地用笤帚打了佛像一下。这个充满孩子气的泄愤举动瞒不过位置刚好能看见的林旭，见此情景，林旭恍然想起一个不得了的人物似乎也干过同样的事情。
在地球历史上，那位曾经在庙里出家当过几年和尚的明太祖朱元璋，无论是从个人的模样长相、经历，还是心性脾气来说，似乎都跟这个受气包小沙弥四郎颇为神似。
历史发展到底是一种偶然因素所致，又或者是某种必然因素引起的。林旭现在顾不上研究如此深奥的哲学命题，此时此刻，他面临着唯一难题是作出一个正确选择，究竟该把筹码押在谁身上。
到底是该选择那位射术超群，性格豪迈不羁的猎户陈凉，还是投注在这个天生一副鞋拔子脸，少言寡语的小沙弥四郎身上呢？
事在人为，真龙紫气和五彩霞光，二者无疑都称得上是皇帝宝座的备选资格证书，但决定成败的关键依然是在作为个体的人身上。
说到底，人间界终归是属于人类的世界，只有人的选择才能最终决定一切。
踌躇良久，林旭慎重思考着在这两个人选之间做出抉择的重大问题。要说比起一脸沉郁之色，时常叫人看不出所思所想的四郎小和尚，性格豪迈宽厚的陈凉无疑更能令林旭放心投资。特别是当林旭回想起那位出身于明教的朱皇帝，毕生不遗余力打击他赖以起家的明教，起因就是不希望被人再度复制自己的成功模式。想到这一点，林旭更难看好这个神似朱元璋的小和尚了。
整整一夜，林旭辗转反侧，他思来想去还是决定把赌注押在陈凉这个文盲猎户身上。
神祇不同于凡人的最大优势在于祂们的时间很充裕，人间的帝王无论是多么雄才大略，目光长远，当他们身死之后，终究还是得让出这个位置给不肖子孙。若是一位神祇不出意外情况，导致沉眠或是陨落的话，祂可以万古千年长存不朽，尽管也有终结之日，但那要跟人类的短暂寿命相较，实在不可以道里计。对于时间的不同观感，直接决定了许多事情的未来走向。
林旭自认输得起这场豪赌，他甚至琢磨好，倘若陈凉无法成事，自己又该如何善后。
选择一个合适的对象下注是很简单的事情，什么都不做，干等着看结果出现，似乎太消极了一点。经过了认真考虑后，林旭决定利用跟陈凉的良好关系，执行一个皇帝养成计划。
十年树木，百年树人。教育从来不是创收项目，在印刷术普及之前，作为知识载体的书籍，对于普通人来说是异常昂贵的奢侈品。
在民间，知识传承依靠长辈和晚辈之间口耳相传，所以道家的先贤庄子在著作中大力称赞名家的惠施有学识，称其是“惠施有方，其书五车”，后人由此衍生出“学富五车”这个著名的典故。在春秋时代，普遍应用简牍形式的书籍，小小的一片竹简，或者是刮削光滑的木简，上面只能写下二十个字左右，即使装满一辆车的简牍其实也写不了多少字，书籍的难得由此可见一斑。
书籍之所以稀有，原因也是多方面的。复制书籍必须要由识字的人来抄写，为了确保抄写的文字质量，一个人写一天下来也未见得能抄完一本书，工作效率极为低下。
在识字率连百分之一都达不到的古代农耕社会，抄书付出的社会成本是在太高昂了。读书人的理想是出人头地，而不是当一辈子的抄书匠。
这块片界的大秦帝国，科技在整体上发展得不错，印刷术也不是什么高科技的玩意，甚至连木活字印刷术都出现了，但是屡次遭受文字狱打击，大秦帝国的出版业却一直是维持在半死不活的萧条状态。
时至今日，除却如医书、占卜和农学等少数�
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