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　　　　“我看到了喂；林医生；你看到了什么？”格桑欲言又止。

　　　　林轩本来不想参与两人的讨论；但一接触到格桑清亮的眼神；竟然无法拒绝：“我看到的是巨大的蒸汽机；以大江大河为水源；顶天立地；排出的水蒸气如同珠峰旗云一般。不过很奇怪的是；我始终看不到蒸汽机产生的动能都传输到哪里去了！”

　　　　最初格桑装作既聋且哑的时候；他就已经发现对方有一双会说话的大眼睛了；只是格桑将自己清丽的面庞掩盖在破旧的藏袍之下；刻意保持低调；不让别人发现自己的美女身份。如今；去掉一切伪饰；格桑如一朵鲜花那样完全绽放；表现得落落大方；极为得体。

　　　　这种变化；令林轩越来越惊讶。

　　　　“我看到的也是如此；蒸汽机与真正的珠峰旗云有着莫大的关联。”格桑表示赞同。

　　　　“可是；那蒸汽机会藏在哪里呢？”林轩在心底默默问了一句；低下头；继续册子。

　　　　按照正常的逻辑；蒸汽机不断做功；一定会源源不断地输出动力；给其它机械提供动能。他从未听说过那么大规模的蒸汽机；对使用它动能的匹配机械也充满了好奇。

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第259章　古卷　夹页中的秘
　　　　当他将册子全翻了一遍后；便把目光集中于封底的两只诡异眼睛。那两只眼；一定是要带给读者某种神秘的启示。

　　　　“它们代表的会是人间和地狱吗？”他自问。

　　　　人间繁华；地狱狰狞；那是两种毫无交集的世界。任何人都愿意长活人间；而不愿被拖下地狱受尽鬼界酷刑。

　　　　“思想的最广之处呢？最触动心灵之处呢？”格桑仍在继续刚刚的话题。

　　　　“没有。”嘉斡上师摇头。

　　　　格桑诧异地追问：“真的？作为一名身份复杂的伏藏师；你的心灵难道没有产生过巨大的悸动吗？”

　　　　嘉斡上师惭愧地回答：“的确如此；我守在这里；眼界被限制住；始终无法提升自己的智慧；达到更高层次。或许这一切；都是我的资质平庸所致吧。”

　　　　林轩倒翻册子；手指不经意地一捻；指尖上那一页竟然被毫不费力地剥离开来；变成了薄薄的两页。他耐心地把两页分开；便露出了中间夹着的一张巴掌大的灰色贝叶。

　　　　贝叶即贝叶树的叶子；可以做扇子；也可以代替纸来写字；也叫“贝多”。贝叶树；被西双版纳傣族人称为“戈兰”；是一种棕榈科木本植物。古代傣家人在尚未掌握造纸技术之前；常以贝叶作纸刻写佛教经文。那种叶片经特殊工艺处理后；所刻写的经文用绳子瓷册；可保存数百年之久。

　　　　林轩见过许多种贝叶经；但那些都保留了贝叶的原始样子；而指尖这片叶子被处理得极薄；近乎透明；所以放置于纸张夹层中而不被人发觉。

　　　　他小心地捏起贝叶；上面留着黑色的图形。

　　　　现代人只要经过正常的学校教育；都能叫出那种图形的名字。如果将这张贝叶放在现代环境中；肯定没有丝毫值得奇怪之处。可是；它绝对不应该出现在一本古代册子的夹层里；因为它是一张用等高线绘制的地图。

　　　　所以；捏起贝叶、看清图形的同时；林轩忍不住苦笑起来。

　　　　“那是”格桑转过脸。

　　　　“一张用等高线制图法画的地图；而且是用铁笔刻在贝叶上；真是一件匪夷所思的事！”林轩举高那贝叶；给格桑和嘉斡上师看。

　　　　从等高线的密集状态看；地图所指示的那个地点峭壁耸立；山谷相连；几乎找不到一小块像样的平地。

　　　　在喜马拉雅山脉之中；多的是那样的地点。没有文字；只看图示；根本不可能将其对号入座。

　　　　“那册子我翻过不下百遍；没想到夹页之中还另有玄机呢！”格桑感叹。

　　　　世界上的事情就是如此奇怪；如果不是格桑将册子带出来又意外跌入水中；夹页中的秘密就会永远湮没。

　　　　“一张好奇怪的地图……在航拍实景地图出现之前；等高线制图法的确是地图专家们描绘雪山地形的最佳选择。只不过；谁能解释这册子的成书年代？在那个年代里；又怎么可能出现这种科学制图法？”格桑自言自语；渐渐陷入沉思。

　　　　据记；以等高线法显示地貌的思维模式来自于等深线法。

　　　　1728年荷兰工程师克鲁基最先用等深线法来表示河流的深度与河床状况；后来又把它应用于表示海洋的深度。1729年库尔格斯首次制作等深线海图；再后来才应用到陆地上表示地貌的高低起伏形态。1791年法国都朋特里尔绘制了第一张等高线地形图；裘品？特里列姆用等高线法表示了法兰西王国领域的地貌。18世纪末至19世纪初；等高线法逐渐开始用于测绘地形图中。19世纪末期；等高线法被科学界认可；终于成为大比例尺地形图显示地貌实况的基础法则。

　　　　综上所述；等高线地图在世界上出现的最早年代应该定格于公元1728年；其者是克鲁基。

　　　　反观林轩面前的《极物之国》古卷；可考证的历史远远早于1728年；这一点从上面的梵文字面意思就能证实。

　　　　“在藏地；我们必须面对很多无法解释的事情；毫无道理可言；偏又真实存在。”格桑幽幽地说。

　　　　“对此我深表同意。”林轩点头。

　　　　青藏高原是地球上最接近天空之处；在这里；各种人类自然法则正在失效。远的不说；单单是世界瞩目的“西藏十大未解之谜”就够人费解了。

　　　　“我现在就拆解它；看其它夹页中是否也藏着贝叶。”林轩说。

　　　　按照正常程序；册子属于极物寺；要给它动大手术；必须得极物寺方面同意才行。不过；事已至此；只能采取非常手段；才不至于贻误战机。

　　　　在他拆解夹页的过程中；格桑与嘉斡上师继续交谈。

　　　　“你觉得；水晶球显示的蒸汽机在何处？”她问。

　　　　嘉斡上师坦诚回答：“我不知道；我很久之前就明白；自己守在此处；是为了展示而不是解释。”

　　　　展示；是照直呈现；不从主观意愿出发做任何改动。

　　　　解释；则是运用自己平生所学；对一件事进行细致解读。

　　　　前者不会误导后代；缺点是无法给后代以有效的启迪；后者则有可能使人误入歧途；在错误的方向上越走越远。

　　　　“那么；再给你时间；你能由半枯半荣的状态继续向前吗？我知道；这种‘山水双休’之术起源于尼泊尔尺尊公主嫁给吐蕃王松赞干布的年代；由西藏史上十大智者之首禄东赞大人创立；综合了尼泊尔‘山囚术’与吐蕃‘水赶术’中的精髓。人由童稚至衰老；是一个正循环；由衰老返回童稚；是一个负循环；如果能往复十二次；则**凡胎被炼化为全身通透的人形舍利子；从此永生不灭。如果你认为自己可以做到；我会不遗余力地帮你。”格桑说。

　　　　“一王二后”是西藏历史的巅峰阶段；正是因为有了松赞干布、文成公主、尺尊公主那样的杰出人才；青藏高原才被治理得井井有条；经济、文化、农业全都得到了长足发展；成为中国大陆的边陲明珠。

　　　　“我不行了。”嘉斡上师惨笑。

　　　　“不能再试试吗？”格桑低头看着那水洼；嘴唇动；数了一会儿；眉头微微皱起；“从水轮上看；你已经往返十一次；如果这次由衰老回到童稚时期；就可以毫不费力地慢慢老去；完成第十二次循环；成为人形舍利子。这个时候放弃；为山九仞；功亏一篑；岂不可惜？”

　　　　水洼四周的岩石上；留着密密麻麻、曲曲折折的细微裂缝；每一条都能绕着水洼闭合；那应该就是格桑说的“水轮”。

　　　　从水力学上来讲；任何一片水域；都会因季节涨落形成水位线；永久地留在岸上；就等于是大树的“年轮”。天下之水；都遵循“夏满冬枯”的原则；一条线；就代表一年。那么嘉斡上师由生至死、由死至生这一个循环；就要耗费两百年。十一个循环下来；至少要经历两千两百年；那实在是一个很漫长、很艰难的过程。

　　　　“我已经到达了思想的极限。”嘉斡上师回答；“山崩水涸；无以为继。”

　　　　格桑长叹一声；不再继续追问。

　　　　“你会怎么做？”这次是嘉斡上师主动询问。

　　　　“一路向前；后退无路。”格桑回答。

　　　　“那么我很好奇；你是从何处来；到何处去？”嘉斡上师又问。

　　　　“我来自克什米尔地区的一个古老矿洞中；那地方在印度语中被称为‘富兰那哈耶’；意思是‘井中之井’。那是一个矿脉分布相当混乱的地方；同一矿洞中；有时能挖掘到土金；有时能挖到玛瑙和翡翠；有时则出现煤炭和铜矿石。我没有到过矿洞最深处；据说其中一条矿道能够直插地脉。那里是梵天会的老巢；一个充满了血腥、暴力和罪恶的混乱之地。”格桑缓缓地回答。

　　　　“我知道那地方。”嘉斡上师说。

　　　　“我知道你知道那地方”格桑说；“思想是没有疆界的；我正是在那条通向地脉的矿道中；知道了你的存在。我从来都信奉那么一句话；深渊与深渊相通；每条生命都有一颗挣扎的心灵。你还好吗？还能坚持吗？”

　　　　“我已经……”嘉斡上师的呼吸变得急促起来；“这里并不像表面上看到的那样风平浪静；危险无处不在……我试过去研究鬼湖……它的水质和湖底泥沙中存在一种特殊的……东西；在某些资料中被称为‘黑洞暗物质’……必须弄清楚那湖中有什么……”

　　　　林轩放弃手上的工作；一步跨到嘉斡上师身边；从口袋里取出一个铁盒；倒出两颗花生米大的黑色药丸；塞进嘉斡上师嘴里。

　　　　“他自己说；已经到了生命尽头；任何药都救不得了。”格桑说。

　　　　“我是医生；总不能眼睁睁地见死不救吧？”林轩苦笑。

　　　　“这里的事；医术和药石已经无法解决。”格桑回答。

　　　　嘉斡上师的双足仍旧浸在水中；但很明显的；水洼正在泄漏；水位线处于缓慢的下降中。当水洼四周露出更多石壁之后；林轩才发现；代表“水轮”的细密裂缝无处不在；有些比头发丝更细；比织布机上的经纬线更密集。

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第260章　随风而化；随水而溶
　　　　“我会溶化……这是最悲哀的结局；只有最高明的大德尊师才能虹化……我曾经希望自己也能像他们一样；抛弃**；抵达更高深的智慧境界……可是；我没能做到；现在我知道伏藏师的结局千差万别；我没有尽全力去弘扬佛法；而只是沉默坚守；所以没资格虹化而去……”

　　　　嘉斡上师那只苍老垂朽的眼睛里忽然涌出了一滴红泪；如一颗硕大的血珠般令人怵目惊心。

　　　　“那是宿命安排；但修行是不分贵贱的；虹化与溶化、天葬与水葬、火化与土葬没有任何区别。**消失后；每个人都只是一条无实质意义的灵魂；众魂平等；不是吗？”格桑皱着眉问。

　　　　“错了；等到你临近死亡之时；就会发现等级无处不在。所有修行之中；唯有‘虹化’；才是正果……‘虹化’的真正意义；不是死亡；而是……而是永生；真正意义上的永生……”

　　　　那颗血泪滚落；跌入水洼；迅速晕染开来；剩余的水也变成了一洼血水。

　　　　“很抱歉；我帮不到你。”格桑缓缓地向着嘉斡上师鞠躬。

　　　　“没关系；那不怪你；只怪我自己。我现在知道；修行是一点都偷不得懒的；有些经文诵读十万遍跟千万遍的结果天差地别……如果我的来生；还是藏传佛教中的修行者；必定从一开始就竭尽全力；做最虔诚的持诵之人……你们帮帮我；先离开一会儿；不要看我溶化前的丑陋模样……”

　　　　对于嘉斡上师最后的要求；林轩与格桑齐声答应；深鞠一躬；并肩后撤；暂时退出八卦阵。

　　　　多吉措姆斜靠在一堆玛尼石旁边；精神倦怠；不住地打瞌睡；就快坚持不住了。

　　　　“怎么样？”看到林轩；多吉措姆重新振作起来。

　　　　“嘉斡上师要自己考虑一些事；让我们先出来。”林轩简单解释。

　　　　天就要亮了；一切惊世骇俗的大事；都在暗夜里进行完毕。当太阳升起的时候；出现在外地游客面前的；仍旧是沉默屹立的极物寺；供他们游览参观。

　　　　游客永远只能看到某些东西的表面；实质真相；只有那些真正的高手才能一一揭示。

　　　　“你怎么会在这里？”多吉措姆对格桑的出现感到诧异。

　　　　林轩编了个谎话：“嘉斡上师让她来的。”

　　　　格桑点头：“没错；是嘉斡上师叫我来；并且开启了我的智慧。”

　　　　由一个聋哑女摇身一变为能听、能说、能笑的正常女孩子；让多吉措姆吃了一惊；上上下下打量了格桑好几眼；才回过神来。

　　　　林轩记起了《极物之国》古卷和夹页里的贝叶地图；顿时又有些头大。幸好这些怪事是在八卦阵中发生；骆原之流好事之徒没机会掺合进来。否则的话；只怕局面更乱。

　　　　“林轩；借一步说话。”多吉措姆凑过来。

　　　　林轩点点头；向格桑笑了笑；然后跟随多吉措姆向右走；到了另外一堆花花绿绿的玛尼石旁边。

　　　　今晨风大；玛尼石上空悬着的经幡上下翻飞着；像一长串躁动的蝴蝶。

　　　　“我一直守在这里；总觉得好像要出大事。”多吉措姆低声说。

　　　　林轩苦笑不语；大事已经发生；只不过处于八卦阵外的人不知道而已。

　　　　多吉措姆从口袋里取出一张皱巴巴的纸；慢慢展开；送到林轩面前。

　　　　那纸上没有文字；只有一幅笔迹纷乱的图画。画中是一个巨大的恶魔；它有着九个头、九条尾巴、十八只手、十八只脚；昂然矗立在群山之中。它的动作甚为奇怪；正将自己的九只手伸进九个嘴里；看样子是要大口撕咬吞下。

　　　　“这是嘉斡上师画的；从骆原那里回来之后；他在我的住处停留了一阵；画了这幅画；还说了一些莫名其妙的话；大意是说自己的修行已经结束；非但不能获得‘虹化飞升’；追赶许多前辈们的身影；而且要经历修行者的噩梦随风而化；随水而溶；沿着地脉流入不知名的九幽之下。修行者都知道；在各种死亡方式上；虹化最为尊贵；天葬第二、水葬第三、土葬第四；火葬第五；这些都能够使人保留完整的灵魂；获得下一次的转生机会。至于溶解；则不在正常的死亡渠道之内。我看得出；他很难过；万念俱灰……但他没告诉我；这幅画究竟有什么意义。”多吉措姆困惑地说。

　　　　嘉斡上师的死亡不可避免；但是林轩觉得；死亡对于他而言；也是一种解脱。

　　　　如果一个人以“山水双休”的方式艰难活着；不饮不食；也不新陈代谢；就像一颗水生植物一样。那种“非人”的生存状态；有意义吗？

　　　　“自杀的恶魔？”他也看不懂那幅画。

　　　　藏传佛教典籍中；曾记过无数魔怪的出现；但无一例外的；它们是被英雄杀死；而非自残自杀。

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第261章　大豹子卡米扬
　　　　“对方已经到了极物寺最低处的僧舍边；有一个人站在那里等他。我觉得；抓到他们两个；就能弄清到底是谁对极物寺偷窥觊觎了！”林轩说。他的嗅觉无比灵敏；听风辨物；就像亲眼看见一样。

　　　　黎明之前最为黑暗；但林轩相信；自己一定能突破黑暗；找到最后真相。

　　　　“嘉斡上师到底怎么了？”多吉措姆惴惴不安地问。

　　　　林轩想了想；索性坦白说实话：“他的情况不太好；只怕熬不到日出。”

　　　　多吉措姆的脸唰的一下变为惨白；一时间说不出话来。

　　　　“大师；不要多想；有些事想也没用；不如走一步看一步。要想振兴极物寺；就得把两山两湖的秘密弄清楚；才能让本寺香火鼎盛；成为一方大寺。”林轩说

　　　　“眼下该怎么办呢？”多吉措姆问。

　　　　“坚忍、坚守就足够了；你和格桑守在这里；我到本寺最低处去抓那两个人。”林轩故作轻松地回答；虽然明知困难重重；但人生没有捷径；只能一步步走。

　　　　“可是；玛尼石阵中的嘉斡上师他……”多吉措姆修行多年；早就练到喜怒哀乐不形于色；但一想到“溶化”的凄凉惨景；他的眼中不禁流露出绝望之色。修行者的思想境界高于普通人；但仍然没有脱离“人”的思维模式。他们不怕死亡；怕的是留给这世界的最后形象惨不忍睹。

　　　　“大师；嘉斡上师让我跟格桑退出玛尼石阵回避；也是