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道德的兴衰-第22部分
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不通。至今两三千年来，出现了很多关于这方面的探讨，有的披着宗教的外衣，有的打着理论家的旗号，各自提出了自己的观点和解释理由。好象是把这个道德现象研究透了。他们之间的不同点，无法细说，但他们之间的共同点却是明显的，全部走的是唯心主义这条看似光明的死胡同。现实中存在的现象不到现实中去找答案，却万众一心地沿着神经系统向上找向内找，让这个最不可靠的脑壳来给出答案。理由看来也是正确无比冠冕堂皇的：一切行动都是由大脑这个司令部发布命令然后才能由身体执行的。不找它找谁？不研究这个司令部研究谁？研究的结果就是幸福论的出现，情感主义的出现，性善论的出现，灭掉人欲的天理或叫实践理性的出现，等等。这其中，无论哪个，判定道德与否的标准，都在“一个人”的大脑中，在“一个人”的行动中，看他在做出一个行为选择时是怎么想的，为谁着想的，处于什么动机。这是检验道德是否存亡的唯一的本质标准。由于将眼光死死地限定在了个人范围之内，关于道德问题就联想不到任何其它东西，堵死了这个问题与外界的联系。自然而然，人们就形成了这样的共识：心肠的好坏就是判定道德堕落的唯一标准，有这一条就够了，别的一切对证###肠的好坏有什么用呢？由于将道德与否的判定标准严格地限制在了一个人的动机上、行为上、品行上了，而根本不顾其余，更不会去注意结果如何，这就不可避免地要作出如下的判断：一个人干坏事儿，并且越来越多的人在挤进这个队伍中，这一切不都证明那颗火热的红心正在变兰变黑、道德正在不可避免地堕落吗？不可否认，一个人怎么想的对判定一个人的行为好坏非常重要，但一个人怎么想的及怎么做的，对判定道德是否堕落却远远不够。一个人的品行恶劣固然可恨，但更可恨更可怕的是社会对这个恶行的纵容：给坏心肠的人以奖赏，让自私自利之徒都遂了愿。在社会“纵容”人们行恶时，坏人就是顺之者昌，好人就是逆之者亡，善良的好人就成了一个不合适宜的人，必将被社会所淘汰。反过来说也是一样，你作恶多端了，你良心变坏了，你堕落了，但却受到了现实的无情惩罚，总是事与愿违，总是不如意时，你还会越干越有劲吗？如果自私自利给自私自利者带来同样的打击，带来同样的伤害，使他看上的漂亮妞儿被别人抢走，或有多少钱也换不来她的真爱；他想和睦地生活却总是吵架；他希望能相互信任但却无法避免地相互猜疑、勾心斗角；工作完回家后他想得到一个平静的港湾好好休息一下却总是带着一肚子气离开家；他想拥有一个美满幸福的家庭却得到了一个充满悲伤的支离破碎的家庭；活泼可爱的孩子性格变得孤僻，不爱学习不再上进，逐渐走上地痞流氓的道路。当他看到这一切时，心里能得意的起来吗？这说明了什么呢？这只能说明他的作法是错误的，在这个环境里是吃不开的。还是那句话，选择怎么做是你的自由，行为的结果是否如愿则不是你能控制得了的。这个客观结果是判断你是对是错的唯一标准。你选择了自私自利的行为，说明你的心是黑的，你的道德是堕落了，这也不必否认，但这个环境也道德堕落了吗？你堕落了，但却遭到了这个环境的报复，这说明了什么？这只能说明这个环境仍然提供着道德蓬勃生长的沃土。这个环境就是家庭，至少应该包括家庭，它一直在证明给人看，它没有变质，它依然提供着肥沃的红土地，在这里长不出黑心肝，但人们就是熟视无睹，长吁短叹，还有比这更可悲的吗？
第二节 如何构建幸福的家庭
家庭的发展变化，就是人类社会发展的缩影。随着生产力的逐渐提高，家庭的形式由大到小，由人口众多到少的不能再少的仨口之家、两口之家，发生了巨大的变化。家庭对每个成员的作用也发生了显著变化。总的趋势是，人对家庭的依赖性（主要是指经济上的）越来越小，直到现在的两口之家，在经济上对家庭已没有任何依赖，完全靠自己就可以独立地生活。但家庭至今为止，仍未灭亡。在这人人都信奉自由平等人权的今天，世界上绝大部分的人群都在做着、即将做着、已经做了“男大当婚、女大当嫁”的事儿，还是没摆脱这男女结合生儿育女的局面。这说明家庭对每个人来说仍具有着不可替代的重要性。
它首先是爱情的必然结果。其次，一个心，就是一个孤独，两颗心融到一块儿，就是一个完美的世界，能战胜孤独、痛苦、烦恼、郁闷、等等一切不好的情绪，带来心灵的宁静、美满幸福的生活。这就是家的魅力。也使家在如下方面发挥了重大作用。
现在的社会给人提供的自由无疑是越来越大了，但是，施与每个人的压力不但未见减少，相反却越来越多越来越沉重。学习的压力，考大学的压力，找工作的压力，工作的压力，家庭的压力，抚育孩子的压力，虚荣心主使的攀比的压力，荣誉、社会地位、金钱、事业的高低落差形成的烦恼，每天面对无数诱惑被扭曲的灵魂一刻不停的焦躁。穷人压力大，找不到工作痛苦不堪，找到了工作又时刻有下岗被解雇的威胁，看着自己挣一年的工资不够阔人吃一顿饭的钱心里那种无法言说的痛苦失落，时刻受到别人轻视藐视时自尊心的咬噬。。。。。。；富人压力也大，虽然有令众人羡慕的金钱，有功成名就的荣耀，有被人笑脸相迎前呼后拥的虚荣，有作为成功标志的车、房、女人，且能鸡鸭成群集万千宠爱于一身，但放不下的事业，没完没了无法摆脱的各种社会应酬，越来越大的啤酒肚，越来越重的脂肪肝，越来越厉害的痛风，瞬息万变的形势、越来越激烈的竞争，跟不上欲望与雄心的膨胀速度而造成的钱越挣越少的严酷现实，无法预料的一次决策失误就会造成的从千万富翁转瞬破产一贫如洗的可能性，高高在上指手划脚造成的酒肉朋友、帮手下属成群但却没有一个真心朋友的孤独，手机一天24小时开着没有黑天白夜的不管情绪好坏的被事业、金钱束缚的死死的无奈。。。。。。富人也一样无法活得轻松愉快。英年早逝，厌世自杀，绝不是穷人的专利。现在流行一个词叫创业，在竞争日趋激烈、白热化的今天，想创业成功并做大做强，敢闯、能吃苦、不放弃是必须的。所有这一切又都需要你一心一意拼尽全力去做，时刻准备克服一个接一个的意料不到的困难。这又需要你心无杂念、精力充沛、斗志昂扬、干劲冲天。这又需要在沮丧时有人鼓励你，心灰意冷时有一个恢复的乐园，压力过大精神紧张时有一个放松的机会。谁能发挥这个重要作用呢？此情此景，放松身心图安逸的愿望不能说只有在家庭里才能实现，但家庭绝对是一个最最重要的缓冲地带、身心松弛的乐土、心灵休憩的港湾。真心朋友即使有，也无法代替家庭的温暖，解决不了只有家庭能解决的问题，帮不了只有家庭能帮上的忙。再好的朋友也无法天天陪在你身边跟你过，无法代替伴侣的作用，无法抚慰你的心灵，无法温暖你疲惫的身心，无法提供你一个与世隔绝的清静的港湾，无法获得身心松弛所必须的“性”福，无法享受到自己的崽带来的天伦之乐，总之，无法享受到自己的家庭所起的类似加油站、充电器、烦恼清洗机的作用。
每个父母都爱自己的孩子，这种爱是没条件的，再自私的人对自己的孩子也是无私的。父母都希望自己的孩子将来能成大器，能有出息，至少也要德才兼备。这就需要从孩子不懂事时起，就要拿出时间精力去研究、教育孩子，从言行、习惯、特长技艺等方面进行日复一日的全方位培育。这不但需要时间，更需要全身心的投入、心血的付出。没有温暖的家能行吗？父母天天吵架，或父母离异，孩子无家可归或有家不愿归，孩子能健康成长吗？能成为德才兼备的人物吗？将来能堪当重任吗？能一心一意扑在某一方面，苦练不缀，有朝一日一鸣惊人在奥运会上拿到冠军为国争光吗？这样的孩子往往是地痞流氓的发源地、抢劫杀人犯的摇篮、性格怪癖、自私残暴品格的不二人选。
想一一例举家庭重要性的方方面面是徒劳的，谁也不可能说得全面。正由于此，在人的自由达到极点的今天，家庭还未显示出衰亡的迹象。虽然单身贵族、同居不结婚的人越来越多，并且出现了经济上各自独立的AA制的家庭，但这并不是家庭的过错，也不是家庭的魅力在减小，这只能是由于人变得越来越自私、越来越信奉自由平等人权所必然要导致的结果。结婚首先意味着责任，想乱来不行了，想整天不着家、到家就想享受现成的不行了，想不顾老婆孩子的死活不行了，想任意支配钱财不行了，想什么都自由自在不行了。想又要家庭又要独立，这只能是不现实的一厢情愿了。现在的年轻人都面临着这样的艰难抉择：喜欢家庭的甜蜜和好处，却不喜欢家庭的束缚与责任。说白了，就是只想享受权利，不想尽一点责任。怎么才能达到这个目的呢？同居不结婚，经济AA制等等类似的创新，都是这种现实需要的反映。这也从反面证明了家庭不是道德堕落的环境。只想享受权利，不想尽自己责任，不想被围住，说到底就是自私。自私在社会其它方面是畅行无阻的，只有好处而没有坏处，所以未见一人为了自由独立等等自私的变种而想逃离社会。但自私在家庭中却行不通，要受到报应，受到惩罚，因为它是与自私格格不入的。家庭成为围城，只能是针对那些自私者而言。一个一向自由独立惯了的人一进入家庭，就受到了限制，就失去了自由，就自私不了，就不能不吵架不打仗，就无法获得和谐幸福，家庭就变成了坟墓。最后头破血流地逃出了这个围城，惊恐万分地对那些想入城的人说：家不是个好东西，千万别进去，看看我这个样子吧。你这个样子是很悲惨，但这都是你咎由自取。家庭不和，家庭可怕，家庭变城围城，这明明都是由自私自利引起的，却让家庭平白无故地替这些自私者们背了这个黑锅，承担了这个令人恐惧的骂名。这不是欺人太甚了吗。
家庭是重要的，家庭的存在是有其必然性的。但家庭可爱不可爱，家庭令人恐惧与否，家庭怎样才能变得迷人，这却是一个简单而又复杂的问题。
什么样的家庭可爱而又迷人呢？幸福和谐的家庭。什么样的家庭不可爱而令人恐惧呢？不和睦不幸福的家庭。
和睦就是两个字一个词，幸福和睦就是两个词四个字，说起来容易的很，谁都会说，但想营造一个幸福和睦的家庭却势比登天还难。
家庭怎样才能和睦呢？各人会有各自的理解，有的人认为要有爱情做保证，但有爱情基础的家庭离异分手的大有人在，没有爱情基础的家庭拥有和睦幸福的也不在少数；有的人总结说，相互理解相互体谅是和睦的基础，泛泛而谈，这是对的，一旦付诸实践，问题就来了。为什么我要先理解你？为什么我要让着你？你为什么就不能先体谅我呢？我先服软，那不等于承认我错了？所以，相互理解，相互体谅，只能对那些能够做到理解、能够做到体谅的人有作用。有的人认为，信任是和睦的基础，有了相互充分的信任，才会有和睦，这确是几近完美的思考。没有这一点，性和谐，感情和谐，都是一句空话。有了信任，才会有爱，有真情，才会有感情的依赖，才能构建起一个完美的世界；缺少了信任，同床异梦，相互开始猜忌，疑心生暗鬼，家庭就不会再有消停的时候，再也不会有理解，再也不会有体谅，这样的环境就是矛盾的温床，吵架成为家常便饭，所有的心血精力都将被这样的家庭内耗掉。
如何才能做到信任呢？唯一办法就是诚实。诚实总是与说谎、欺骗相对立，诚实总是意味着暴露自己的缺点、毛病，总是意味着自己的不完美。诚实的人与不诚实的人打交道总容易上当受骗。在一面之交中，在短期的交往中，说谎很难被识破，欺骗也有可乘之机，但在月复一月年复一年的家庭生活中，说谎与欺骗都是徒劳。夫妻长期生活在一起，你的观点性格情绪毛病、一举一动的特点，等等，对方都清楚的很，任何隐瞒、谎言、欺骗都经不起推敲，都有尾巴可寻。不知不觉之间，理智一个不留神，就会露出马脚。理智想管住性格那纯粹是痴心妄想。谁知哪一天哪一时哪一刻哪一件令人意外的事情突然之间就会发生，在这种突发变故面前，神仙都管不住自己，何况人了。人非圣贤，孰能无错？在漫长的家庭生活中，偶尔犯错误这也是无法避免的事。犯了错误并不是致命的，致命的是对待它的态度。勇于承认错误，坦诚相告，这是一个人想真正改正错误的必经之路，这也是挽回对方谅解的唯一手段。如果采取撒谎欺骗的手段，可能会瞒过一时，但却瞒不了长久，早晚会漏馅。那么这个小错误就可能成为大错误，成为一道无法逾越的障碍。这是对对方最大的侮辱，这只能让对方感到自己的愚蠢。自己生命的伴侣、感情的依托、幸福的家庭，都证明是一个美丽的肥皂泡，自己一直以来的放心的依靠，原来是靠在了一堵纸糊的墙上。任何一个人，能忍受你的错误，却无法忍受你的欺骗。
诚实是一个优秀的品质，是互信的基础。但是，有了诚实，也不一定就能家庭幸福。你对自己的另一伴有真感情，对外遇也情有独钟，为了免受煎熬，你坦诚相告，“我”即爱着你，也爱着她（他），另一伴就会原谅你吗？自己有了钱就花天酒地，不顾家里人的死活，回家了坦诚相告：我实在管不住自己，请你原谅，下次绝不会再这么干了。下次有机会了，还照干不误。什么人能原谅你呢？女方自私，把钱看的比命都重，男的想孝敬一下自己的父母，说什么也不行，跟她打架吵闹也无济于事，她倒是坦诚，不行就是不行，也不玩花花绕、找这个借口找那个理由，但这就能相安无事，让对方原谅你的蛮不讲理吗？总之一句话，对一个自私自利者来说，坦诚也挽救不了他的命。
生活就像一团麻，你永远也别想理顺它，家庭日常生活中，夫妻争吵是无法避免的事情。如果一点争吵都没有了，离分手也就不远了。家庭矛盾的普遍存在是有其必然性的。
夫妻双方是平等的，这就意味着意志的自由。如果意志不自由，那就是奴隶了。自由的人，平等的人，就是一个有血有肉有激情有爱恨情仇有个性有僻好有棱角有是非观有自己追求有自己狐朋狗友有自己家庭背景的内容丰富的主体，总之是一个有自己特性、优缺点共存的高级动物。两个这样的灵魂结合到一起，却要保持一条心，要对同一事情表示同一见解，这时再强调诚实的话，想不争吵想不闹矛盾那就比登天还难了。
家庭矛盾，从表面上看，纷繁复杂，无以计数。概括一下说，可以分为两类，一类性格不合引起的，如上所述；另一类是家庭经济状况引起的。钱就是资源，它就像河流中的水，水涨了，就能将河底的乱石掩盖，就能减少由经济拮据引起矛盾的机会。但是，随着河水上涨，原来的河床就容纳不下它了，就容易泛滥。现实情况就是这样，钱一多了，引起矛盾的事件就会减少，这是钱多的好处，坏处是，钱一多，自由就大了，而欲望是无穷的，花花世界，诱惑多多，到处都是机会，真是想不出轨都难哪。钱少，需要无穷，处处都要计较都要争执，原来那些在金钱的帮助下掩盖起来的矛盾，随着钱的减少逐渐显露出来，争吵就多，能不矛盾多吗？钱太少，原来不是缺点的地方成了缺点，原来不是毛病的成了毛病，原来看顺眼的地方也看不顺眼了。这就像一个缺水的河流，泛滥的机会基本没有了，但越来越多的大石头会先露出来，继而是小石头，继而是干涸的河底沙了。真是穷家难和睦啊。有人说，战场上一天，胜似平凡生活十年，这句话是有道理的。这一天经历的对人生的体验对人性的考验也许一辈子平凡的生活都无法与之相比。因为在这一天之中，出现的事情都是生与死的抉择。穷家也一样，每一件事每一个矛盾都是无法掩饰的、无法躲避的，必须决出胜负，必须暴露你的本质，不必表现真面目的虚伪的作做在这里没有任何机会了。你想知道对方真爱你吗？你想知道对方是自私自利还是心地真正善良吗？过一过苦日子就知道了。在穷家里，对人的考验，真正认清一个人的本质所需的时间不会太长，但在富裕的家庭中也许要经过许多年头。这两种家庭对人性的考验方式不同，一个是通过穷，真正意义上的牺牲的考验，来反映一个�
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