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太易-第428部分
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对这提议,湘君再看看自家两位未婚妻,最终没有反对。
荀易解决水源,对青龙神说:“我看你对建国的兴致不小啊。”说起来,从最开始的时候,这家伙便一直鼓动自己建国。
“当然。在黄帝时代,我最擅长种田攻略游戏。”
黄帝时代,天庭技术发展。九州之人经常下小世界做任务。青龙神时常会在某个蛮荒世界扶植人道文明建国,以此抽取国运龙气练功。
一般种田流程,他大致上都清楚。就算荀易,因为这几日成天在众帝之台和上帝们厮混。对文明的发展也已经了然于心。
比起那些浑浑噩噩的蛮荒人族,如今从古赵文明印记中衍生的二十万人族,都是从古赵历史中选择的人才。哪怕浑浑懵懂的孩童,也具备修炼的资质。再说,九州人的身体素质十倍优越于异域。成年人单挑十几个异域凡人毫无压力。
只可惜,他们和如今的冥土法则格格不入。他们是外来者,是异端,在这个世界中受到压制。很多修士连修炼都做不到,只是比一般凡人更多一些气力和智慧。
最初粮食和清水的问题解决。唐世远和袁世宵二人跑进来禀报:“大少爷,人已经安置到牧野平原。但是接下来的建城要怎么做?”
闻言,荀易默默看向旁边的孟翰。
孟翰挠着头发:“成,你别管了,我来负责。不过你的人还不算太多,我就建造一座大城吧。”
“嗯,一座城池暂时够用。毕竟想要下一代人长成,需要很久嫩。到时候,让凡人自己建城即可。”荀易说完,又对云中君道:“在异域,事从权宜。云中君,你从泰乙界点三千术士来帮助建城,负责百姓民生。”
沈元初神色迟疑:“这……少爷。您要知道,泰乙界那边的诸星域还没彻底稳定。其中有不少小世界的神灵并不服从咱们泰乙界的管理。如果我们先将精力放在这边,容易引起星域之间的混乱。”
荀易自杀后,他以“宙光上帝”的名义赐下一百个小世界。这些小世界在泰乙界的天穹化作绚烂的星域。
为了将这些小世界一一纳入“太一之神”的荣光。任婰等神灵费了好大一番功夫。但这些小世界各有传承,突然在他们头顶多出一个“泰乙神界”,他们可不愿意加入神庭。
因此,目前泰乙界的兵力更多用来镇压这些小世界。
山鬼和玄璎频频在这些世界中现身,至今还没把这些小世界安置妥当。
“我座下只有一万炼气士。如果一下子抽空三千人,恐怕那些小世界很不利吧?”
“没关系。回头我开功德道,让诸功德善人去里面传道。你先在新赵忙活。还有,青龙回头从我的功德树上扯下一根树枝插在城池地址的中央,用来净化邪气。烈融,陪我去找许梅借粮,顺带回家找点人手来帮忙。”
两方人各自行动。
荀易往各方跑去搬救兵。孟翰和青龙神这俩“孟”字辈的人,则开始在牧野平原选择建城。
整个世界弥漫着浓郁的死气。一般凡人无法在这种环境下生活。幸好诸神以神力庇护,撑开碧蓝色的光罩不让死气靠近。
青龙神从功德树上折下一根树丫。这树丫蕴含功德神性,和天庭之力勾连。当它插入大地,自动衍生成一方生机勃勃的木德神域。以“万物回春”神通的力量,赋予这片平原生机。
接着,孟翰拿出一把息土撒开。
息土扬风而起,在他面前埋入大地。
“给我起!”他一跺脚,从大地之下发出隆隆声响。一座巨大宏伟的土城,从地底徐徐升起。这城池的中央有个土丘,正好插着荀易的功德树枝。
通过树枝的光辉,让整个城池渲染上一层青泽。
孟翰造物后,神色有些疲惫:“你们派人安置国民入城。湘君阁下,劳烦你去开辟护城河和水井。还有,各种战壕设施也要备下。毕竟,随着我们在这里建国,势必会有人来阻挠。”
而今,世界化作冥土。平原的各种飞禽走兽以及游牧部落统统化作亡灵。在这二十万生人的吸引下,大部队开始往这边前进。
荀易的功德神光对他们而言,就是最猛烈的剧毒。所以,这些亡灵明知“飞蛾扑火”,也必然会阻挠荀易建国。
当然,赵莹那边也是如此。她也受到众多亡灵的攻击。不过她暗中和一位先天魔神结盟。借助魔神的力量化身“兵主”,将那些亡灵一一逼退。
三日后,赵莹的后赵和荀易的新赵各自立下最初的城池。
不过面对荀易这边的物资援助,赵莹悉数拒绝。
“如果接受你的援助,岂非显得弱你一头?”赵莹和一位先天神魔联手,还有金阙瑶宫的金圣帝君暗中帮助,根本不需要荀易来操心。
因此,荀易只需安生经营新赵即可。
待最初的食物和住处解决后,荀易在城池中央的“宫殿”中翻开洛书。
洛书上有九宫之纹,是古赵传承的升起。如今,宙光上帝赐予的文明烙印自动和洛书融合,形成一本沉甸甸的文明之书。
摸着书脊,荀易暗道:“这本书太厚,单单拿这书角也能打死人。”
此刻,荀易在考虑新赵的发展路线。
一个国家的建立,要走哪种体制?用哪个文明?
人族兴盛两万年,单单轩辕一朝便有八千载。各个王神早已经研究出一套套的朝政体制。
可以是“皇权至高”,可以是“君王为神,内阁治国”,也可以是“联合廷议”的方式。
而且,国度的发展方向。是纯粹借助外力技术的发展,而是偏向于自身力量的挖掘?是烈武上帝的武道文明,还是文华上帝的文道国度?
见识过那些上帝们的国度后,荀易对新赵的发展迟迟难以决定。
但还没等他想出来,另外便有一个新的消息到了。
龙子镠拉拢几位龙神,同样从九州带来人种,建立一个以龙为图腾的国度。此外,还有萧凰也找来一批生灵,建立一个和凤凰有关的国度。
“他们也有人种?”荀易神色古怪:“这是要进行四国大战吗?”
加上两赵,天庭一方直接在缙云界布置四个国度。这是生怕地神王不发火呢!
“也好,能逼出神王最好。而且,这些国度比我们几位上帝交手的规模差太多了,不足为虑。当务之急,还是选出我的文明走向。”
第九百二十章缙云战(十八)()
王朝的发展方向是一个很麻烦的事情。一旦选定,就很难再更易。
几天时间过去,荀易反复思量,最终仍难抉择,于是他想要先收集其他三方的情况。
“正所谓,知己知彼方才百战不殆。想要建立我的文明,要先去看看他们的文明。”这是荀易在跟上帝们交流时,所明白的一点。
玄精上帝建立的文明从来不是无的放矢。都是针对几位上帝的道路,选择相克制的文明。
于是,荀易招来经郎。让这尊金秋肃杀之神拉车,带他前往其他方向巡查。
首先是龙子镠。这些龙神纯粹是来给荀易添堵的。因为荀易成为凡人,他们担心荀易走王神之路。刻意用一个王国来分裂缙云界的气数,不让荀易尽全功。
他们所建立的“吴龙国”,同样承载天庭的文明烙印。是这些龙神央求背后的诸位老祖宗,选择一个近古时代毁灭的国家重立。
吴国,在近古时代也是几兴几衰的古老王朝。因为在人间的影响深远,致使很多王爷也都用“吴王”的名号。
而今龙子镠拉着几个伙伴立下吴国。借助近古时代的残留帝运争夺缙云界主权。他们所建立的文明,以龙族崇拜为主导。暗暗还有一点别样的修行之路。
这个文明将“龙”定义为最高形态,传授凡人“蛇蜕”化龙的方法。这些凡人本来就是龙子镠等人在九州寻找的一群龙裔。因此,他们并不排斥成龙之道。
山脉之中有地龙,川流之中有水龙。吴国让修炼有成的男人去做山神,让化作龙体的女神去水域司掌河道。
山水相合,让这个文明拥有一种别样的魅力。
荀易乘坐辇车,从云端往下方看。在这个吴国中,众多男男女女的修士化作半龙之神进入山水地脉,辅佐五位龙神调和风雨节气。而普通凡人则祭祀这些神灵,求取风调雨顺。顺带,每年让这些神灵传授“化龙”之法,不断觉醒凡人体内的血脉。
“天下皆龙。这个吴国走的是龙相帝的文明理念。”荀易神色忌讳,他把目光落在龙子镠身上,暗道:“天下皆龙,万物大同。想必这是他从古纪元带回来的理念?”
龙相帝妄想用这种办法来平息各大种族的矛盾。龙子镠投其所好,这个文明正是借鉴龙相帝的“化龙之道”。
“主神,你说……这个文明的化龙,是不是有些不好?”
“毕竟是直指天神的道路。而如果指明天神到先天神圣的这一步,也无所谓好坏。”荀易皱起眉头,想了想才说:“当达到先天神人的层次后,你便知道。种族之争不过是一场笑谈。很多先天神人并非一世修成,而是历经数世轮回。他们今生是蛇,下一世说不定就是虫鼠。难道因为祂们某一世的因缘,就要对某个种族大开恩典?若是这样,恐怕那些先天神人也不用忙别的,他们要对自己转世的数十个种族……嗯,算上飞禽走兽,那就是数百个种族加恩。”
因为轮回的存在,天庭所公认的伦理观就是:仅仅对今生所在的种族负责,不可将前世阵营带入今生。
因此,哪怕幽冥上帝执掌轮回,也没说往龙族中安插人手。因为他让人族转生为龙,那么这些转世之后的龙神,肯定会偏帮龙族。
经郎听后,嘀咕说:“既然这些先天神圣不在意种族。咱们人族和龙族的争斗,干嘛斗得这么激烈?”
“利益。自然还是利益。”荀易叹息说:“天帝执掌世界。祂所拥有的道体就是宇宙所眷顾的神体。因此,当一位天帝登基后,和他拥有同等形态的种族,就会得到世界的恩赐。黄帝祖神在位的时候,轩辕家接连诞生数位无上神人。而今龙族天帝登基,立刻让龙族多出好几位无上神人。正是宇宙的恩赐祝福,让那些迟迟不能突破的八重天神人,最终能跨出那一步。”
甚至,每一个天帝遗族都有自己的天赋神通。龙族的行云布雨,凤凰的涅槃重生,都是他们种族出现过天帝后的恩典。人族因为二帝赐福,也让他们血脉中传承着形形色色的天赋神通。
“吴龙国有其存在的意义。”荀易不置可否,看了看下方五位龙神推举的国主后,转而前往萧凰处。
萧凰元帅主持缙云界的战事,他和龙子镠等人对立。作为凤凰族的神鸟,他建立一个“越国”。
“吴越之争,都是从近古文明国度中升华的烙印。”
和吴龙国类似,凤越国崇拜凤鸟,同样是萧凰选择的某位人王为主导。这位人王是根据文明印记,将越国历史中的某位英明君王重塑出来。这是先天神圣的手段,是萧凰亲手而为。
来到越国都城,看着五色朝霞舒卷不息,一只展翅凤鸟翱翔于天际,荀易沉吟不语。
凤有五德,和龙族偏爱王气不同。凤凰更偏向文明之光。凤凰主风火,是从光辉中诞生的神鸟。
而今在国运凤鸟上头托起“仁”“义”“礼”“智”“信”五个古篆神文。
这神文照耀光彩,气象万千,凝聚人道诸多美好的品德来兴盛国度。
“萧凰元帅的这个国度很不错。”荀易心中明白,这个国度看样子和文华上帝的文明有些类似之处。但他没有选择借助外力器物,而是以品德升华出一种心灵之光。在每一个凡人都能将自己的品德凝成一种飞鸟。品行高洁的鸿鹄,威猛勇武的大鹏……其王者,自然是凤凰之相。
“既然是他这里,也注重自身修行吗?”
荀易看罢,最后前往赵莹所在。
赵莹和荀易兴盛两赵。为表示区别,荀易这里称呼为“新赵”,赵莹这边称呼为“后赵”。
顾名思义,赵莹传承古赵国祚,是正统一脉的象征。她这里,只需要按照古赵文明当年的程度,一步步将各种技术重新搬出来就成。
荀易这次大大方方前来拜访,在天宸城中的王宫见到赵莹。
母子二人游览宫廷,赵莹笑道:“如何?比你们那边一日建成的城池,我们这边怎么样?”
荀易请孟翰建城,赵莹则是让天武宫的武者们从远处搬运青石,砌成这一座大城。
“还可以。进城的时候看到母亲这边布置的井井有条。三十万人秩序井然居住在城池中,果然是古赵早有准备的精英。”
这些遗民在数百年的沉眠中,于梦境经历一次次人生,早已经了解建国的每一环流程。他们各自将自己掌握的古赵技术献出,很快便让这个复兴的都城走入正轨。
“我已经请幽燕郡主和鬼王在缙云界建立相应的鬼国。幽燕郡主会亲自前来帮你我的子民转生轮回。在建国初期,这些人下一世也会转生在缙云界,直到赵国大一统为止。”
荀易扶着赵莹,看赵莹鬓发间多出的几缕银发,最终忍不住问:“母亲,这才几日不见,你怎么成凡人了?”
第九百二十一章东方明(一)()
没错,今天所见的赵莹是凡人。
她身上没有一丁点的超凡力量。就连她因为神力而驻留的青春,也正逐渐褪色。
比起建国,荀易更担心赵莹的身体情况。他关切问:“母亲,您身上的神力怎么都没了?”
“你何曾闻开辟之主能长生不老?”赵莹幽幽说:“人王不能修行,这是定律。当建国的那一刻,就相当于封印所有神通,再也不能施展神力。所能剩下的,只有人间所能达到的层次。”
上赶着建国,其最终结果和荀易的功德道类似。最终都会化作凡体。
德道求的是心证,求的是人间法,功德无量。王道求的是制霸天下,一统乾坤,力量对他们而言都是浮云。
因此,为日后做准备。赵莹主动封印自己的神力,以凡人的姿态和国民接触。
“比起一位庄严肃穆的神圣。百姓国民要的是一位同族血脉的领导者。”赵莹对这一点看得很清。于是,她主动封印神力,再尽量不用超凡力量,一切亲力亲为建立赵国。
如此一来,她精力消耗太大,鬓发间便有几缕霜华。
听了她的话后,荀易默然无语。
不错。当建国后,王气国运入体,会自动废除神灵体内的所有神力和神通。而这正是众多神灵不乐意走王神之路的关系。作为人王,只需御下治理,天庭不指望这些人王有什么大成就,能以一当百,抗拒外敌。
生老病死,是人王无法避免的悲哀,贵为秦皇汉武也无法扭转。这种“凡人”状态,会一直持续到他们成道后。御龙升天,羽化为神,这才是真正的王神。从人王蜕变为王道之神。
“你以功德道修行,王道对你不过辅佐。但当你功德圆满后,人王之气和功德之气融合,或许能达到二帝所未能达到的大成就。”
炎帝乃至德天帝,黄帝是万王之王。
轩辕一脉所推崇的王气碰到福神一脉的功德金光会如何?
根据天庭的研究。如果是功德神人来作人王。他的功德神通犹在,只是不能随便动用,不会折损自身根基。毕竟人王也能积累功德,行善天下。甚至人王所做所行,牵一发而动全身,更容易积累功德。历来,便有几位积累大功德的王神。
“神人之隔是当今最大的鸿沟。易儿,你要知道,神离时代绝对不容许天神过度干涉人间。五大国因为自身的实力可以抗拒天庭的威压,但我们不行。”
纵观中州八百国,人道三千朝。只有轩辕之国、颛顼之国、少昊之国、青桑之国和烈山之国有天神级别的存在来当国主。
这是人族的自留地,不容许天庭指手画脚。这也是人龙之争的分歧。诸国都没有特权,凭什么这五大国可以这么做?
而且,五大国联合就相当于人族所有王朝的意志,这是天帝也不敢小觑的一点。
“赵国复兴,你我实在不能出这个风头,一切都低调着来。”
赵莹随后送走荀易,耳提面命让他行事谨小慎微,避免给赵国惹来大祸。
“毕竟你是新赵之主。身负二十万国民的生死,不可不谨慎。”
……
回来的路上,经郎问荀易:“主神,看了其他三国,你准备怎么发展?可有主意?”
“有了。”看了三国后,荀易已经有自己的想法:“纵观三国,皆不曾偏离自修之路。不管是吴龙国的化龙,还是凤越国的心灵凤鸟之路。再或者母亲的天人武道,都不敢放弃对自身肉体的修炼,更不
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