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阳光大秦-第144部分
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第两百七十三章【调和百家从哲学开始】第二更更（）
玉奴易贰叁现在是最幸福的人，他感觉自己终于得到了公正的待遇，开始活得像个人了。在补天湖边，白栋夸奖最多的并不是天才一般的无颛，也不是表现优异的木京和赵姬，而是他这个曾经被人鄙视嘲笑的人；按照白栋的话说，木京和赵姬如果想不到赶往补天湖就是不合格，无颛如果想不到取得食物囊的方法简直就是蠢笨，可在那种情况下，能够取出最后一小块面饼帮助同学的，才是大勇大智，才是最珍贵的‘团队精神’。
团队精神这是个新鲜的词语，却让每个学子心领神会，这本来就是军队中提倡的精神，可被白院长这么一总结，就能立即上升到理论层面、让人全身都有使不完的力气。玉奴易贰叁是最感动的一个，因为他第一次发现自己有了朋友、有了兄弟，有了人生如果说他的前二十年人生充满了阴霾，现在则是阳光灿烂。
军训结束后，他的学分居然超过了木京和赵姬，即使慷慨地拿出一些学分来帮助那些因为没有通过最后考验而被扣分的同学，也足以让他换取一间‘学子精舍’。这样的房间真是太美丽了，有书房、有会客厅、有宽敞的卧室和柔软的被子、有视线良好的牖窗，推开来就能看到水波潋滟的水木湖、甚至还有在栎华宫中都难得一见的‘自来水管’；这可是太夫人宫中才能有的高级玩意儿啊最让他喜欢的还是那种叫做‘抽水马桶’的东西，后面有个大水箱，里面有个木球。水将木球浮起后就会停止进入水箱。方便后拉动丝绳水就会冲走污垢。有了这东西，就可以在房间里拉便便了！第一次见到这东西的时候，玉奴易贰叁一天就拉了三回，他跟夫子们都一样，有洁癖，见到这东西就会份外激动。
“白夫子、频阳夫人，你们就是易贰叁恩人，比我的父母亲更亲！”
燃起香火。易贰叁对天祭拜，心中又是感激又是矛盾。频阳夫人要他做的事情其实是有些无法见光的，夫人是要他‘盯’住赵姬；在宫中厮混多年的他如何还不明白夫人的心意？夫人给了他进入书院的机会，是他的大恩人，可白夫子却是第一个肯定他、鼓励他，让他活成一个真正的人！夫人给他的是机会，夫子给他的却是人生，若是夫子真与赵姬有了什么，他该帮哪一头才是？真是太痛苦了。
开学典礼上就看出赵姬的眼神儿不对了，她的目光总爱追随在夫子左右。被这样一个大美人儿关注，夫子只怕早晚会犯下男人都会犯的错误吧？现在他只希望这一天来得晚一些。夫子已经有了两位美丽的夫人，或许他会满足？
脑袋里乱糟糟的，孟夫子的课都没怎么听清楚，这样下去可不成啊
“易贰叁同学，怎么还不去上课？下午可是白院长的‘思学’，虽说书院有规定，只要学子最后能够拿到足够的学分，都可正常毕业，并不用修习所有的课程，可你应该不会放过白院长的课罢？”
“就是就是，快些出来罢，我们一同去上课，已经有人去占座位了，保证距离白夫子最近，能够听得清楚。”
打开门，外面站着几名同学，都在笑呵呵地望着他。这些都是在最后一轮生存考核中被淘汰的学子，有些被扣分后是要被淘汰的，幸亏有他‘资助’了一些学分，才可以继续留在书院中。像这样的同学有二十多个，都是靠大家‘资助’学分才保下来的，其中资助学分最多的就是他了，这些人心存感激，已经成了他的好朋友。
“好啊，我们这就走。”
易贰叁慌忙收拾了笔墨纸砚，被一帮同学众星拱月般围在中心，向教室走去；路上碰见木京、赵姬、无颛和草儿他们，也正从精舍中走出，身旁都有一些交好的同学，隐隐以他们为中心。在不知不觉间，他的地位竟然与这些学子中的‘明星’人物并肩了，让他又有些惶恐，不觉又低下了头去。他就是这个毛病，总是像个柔弱的女孩子一般缺乏自信，让白栋很是‘恨铁不成钢’。
“小子，让我老人家佩服的不是你提出了什么‘格物学’，而是改变一个人的本领。木京和赵姬就不用说了，天生就是成为学生领袖的材料，无颛是你的亲传弟子、草儿是你的亲妹子，自然也会有学子愿意追随他们，可这个玉奴是什么人？想不到经过一场军训，竟然也有如此大的改变，这份调~教手段，老夫也要自认不如啊”
先秦时代的名士学宗拼文名拼才具，可这些还不是最重要的；这可是百家争鸣的时代，要立一家根基，力压百家，首先拼的就是教育手段！尽天下之教可不是儒家一门的宗旨，各家各派都是以此为己任，所以列国强兵，他们强得则是门中弟子！老颜俭虽然秉承先祖志愿不入朝堂，颜家这些年可没少收学生，他也是个教育大家，可就算是他，也从没想过招收一个秦宫中的男宠做学生，更没有手段让这个男宠在十几日内改头换面成为学生中的领袖级人物。
虽然看不上白栋的什么‘格物学’，老颜俭却是十分认同这次军训；想起当日自己怕去训练谷中痛骂白栋，老头儿都有些惭愧，这是借着夸奖易贰叁来向白栋赔不是。
“呵呵，老夫子过奖了，学子们已经进入教室了，我们也去罢。”
这是白栋的第一堂课，不过并非是‘格物学’，而是‘思学’。颜俭等人虽然有些失望，却还是要跑来听课，就是公输清和许行没来，这两位对思学什么的完全不感兴趣，正在准备他们明日的课程。
《思学》其实就是后世的哲学，考虑到这个时代的限制和政治因素，白栋要讲述的基本是朴素主义和古典主义哲学；在遥远的西方，亚历山大大帝的老师亚里士多德先生已经创立了比较完善的‘古典哲学’体系，这或许不是希腊文明产生的直接因素，却因为哲学体系的建立，成功激发并统一了古希腊学者的思想，让希腊文明更为辉煌，这也是此时的西方没有出现百家争鸣的原因之一，更符合‘轴心时代’的特点。
百家争鸣也未必就是不好，有竞争才有进步，不过也会因此产生政治上的迫害，造成各种优秀的思想无法相互融合，反会彼此挚肘严重影响思学界的统一和发展；战国可不仅仅是战场上的战国，同时也是思想上的战国，原因就是没有一门提纲领契的‘哲学’，这个时代的百家哲学只能算是应用哲学，与白栋提出的纯理论哲学，还是有很大的差距。
所以白栋对这门‘思学’课的期待甚至还要超过了‘格物学’，他非常欢迎老颜俭他们能来听课。这些老夫子都是执见极深的聪明人，‘思学’问世后绝对会引起他们的思考，却无法让他们全盘接受，这需要时间来改变。
看着笑嘻嘻的白栋，老颜俭微微点头，‘此子可教也’，却不知某人正在想着该用多长时间来教化他们
“我思故我在！同学们，本夫子的《思学》中开篇就是此句，这说得并非是人与动物之分，而是思学需要解决的关键问题，也就是‘思维与存在’的关系、以及由这个问题引发出的一系列的争论，是我思便有在，还是先有在而后有思呢？前者我们称为‘唯心主义’后者我们称为‘唯物主义’不用迷惑，因为本夫子不需要你们现在就搞清楚何为唯心主义何为唯物主义，只需要让大家明白，唯心主义未必是绝对错误的，唯物主义却是绝对正确的！我们目前要讲的是唯物主义，这是一个基础，从它我们将引发第一部分的学习——‘物质是什么，我们如何来定义物质’”
唯心主义和唯物主义？物质？这都是些什么乱七八糟的东西？
学子们听得如堕云雾，哪怕是木京赵姬这样的好学生都有些莫名其妙，无颛这种天才理科生干脆就趴在桌子上，若不是草儿推了他几把，这小子能当场睡着
白栋的《思学》虽然卖了不少，可无论看过还是没看过的学子，要接受这样的哲学观点还是有些困难。因为华夏不同于古希腊，古希腊学者是从核心思想出发，先确立哲学思想才发展各类学说，而华夏则是秉承‘工具论’，诸子百家谈及的都是相对务实的哲学观点，为得是给天下人开出一副‘药方’；后世的学者称华夏古代科技发达，却始终没能建立起完善的科学体系，也是源于纯哲学思想的缺失。
“慢，请白子先等一等。”
说话的不是普通学子，而是孟珂，他皱起眉望着白栋：“白子，本夫子曾经看过你的《思学》，可谓是一本奇书，有时令我若有所得，有时又给我流于空泛的感觉。我以为，白子应该对唯心主义和唯物主义稍做解释，而后再开始后面的课程才是”（未完待续……）
第两百七十四章【原初物质和‘男人病’】第三更（）
“我还是有些不够明白，白夫子说，大风卷动风中的旗杆，有个士兵说这是风吹旗杆在动，这就是唯物主义，还有个士兵说旗杆没动，是心在动，这就是唯心主义？如此奇葩的士兵是老秦国的麽，前面那个士兵也还罢了，后面这个说得好生精妙？”
“呸，你管是哪里的士兵？这分明就是夫子举出的例子而已，关键是体会其中的道理。你看人家木京和赵姬同学，就不会像你这样大呼小叫，下了课都还在认真思索，要不怎么说人家是优秀学子呢？”
这是一堂非常具有划时代意义的课，有没有这样的的哲人士兵根本就不是关键，本来事例中的就是和尚而非士兵，关键是看问题的角度。
一个风吹旗杆，就让人理解了唯心主义和唯物主义的区别、引起诸多思考。若是在后世，一定会有人鼓吹唯心主义，可在这个哲学发展还处于空窗期的先秦时代，白栋说什么是标准答案什么就是。唯心主义未必都是坏的，至少可以让人保持足够的乐观和宁静，甚至引发出类似佛学的思辩，可这是绝顶聪明人玩的东西，用来普及大众基本就是坑爹。
后世出现的佛学研究者重思辩哲学，代表唯心主义者阵营，这个是一定会出现的，白栋也不会太担心；可是那些以神佛骗取香火，教育善男信女守规持戒，自己却挂着个出家人的名头做大地主的教徒们还是算了，早些宣传正确的哲学观念，有助于华夏人增强对这些教派的免疫力。
唯物主义和唯心主义的争论在聪明人中由来已久，不过现在被白栋一锤定音后，就算是木京赵姬这类绝顶聪明的学生也不会在这个问题投入过多精力，最吸引他们的还是白栋提出的‘原初物质’。
什么是‘原初物质’？也就是最初组成这个世界的物质本来，看似是一个十分空泛的概念，其实却是一切自然科学乃至人文科学的基础，在白栋提出原初物质前。没有人知道世界是由什么形成的，甚至就连老颜俭和孟珂这样的学宗，也无法解释人类的由来，女娲造人的传说在这个时代是非常有市场的。要不怎么周天子都要祭奠天地神灵呢？
先秦时代不是黑暗中世纪，而且华夏有史以来都是君权高于神权，列国君主祭天时也是半信半疑，所以白栋才会提出这个世上的万物都是由‘火水土风’和‘元气’形成的。在后世人看来这不过就是朴素唯物主义的观点，可在这个时代却具有划时代的意义，当时老颜俭和孟珂他们都是面色微变，低头苦思不已。
白栋还没敢提出原子说，虽然这同样属于朴素唯物主义的观点，却实在太过超前，他可没有亚里士多德的勇气；事实上亚里士多德提出这个观点时。也是受到了许多质疑，因为他无法证明，华夏人可比傻乎乎的古希腊人聪明多了，白栋可不想整天被人堵着门论辩。
火水土风都是人类肉眼可见的东西，人活着离不开土地。死后更是离不开土地，所以不用他多做说明，学子和列师们就会将人类和土地自然联系起来，所以他提出的‘原初物质’还是很有说服力的。世界的物质性解决了，推出物质的运动性，绝对运动和相对静止的观点也就自然水到渠成，这也等于为格物学打下了一个良好基础。本来哲学和物理学就有部分是互通的。
第一堂思学课没有讲太多东西，必须要让学子们慢慢消化，白栋甚至没有期待他们在毕业前能够真正接受‘思学’；哲学这种东西本来就是伴随人的一生，需要慢慢体味，然后才会受用无穷，现在‘学’了就好。死记硬背是不二良方，日后慢慢达到‘学知’的程度，甚至举一反三，越是青出于蓝他就越会感到欣慰。
可就算学生们还无法领会哲学的真正内涵，白栋这节课也是帮他们打开了眼界。眼界一开，列师们再想要勾搭学子可就没这么容易了；我现在都是在考虑世界构成的问题，什么亲亲之爱烈日骄阳的，还能有多大的吸引力？在从未出现过纯理论哲学的先秦时代，白栋的‘思学’其实更容易吸引学子们的目光。
现在是学子们一思考，白栋就会发笑，这就是轴心时代大智慧者的乐趣；长达三刻时的课程结束了，学子和列师们都在兴奋地讨论着他讲授的内容，白栋却看见草儿在对自己招手，走过去询问，草儿笑嘻嘻地道：“姐姐嫂嫂要你回家去呢，说是齐国来信了”
齐国来信？白栋第一个想到的就是赢姝。被草儿叫做姐姐嫂嫂的就只有苦酒一个人，赢姝的事情她也知道，就是有信来，也可等自己回到家中才说，怎么还特意派了人来叫自己，莫非是赢姝那边出了什么事情？想到赢姝现在是个身怀六甲的孕妇，腹中还是自己的良种，白栋面色一变，忙叫上聂诸回返白家庄。
苦酒现在越来越像个家中大妇了，白栋风风火火赶到家中，她便拿着净身布拂迎上来，亲自为他掸去身上的尘土，趁着白越氏不备，伸手在他腰间拧了一下，压低了声音道：“书信是田因齐传来的，第一个接到的是白迟，被我压了下来，娘亲可不知道这件事”
这妮子分明就是话里有话，笑容也透着诡异，白栋却是心中微惊，他娘的，苦主终于找来了？这个田因齐倒是个谨慎的人，等了这么久才来书信，莫非是一切都查证清楚了？不好，堂堂白子抢先睡了齐国世子的女人，偏偏这位世子还颇有文名、跟孟轲都是好朋友，这事若是处理不好，只怕会损害书院的名声，我也会面上无光。
陪着娘亲说了会儿话，哄着她老人家睡了，白栋才拉着苦酒进房：“信你看过了？”
“嗯”苦酒点点头，嘴巴紧紧抿着，脸上的表情很像是尿急。
“就有这么可笑麽？”白栋松了口气，看苦酒的表情就知道事情不会很糟蹋，打开信书一看，他也哈哈大笑起来，毕竟是未来的齐宣王啊，果然是个有头脑的家伙，至少还知道珍惜羽毛。
田因齐不是傻瓜，相反还是一个非常聪明的家伙。赢姝的肚子一大他就知道问题很严重，这孩子绝然不是自己的，不过身为侯父最宠爱的儿子，他真的很需要一个后代，城中坊间早都有好事者嚼舌头根子了，说他这个齐国柳下惠并非是洁身自好，而是力不能逮，这种风言风语太可怕，需要用事实来狠狠回击！
事实就是赢姝是他的妻子，怀了他的儿子，侯父开心了，嚼舌头的人住了口，人人交口夸奖世子因齐是真正的洁身自好，当得起一国重任。至于帮孩子找父亲这种秘密的事情，当然是要他最心腹亲近的臣子去进行，老秦可不大，要调查公主的过往经历不算很困难的事情。
于是一场千里寻父记在齐秦两国成功上演，经过一番逻辑推理现场还原证据搜集，田因齐终于把目光投向千里之外的白家庄，好你个白栋啊！亏我还拿你当做朋友，你也算对得起我！
马车中的风流韵事被揭破后田因齐也曾经历过短暂的疯狂，他冲进宫中指责赢姝，本想着一振夫纲，可悲的是却再次着了赢姝的道儿，被四马攥蹄捆绑起来的齐国世子痛并快乐着，他忽然可悲的发现自己这个病人只有在赢姝这里才能找到私房中的快乐，换个女人可万万不成。
被鞭子抽醒的田因齐开始冷静下来，发现他这种病人被人逮上绿帽子其实也是一件很不错的事情，何况给他这顶帽子的人还是天下豪富的白子？好吧，这事老子可没吃亏，不但占了你的老婆孩子，还要你小子还我一份厚报才是！赢姝对此也是非常支持的，她也认为白栋应该对田因齐略做报答，这孩子不错，本来就是咱们对不住人家麽
看到白栋一副乐不可支的样子，苦酒轻轻捅了他一下：“那个田因齐太贪心了，你跟赢姝有了孩子，便宜他做爹也就是了，还说要什么治病的方子？他那种病也说得出口若是治好了他，难道要他去‘�
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