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伏藏师-第357部分
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上溯至公元前1000年左右。最新章节全文阅读冈仁‘波’齐峰同时被藏传佛教、印度教、西藏苯教以及古耆那教认定为世界的中心，它在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”，苯教更是发源于此。每年来自印度、尼泊尔、不丹以及各大藏区的朝圣队伍们络绎不绝，摩肩接踵，使得这里的“神”之‘色’彩不断被加深。
“神山，是朝圣者们的神山，不属于别有用心的人。不客气地说，你我都是这种人，包括史上那些为了‘地球轴心’而来的欧洲异族人。”林轩这样说的时候，心中也有忏悔。
神如果要彰显他的力量话，肯定是在自己的信徒面前表达出来。因为他是他们的神，他是他们‘精’神信仰的源泉和力量。
“朝圣”是世界上大多数宗教的共同特‘色’，信徒们带着强烈而巨大的心愿，沿着一条相对固定、充满神迹启示的圣路，向一个公认的圣地进发，这便是朝圣之举。朝圣由来已久。在自然环境险绝卓著的西藏，朝圣尤其显得‘精’诚执着。
笃信佛教的藏族人坚信，朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。因此，总是有数不尽的藏族人，以独有的磕长头方式俯仰于天地之间，向圣地跋涉。没有血‘肉’之躯，便无朝圣之举，没有风尘仆仆，便无朝圣之途，不历经千辛万苦并跨越真正的时空，就不会有心灵的虔诚。朝圣对于一个信徒而言，是可以以一生的时间去认真对待的神圣之举。甚至可以这样说：超出“苦行”意义之上的朝圣之旅是将个体生命之旅推向极致的唯一途径。
“哈哈，你不是一个唯物主义者吗？到了这里，难道也被藏地文化洗脑了？”田梦轻轻笑起来。
在极度沉郁的气氛中，她的美丽笑容让林轩稍稍轻松了一些。
两人已经到了大万字之下的一段相对平缓的山坡上，四顾无人，只有四条绳梯由山上垂下来。
“我们上去。”田梦问。
林轩拉住绳梯拽了两下，确认这种由钢丝和麻线编制成的绳梯具有足够的承载力。
“放心，这是特制的军需品，每条绳梯都能承受五百公斤的重量。”田梦说。
“再好的绳梯都不能抵挡刀刃的力量。”林轩回应。
田梦向上看，轻轻拍打黑魆魆的石壁，低低地一笑：“不会有人来的，布置绳梯之前，我们早就将四周清场。”
“我相信你，但我担心的是，在藏地，很多事情都变得不可思议，无法想象。”林轩说。
“走吧。”田梦率先上了绳梯。
林轩随即跟随，两人沿着绳梯一直向上。
未来是神秘而不可预测的，他们此刻攀登的既是发掘秘密的绳梯，又是直奔“地球轴心”而去的天梯。
冈底斯山脉地处世界上海拔最高的地区，恒河、印度河、布拉马普特拉河等大江大河均发源于此。在信徒的心目中，这些河流与冈仁‘波’齐峰有着神圣的关连。
据苯教经典描述，从冈仁‘波’齐而下的一条河，注入玛旁雍错——不可征服的湖泊。四条大河由此发源，流向北、南、东、西四方。流向北的森格藏布——狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此之水的人们勇似雄狮；流向南方的是马甲藏布——孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此河之水的人们如孔雀一般可爱；流向东方的是当却藏布——马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此河之水的人们如良驹一般强壮；流向西方的是朗钦藏布——象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此河之水的人们壮如大象。
相传，早期佛教尊者米拉日巴与纳若本琼于冈仁‘波’齐峰斗法时的若干遗迹仍有存留。在这些地方转一转并祈祷一番是后世朝圣者不可或缺的功课。
转山，是来到冈仁‘波’齐峰的朝圣者最常采用的拜谒方式。
转山道路分为两条：外线是以冈仁‘波’齐为核心的大环山线路，内线是以冈仁‘波’齐南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。外线总长53公里，徒步需3天功夫，磕长头则需15到20天。转山人一般都是在转足13圈外线之后再转内线，每逢藏历马年，转山的朝圣者最多。据说佛祖释迦牟尼的生肖属马，马年转山一圈相当于其他年份转山13圈，且最为灵验和积长功德。
藏族传统生肖观受汉族相应观点影响较多，其生肖属相大小的具体排列也和汉族相一致，依次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、‘鸡’（也有作乌鸦的）、狗、猪。……35325＋d80ok0bo＋18340786……>；
第四百五十九章 道家高手
两人向上攀登了十几米，距离目标尚远，林轩突然发现了异常之处。txt小说下载/…。。…四面实在太静了，就像进入了一大片古老的墓地一样。
“停。”他举手示意田梦。
“怎么？”田梦低声问。
与此同时，林轩闻到了特殊的气味。那是一种衣服被香灰熏染过之后留下的余味，平时只有在大量烧香的寺庙、道观才能闻到，而且是在僧人身上。现在，这里只有他和田梦，怎么会闻到这种气味？
“有不明人物在附近。”林轩回答。
田梦向四周看了一阵，轻轻一笑：“你太神经过敏了，这里没有其他人。”
林轩没有反驳，而是静下心来，用第六感去体验此刻的环境。
很快他就发现，头顶几十米高的地方有危险。
他抬头向上看，本来光秃秃的悬崖上凸起了很多灰‘色’的疙瘩，很明显那是很高明的敌人经过大量的伪装之后盘踞于此，目标直指大万字。
“撤吧。”他意识到情况不对，双手一松，身体沿着绳梯下坠，落在地上。
他刚落地，四面就有人围上来，手中端枪，枪口全都指向他。这些人穿的虽然是很正常的衣服，但那种香灰味道极重，根本无法祛除。
“大家不要紧张，把枪拿开，当心走火。”林轩拨开了面前的枪口。
“没关系，你不动我们就不开枪。”有人使用中文低声告诫。
在大雪山里再次听到有人说中文，林轩觉得心底里竟然有丝丝温暖。
“好，我不动。”林轩妥协到底，免得敌人起疑心。最新章节全文阅读
田梦也落入这群人的掌握中，众枪环伺下，根本没有反击的机会。
有人通过卫星电话向外报告：“我们已经安全抵达，控制住了两个人。我们会尽快打开通道，要小谷通过锁骨术进去。”
林轩听得清清楚楚，明白所谓的“进去”一定是要进入大万字的核心山‘洞’。
“你们好好待着，别‘逼’我们杀人。我们都是皈依者，极少喜欢动手杀人。”那人说。
林轩从口音中听出来了，这些人竟然是来自于山东东部，也就是胶东一带。
等到那男人的话告一段落，林轩才说：“我可以给你们做攀登大万字的向导。”
男人没有表态，看来是在思索之中。
就在那男人旁边，还站着十几名健壮剽悍的年轻人，眼中全都‘露’着点点凶光。
林轩突然醒悟，知道了这些人的来历。
“大家是山东崂山人氏吗？”他问。
“不要‘乱’说话，别‘逼’我杀人。好了，我答应你，大家一起合作开发沙姆巴拉，绝不偏袒藏‘私’。”那男人说。
林轩点头：“让我问最后一句，你们是来自巨峰支脉、三标山支脉、石‘门’山支脉还是午山支脉？”
他说的是崂山附近的大山支脉，因为崂山自古以来就有道家成仙的“仙气”，所以每一个支脉里都有修行者。
崂山按其山脉的自然走向，可分为4个支脉。
巨峰支脉包括巨峰干脊主体和东流水直‘插’黄海诸山，最高峰为巨峰，位于山区东部，海拔11327米；三标山支脉包括石人河以西和白沙河以北的诸山，主峰为三标山，位于山区西北部，海拔683米；石‘门’山支脉包括白沙河以南和张村以北的诸山，主峰为石‘门’山，位于山区西部，海拔570米；午山支脉包括张村河以南和黄海北岸的诸山，主峰为午山，位于山区西南部，海拔3983米。崂山之余脉，北至即墨市，西抵胶州湾畔，西南延伸到青岛市区。巨峰为崂山的主体，支脉四出，分东北、东、东南、南、西五个小分支。
三标山支脉：三标山俗称标山，为崂山向西北延伸的一大支脉，分干脊、东北、西南三个分支。
石‘门’山支脉：石‘门’山支脉以巨峰西支的茶涧为界，分南北两支。茶涧北支，北行至观崂石屋又分南、北两支。南支在南九河以西、张村河以东与南，即午山支脉；北支东起北九水，西至柳树台北流水，至峪夼约10公里，其间以钜山为最高，海拔600米以上的有芙蓉峰、‘花’‘花’‘浪’子诸峰。以峪夼为界，向西分出南、中、北三条支脉，统称石‘门’山支脉。
午山支脉：午山支脉在崂山区的西南部。由观崂石屋向南西下，有磨石屋、松山、小崂顶、烟台顶，南九水河以西和张村河东南，有鲁度山、莲‘花’山、平顶山等，迤西为午山、石老人，又西断而复起为浮山，北去为错埠岭、大山、孤山、四方岭，西南去为湛山、太平山、信号山，尽处为团岛。
林轩由对方身上的香灰味道，立刻想到崂山与道家的渊源关系。
崂山是道教发祥地之一，自‘春’秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流，明代志书曾载“吴王夫差尝登崂山得灵宝度人经”。到战国后期，崂山已成为享誉国内的“东海仙山”。
《汉书》载武帝在崂山“祠神人于‘交’‘门’宫”时“不其有太乙仙‘洞’九，此其一也”。
西汉武帝建元元年（前140年），张廉夫来崂山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭，奠定了崂山道教的基础。从西汉到五代时期末，崂山道教基本属于太平道及南北朝时期寇谦之改革后的天师道，从宗派上分属于楼观教团、灵宝派、上清派（亦称茅山宗、阁皂宗）。
宋代初期，崂山道士刘若拙得宋太祖敕封为“华盖真人”，崂山各道教庙宇则统属新创“华盖派”。
金元以来，道教全真派兴起，崂山各庙纷纷皈依于“北七真”的各‘门’派，成吉思汗敕封邱处机之后，崂山道教大兴。延至明代，崂山道教的“龙‘门’派”中衍生三派，使教派总数达到10个，崂山及周边地区道教长盛不衰。至清代中期，道教宫观多达近百处，对外遂有“九宫八观七十二庵”之说。
近代以来，帝国主义列强的入侵使崂山道教遭到严重破坏，其中以1939至943年间侵华日军对崂山的“扫‘荡’”为害最重。道士被杀害，庙宇被炸毁，珍藏被掠走，崂山道教自此每况愈下。
建国后，青岛市人民政fu于1952年拨专款对崂山道教庙宇实施重点维修，崂山道教得到保护和生存。
**十一届三中全会以后，青岛市人民政fu逐步有计划地恢复部分崂山道教庙宇，落实宗教政策，召回道士，重修神像，返还庙产。崂山相继修复并对外开放的庙宇有太清宫、上清宫、明霞‘洞’和太平宫。崂山道教恢复了正常的宗教活动。
1980年崂山恢复道教宗教活动后，崂山太清宫对收纳道士出家制订了各项新规定。10余年来，在此出家已有20余名道士。……35325＋d80ok0bo＋18346844……>；
正文 第四百六十一章 龙卷 风里的声音
那不是龙卷风，但气势却胜过龙卷风，呼啸转动，仿佛要将神山连根拔起一样。（ ；800）…。。…
林轩不仅仅听到了自己的声音，而且隐约看到，那龙卷风漩涡中央的尽头似乎有几个人影晃动着。
“那是什么？是云中的巨人吗？是天上的神仙吗？那声音又是从何而来？”林轩越来越困‘惑’。
“那是龙取水吗？”田梦抬起头，低声叫起来。
龙卷风形成的过程是这样的，地面上的水吸热变成水蒸气，上升到天空蒸汽层上层，由于蒸汽层上层温度低，水蒸气体积缩小比重增大，蒸汽下降；由于蒸汽层下面温度高，下降过程中吸热，再度上升遇冷，再下降，如此反复，气体分子逐渐缩小，最后集中在蒸汽层底层，在底层形成低温区，水蒸气向低温区集中，这就形成云。云团逐渐变大，云内部上下云团上下温差越来越小，水蒸气分子升降幅度越来越大，云内部上下对流越来越‘激’烈，云团下面上升的水蒸气直向上升，水蒸气分子在上升过程中受冷体积缩小越来越小，呈漏斗状。上升的水蒸气分子受冷体积不断缩小，云下气体分子不断补充空间便产生了大风，由于水蒸气受冷体积缩小时，周围补充空间的气体来时不均匀便形成龙卷风。
田梦所说的“龙取水”则是龙卷风的一种特殊表现形式。
夏季，由雷暴云底伸展至地面的漏斗状云（龙卷）产生强烈的旋风，其风力可达12级以上，最快速度可达每秒120米以上。空气绕龙卷的轴快速旋转，受龙卷中心气压极度减小的吸引，近地面几十米厚的一薄层空气内，气流被从四面八方吸入涡旋的底部，并随即变为绕轴心向上的涡流。【看本书最新章节请到800】龙卷中的风总是气旋‘性’的，其中心的气压可以比周围气压低百分之十。
龙卷风具有很大的吸‘吮’作用，可把海水或者湖水吸离原地，形成水柱，然后同云相接，俗称“龙取水”。
人类对于龙卷风的恐惧由来已久，因为那是一种摧毁一切的疯狂力量，过境之处，屋塌人亡，损失不计其数。
“不是，仔细看它的核心！”林轩低叫。
林轩的的确确听到了自己的声音，就从那龙卷风深处传过来。
“那里似乎是连接另外一个世界的通道，我感觉似乎我们只要进入龙卷风的范畴，就能抵达那里。”田梦的想象力很丰富，但现实却是如此骨感，一旦被卷入风圈，根本没有回头之路。
不知过了多久，那巨大的漩涡消失了，林轩听到的各种声音也逐渐消散。
田梦已经看过了监视器里的内容，不禁长叹：“林轩，你真的应该过来看一下。”
林轩点头：“好啊！”随即大步走过去。
监视器的屏幕黑乎乎的，隐约能够看见在一个较高的平台上，一个巨人正昂首‘挺’‘胸’地屹立着，一动不动。
林轩仔细辨认，那正是突然出现并对他和堂娜发起攻击的巨人。
“现在，我相信你在昏‘迷’中说过的话了。”田梦说。
“巨人真实存在，我没撒谎，而且在这种事上，更不应该撒谎，大家‘精’诚团结才行。”林轩如实回答。
“堂娜在哪里？我听你说过，她就在山‘洞’内部，对吗？”田梦问。
林轩点头：“没错。”
田梦回头看着那男人：“叫你的人进去，打探情况再做决定。”
那男人冷笑：“俺们当然要进去，但是，要选在最合适的时机。”
林轩点头：“我懂你什么意思了。”
现代社会中，一切都是以利益‘交’换为基础，大家全都抛开了道义公理之类，单纯为了己方的利益多寡而战斗。
从敌人的谈话中林轩知道，有一个‘精’通锁骨术的人正守候在绳梯上，随时准备潜入‘洞’中。
缩骨术并非真的将骨头缩小，而是运用内气内功缩小了骨头与骨头之间的间隙，全身的骨头有顺序地叠排紧密，人的身体自然就缩小了。
林轩从见过修炼锁骨术的‘精’髓心法记录，上面是如此记述的——“每日子、午、卯、酉按四正时内功心法勤炼，达到气行周天之后又行肌‘肉’、皮肤，然后气行脏腑，最后气穿全身骨髓炼成‘混’元金刚不坏之身。达到上述‘混’元金刚不坏之身，再修炼缩骨功则易矣。即可随心所‘欲’地收缩筋‘肉’，将骨骼收拢重叠，则身体各部或全身均可收放自如，则所谓缩骨神功成也。”
修炼那种异术相当痛苦，相当于一个人的骨‘肉’重生，其中的艰辛无法用语言来描述。
此时此刻，林轩后悔自己年轻时没有修炼锁骨术。否则的话，现在就可以杀入山‘洞’，将堂娜拯�
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