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⑥其职能包括向皇帝进讲儒家经典和汉文史籍，教育贵族子孙和年轻怯薛成
员，收集、校正和编辑书籍，对皇室所藏绘画和书法作品进行鉴定和分类。
先后在学士院任职的　１１３　名官员中，有许多著名的汉族士人，包括学者兼作
家的虞集（１２７２—１３４８　年）、许有壬（１２８７—１３６４　年）、揭傒斯（１２７４—１３４４
年）、宋本（１２８１—１３３４　年）、欧阳玄（１２８３—１３５７　年）、苏天爵（１２９４
—１３５２　年）和柯九思。①此外，还有当时最杰出的汉化蒙古和色目学者：畏
兀儿翻译家忽都鲁都儿迷失，汪古学者兼政治家赵世延，克烈部诗人阿荣（死
于　１３３５　年），著名康里书法家巙巙（１２９５—１３４５　年），康里理学家铁木儿
塔识（１３０２—１３４７　年），年轻的伯牙乌部进士、才华横溢的蒙古士人泰不华
（１３０４—１３５２　年）。上列诸人无疑是各族学者和艺术精华的代表，在元代各
个机构中各族学者任职可说是最集中的一次。
在一个政府机构中集中如此多的干才，从事各种文学、艺术和教育活动，
这不仅在元代是前所未有的，在中国历史上也是第一次。它可与唐玄宗时的
集贤院相媲美。奎章阁学士院的各种活动有一定的政治意义。它们通过给予
他的朝廷一个“精心安排的‘文明’外表”的方式来改变皇帝的形象。②由官
方推动的艺术和文学修养，也可说是皇帝本人爱好的延伸。图帖睦尔有很多
闲暇时间，他把这些时间都用在奎章阁临池赏画。奎章阁学士院的核心人物
虞集和画家柯九思，得到了图帖睦尔的厚爱。虞集起草诏旨为皇帝的正统辩
解，并且著文写诗歌颂皇帝，用自己的真才实学为皇帝效力；柯九思则以鉴
赏书画取悦皇帝。③
奎章阁学士院确实编辑和出版了一些著作。④它最重要的成就也是图帖睦
尔朝的标志是编辑了大部头的政书《经世大典》。⑤按照唐、宋的《会要》
体将元代所有重要的官方资料和法律规定编辑于本书中，其目的就是强调元
代的统治与以前的中原王朝的统治一样完美。这个雄心勃勃的计划名义上是
由燕铁木儿监修，但主要负责此事的是虞集。该书的编辑始于　１３３０　年　５　月，
用了　１３　个月时间全部完成，共计　８００　卷，分为　１０　编。前　４　编为君事，为编
辑这　４　编，以前禁止汉人接触的许多蒙文资料被翻译成了汉文。另　６　编为臣
事，按照儒家经典《周礼》和《会要》的体例编排。由于保存了大量的元代
官方资料，《经世大典》不但是图帖睦尔的骄人成就，对后来的历史学家也
颇有益处。它为明朝初年编撰的《元史》的各志提供了基本资料。虽然该书


④ ＇653＇《元史》，卷　30，第　686　页；卷　38，第　823　页；卷　83，第　2086　页。关于汉人守丧习俗对色目人的
影响，见＇787＇陈垣：《元西域人华化考》，英译本，第　241—252　页。
⑤ 关于奎章阁学士院，见以下研究成果：＇820＇姜一涵：《元代奎章阁及奎章人物》；＇870＇傅申：《元代皇
室书画收藏史略》；＇277＇兰德彰：《虞集和他的蒙古君主》，第　106—108　页。
⑥ ＇277＇兰德彰：《虞集和他的蒙古君主》，第　108　页。
① 关于学士院的人物，见＇820＇姜一涵：《元代奎章阁及奎章人物》，第　77—178　页。
② ＇277＇兰德彰：《虞集和他的蒙古君主》，第　106　页。
③ 关于柯九思的作用，见＇70＇柯立夫：《柯九思的》。
④ 见＇820＇姜一涵：《元代奎章阁及奎章人物》，第　75　页。
　



在　１５０９　年至　１６０５　年间散佚，但许多部分收入明朝类书《永乐大典》。①这些
保留下来的部分是研究元代制度的重要史料。
尽管有如此辉煌的成就，奎章阁学士院却未使元政府更为儒化。由于官
僚体系操纵在燕铁木儿和伯颜手中，他们并不赞成皇帝的汉化倾向，所以奎
章阁学士院的影响只是局限在宫廷内部。可能是因为奎章阁的儒化含意并得
到皇帝的过度关照，其官员不断受到御史台的弹劾。因此，迫于形势，奎章
阁的主要官员在　１３３０　年集体辞职。 ②
虞集便认为他对政府的政策毫无影响。③
最后，燕铁木儿在　１３３２　年年初控制了奎章阁；仅　６　个月后，图帖睦尔即去世
了。燕铁木儿控制奎章阁是为了限制它的成员接近皇帝。④图帖睦尔去世后不
久，奎章阁学士院即被撤销。虽然奎章阁学土院确实帮助图帖睦尔增加了宫
廷的儒化表象，但是总的说来，它对政府的影响很有限。










































① 关于《经世大典》的散失和保存下来的文字，见　＇747＇苏振申《元政书研究》，第　13—18、33—78
页。
② ＇747＇苏振申：《元政书研究》，第　20　页。
③ ＇653＇《元史》，卷　181，第　4178　页。
④ ＇84＇窦德士：《征服者与儒士》，第　48　页。
　



调解继承关系的失败

在其短促在位期间，图帖睦尔一直被他不合法的帝位继承问题和他自己
的继承人问题所困扰。他和正后卜答失里（约死于　１３４０　年）原本企图传位于
长子阿剌忒纳答剌。阿剌忒纳答剌于　１３３０　年　３　月被封为燕王，这个王号原来
只有真金得到过；１３３１　年　１　月，阿剌忒纳答剌被册立为皇太子。①此时，为
确保阿剌忒纳答剌平稳即位已采取了一些措施：和世■的正后八不沙被谋
杀，妥欢贴睦尔在　１３３０　年　５　月被流徙到高丽。②但是这些措施没有起作用，
因为阿剌忒纳答剌在被封为皇太子后大约一个月即死去。③
儿子的去世完全打乱了图帖睦尔的继承人计划。此外，他似乎亦惧怕因
谋杀兄长而得到报应。因此，他请求燕铁木儿照顾他的二儿子古纳答剌，并
将古纳答剌的名字改为燕帖古思，意为“融洽”。④１３３２　年　９　月　２　日图帖睦
尔去世，终年　２８　岁，继承人问题此时还悬而未决。
据说图帖睦尔在临终前对谋杀兄长的行为表示悔恨，表示愿意将帝位传
给和世■的长子妥欢贴睦尔，而不是传给自己的儿子燕帖古思。⑤燕铁木儿完
全明白自己在和世■之死中的作用，他立即感到恐慌，因为和世■任何一子
的即位都会对他不利，所以力主燕帖古思即位。①卜答失里皇后可能与图帖睦
尔一样惧怕报应，否定了燕铁木儿的建议，和世■的二儿子、年仅　６　岁的懿
璘质班（宁宗）被选定为继承人，并于　１３３２　年　１０　月　１３　日在大都即位。没想
到年幼的皇帝在即位后仅　５３　天即死去。②懿璘质班之死标志着元中期的结
束，并为他哥哥妥欢贴睦尔　３５　年的统治铺平了道路。






















① ＇653＇《元史》，卷　34，第　754—770　页。《元史？卜答失里传》的译文，见＇77＇柯立夫：《1335　年张应
瑞的汉蒙文碑铭》，第　35—36　页，注　35。
② ＇653＇《元史》，卷　34，第　756　页；卷　38，第　815　页；卷　114，第　2877　页。
③ ＇653＇《元史》，卷　34，第　774　页。
④ ＇653＇《元史》，卷　35，第　790　页；卷　36，第　802　页。
⑤ ＇651＇权衡：《庚申外史》，1　a　—　b；英译本，第　27—28　页。
① ＇653＇《元史》，卷　38，第　815　页。
② 关于懿璘质班，见＇653＇《元史》，卷　37。
　



时代的回顾

这一章说明了元中期的统治者未能善用天下太平的时机而在忽必烈留下
的基础之上创造更多建设性变化。在元中期的绝大多数时间里，国家很少受
到外来战争、征服战争和民众起义的干扰，因为元中期诸帝从忽必烈手中继
承的是一个强大、和平的帝国，而他们又放弃了扩张政策。此外，他们成功
地重建了蒙古人世界的和平，并且还保持对各蒙古汗国的宗主地位。但是，
他们没能巩固他们的成果，这主要是因为在统治阶级内部经常发生争斗。
激烈的帝位之争使得元中期的政治残酷而易变。在　３９　年中，有　９　个皇帝
即位，平均在位时间只有　４．３　年。９　个皇帝中的　６　个是在激烈争吵或武装冲
突后登基的；９　个皇帝中有两位被杀，还有一位在被推翻后失踪。③不仅皇帝
成为争斗的牺牲品，政府的高官显贵亦经常大幅度更换，因为一次帝位争夺
之后总是伴随着血腥的清洗。由于帝位的竞争者有人是汉地背景，有人是草
原背景，所以使得朝廷的政策经常摇摆。
虽然有草原背景的帝位竞争者没有汉地主要官僚派系的支持显然不可能
成功地夺取帝位，但背景完全不同的皇帝的交替，不可避免地带来朝廷政策
的大幅度变化，甚至影响朝廷的文化走向。由于帝国是成吉思汗子孙的共同
财产的蒙古人观念与汉人的君主专制观念水火不相容，加上草原与汉地间的
紧张关系及权臣和官僚派系的兴起，加剧了后忽必烈时期的帝位争夺。
元中期权臣的兴起在蒙元历史上是前所未有的，这是忽必烈加强中央集
权和建立官僚体制政策的结果。这一政策虽然远未达到目的，但已使官僚在
削弱诸王权力后得到更多权力，而诸王原来在某种程度上分享着皇帝的权
力。频繁的帝位争夺削弱了皇权，对希望夺得帝位的人来说，官僚的支持亦
远比依靠诸王的支持重要，官僚的权力因此而更加膨胀。结果不仅是更多的
权力集中在各官僚派系的首脑手中，权臣与君主的关系也发生了变化。
八邻部人伯颜、玉昔帖木儿和哈剌哈孙都在皇帝即位时起过重要作用，
但是他们还是属于旧蒙古那颜一类，在新皇帝即位后，他们都表示出绝对恭
顺和效忠。铁木迭儿是一个过渡型的例子。虽然没有坚实的独立权力基础，
其政治生命完全依靠皇太后答己的支持，铁木迭儿还是能够蔑视爱育黎拔力
八达和硕德八剌的权威，并且在硕德八剌朝初年，对他的对手实行恐怖统治。
燕铁木儿和蔑儿乞部人伯颜是强臣专权的代表。他们是名副其实的帝王废立
操纵者，他们还从各方面控制着政府的活动。权臣的兴起，削弱了皇帝的权
威及群臣对他的效忠。
派系之争是帝位继承危机和强臣兴起的必然产物。为了支持或反对强
臣，亦为了控制皇帝，在官僚中形成了不同的派系，并且经常与诸王集团联
盟。
除权力之争外，派系之争有时亦有思想体系的纠缠。为控制国家的发展
方向经常爆发争斗，也就是说到底是继续汉化和加强中央集权，还是继续维
持国家的蒙古特征及保证蒙古和色目精英的家产封建特权。
派系之争的激烈程度及其思想体系的纠缠，在爱育黎拔力八达朝和硕德
八剌朝铁木迭儿派与其儒臣反对派的长期和激烈的争斗中显示得最为清楚。


③ 不是被杀死或推翻的另　6　位皇帝的平均寿命只有　29。3　岁，与前　5　位蒙古大汗形成鲜明对照，他们的平均
寿命为　58。2　岁。这亦能反映蒙古皇室生理和政治上的蜕变。
　



铁木迭儿派坚持维持现状，强烈反对他们的儒臣政敌支持皇帝采取的各种政
策。这种冲突导致了爱育黎拔力八达在位后期政府的瘫痪和硕德八剌的被
杀。在海山朝和也孙铁木儿朝，旧蒙古贵族显然占了上风，儒臣的声势被压
了下去。同样，在图帖睦尔朝，燕铁木儿和伯颜控制了朝廷。虽然诸王和高
官不断图谋反对他们或是反对皇帝，但这些图谋都没有成功。虽然皇帝信任
儒臣，但儒臣无法影响朝廷的政策，因为燕铁木儿和伯颜紧紧控制着朝廷。
帝位继承危机的不断出现，权臣和官僚派系的兴起，加剧了元中期政治
的紊乱和政策摇摆，并且削弱了元朝政府。政府亦被不断膨胀但效率急剧下
降的官僚队伍、财政紧缺和通货膨胀等问题所扰。政府还面临着军队衰弱的
问题。虽然这些问题通常出现在王朝衰弱时期，但事实上元朝是一个征服王
朝，元中期的政治形势毫无疑问使这些问题越来越严重。
元中期的政府确实有一些变化。它通过实行汉法的深化改革，特别是在
爱育黎拔力八达、硕德八剌和图帖睦尔朝，使蒙古人的国家在汉地的根基扎
得更深。爱育黎拔力八达提高了儒臣在政府中的地位，为使官僚体系更加儒
化他恢复了科举考试制度，为使政府部门有效运转和公平审案而编纂了新的
法典，为使蒙古和色目精英了解汉人历史经验和治国理论推动了汉文著作的
蒙文翻译。为加强中央集权，朝廷采取了削弱贵族权力的措施。硕德八剌继
续推行并扩大了他父亲的改革。图帖睦尔在倡导儒家价值和保护汉地艺文方
面做出了最大的努力。甚至在海山朝和也孙铁木儿朝，他们两人的草原背景
最强，也没有完全回归蒙古草原传统。
但是这些变化并没有推动元朝国家性格的基本转化。甚至推行改革的皇
帝亦没有多做使国家性质发生变化的事情，因为他们惧怕彻底背离祖先的统
治模式会引起保守势力的强烈反对。爱育黎拔力八达限制贵族特权的失败，
就是因为保守势力的反对。科举考试从未达到严重损害精英家族的地步。其
他改革措施不过为一个社会政治结构没有根本性变化的朝廷增加了一点汉化
和儒化外表。因此，元朝的政府还是保留了部分家产封建制度和部分官僚化
的结构。儒学不过是相互竞争以期引起皇帝注意的诸多“宗教”中的一种。
蒙古和色目精英与汉人臣民之间的巨大政治和社会鸿沟，虽然较前狭化，但
还是没有完全弥合。中期诸帝留给末代皇帝妥欢贴睦尔的，是一个因统治阶
级内部经常爆发的激烈争斗而严重削弱了的国家，也是一个已在中国社会扎
根但植根还不够深的国家。
　



第七章


顺帝与元朝统治在中国的结束


妥欢贴睦尔（顺帝）在位时期的元代中国


１３３３　年　７　月妥欢贴睦尔刚年满十三，就被带到夏都上都，在那里被立为
元朝的第十位皇帝。他名义上统治的那片国土已经有很长时间处于紧张状
态，一部分原因是统治集团内部有复杂的特殊的矛盾，另一部分原因则是中
国本身长期以来存在的问题。虽然尚没有立即垮台的迹象，但具有一定讽刺
意味的是，在所有元朝皇帝当中，他这个末代皇帝在中国统治的时间反而最
长。作为一个被动的统治者，他这一朝政治生活的整个特征则为下一个朝代
明代的创建者提供了鲜明的反面教材，这就没什么讽刺意味了。妥欢贴睦尔
（一般以其庙号顺帝相称）在中国，至少在大都（今北京）的统治到　１３６８
年结束。①１３７０　年他死于漠南。他这一朝的历史提出了一个重要的问题，即
为什么元朝以如此方式和在这样一个时候灭亡？对这个问题并没有简单的答
案。蒙古人和汉人肯定都不是没有尽力去拯救它。
这位年轻的皇帝继承的政府系统规模庞大、复杂奢华，一方面是由于它
需要为享有特权的蒙古、色目这些为数不算少的少数民族上层提供官衔与供
职机会，另一方面，尽管国家主要是公共的官僚机构，但在一定程度上又是
帝国皇室与某些权贵的私人财产。这里简单叙述一下到　１３３３　年为止时这些特
征发展的情况，可以为多灾多难的妥欢贴睦尔一朝所发生的事件提供一些背
景资料。
元朝不只有一个国都，而是有两个。主要的都城是大都，还有一个夏都
称为上都，在大都以北约　２００　英里的内蒙古草原。妥欢贴睦尔　１３３３　年　７　月在
上都即位，９　月或　１０　月返回大都。以后他每年夏天都诚心地巡幸上都，保持
着祖先游牧生活的作风。每年阴历四月妥欢贴睦尔北上，八月返回大都，直
到　１３５９　年　１　月上都被中国的造反者破坏之前一直如此。每年的北上行程很消
耗时间，如　１３４７　年花了　２３　天。①这样，皇帝每年要花一个半月在路上，每天
以散步的速度约走　１５　公里。他要携带大批随行人员，这些人在每年夏天的几
个月中就在上都处理公务。这种每年一度的出行所造成的消耗尚无人试图统
计，这里面还包括大量的支应部门、运输与传递服务，以及一整套专门负责
出行的机构。１４　世纪三四十年代，两位南方士大夫黄溍与胡助曾对这些旅程
的情景和夏都均作了热情洋溢、诗一般的描述。胡助写得更早些，充满赞美
之词。②
大都同样给来自中国南方的文人以深刻的印象。是他们使我们得到一些
当时的描述与评论，其中有年轻的胡助对环居着大批贫民的宏伟繁盛的大都