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伏藏师-第126部分
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刹那间；电视屏幕上的影像消失了；取而代之的；是一大片电子讯号穴噪点。几秒钟后；电视节目恢复正常；外面机舱里也响起一阵激动的欢呼声。
骆原怅然若失；刚刚经历过的事仿佛一场怪梦；醒来后不留痕迹。不过；依然躺在沙发上昏睡的杜勒；却实实在在地告诉他；那不是梦。
接下来；骆原查询到爱娃的全部资料；获得了如下讯息：
爱娃？勃劳恩1912年出生于德国慕尼黑市；父亲弗里茨？勃劳恩是一名教师；她还有两个姊妹；姐姐爱尔莎和妹妹格利特。1929年；17岁的爱娃在希特勒专用摄影师海因里希？霍夫曼的照相馆中做助理；因此与希特勒相识；并逐渐发展成恋爱关系。彼时的爱娃金发碧眼；充满青春活力。史料记；希特勒曾称；除了希特勒的母亲；爱娃是唯一一位触动希特勒灵魂的女性。真正打动希特勒冰冷的心的；是爱娃的个性、魅力和独立；这些特质一直吸引着希特勒。1932年11月；由于恋爱受挫；爱娃用手枪打断颈动脉自杀；获救。1934年；他们的恋爱关系向父母公开。1935年；爱娃吞服安眠药自杀；再次获救。希特勒赠予她一栋小楼；从此巩固其希特勒唯一女友的地位。1938年；她成为希特勒遗嘱的第一继承人。1945年；希特勒在生命的最后几十个小时里与她结了婚；完成她多年的心愿。
按照时间推算；爱娃最后自杀时；是一位三十二岁的少妇；与骆原在电视中看到的人年龄、外貌全都吻合。可是；骆原不能解释为什么一个三十二岁的女子经过了七十年后仍旧容颜不老。
“找到她！”这是他唯一的想法。
抵达莫斯科后；骆原通过朋友关系去拜访了一位前苏联情报系统的资深官员；弄清1945年柏林希特勒的官邸地下室里到底发生了什么。
据那位克格勃情报系统的高官回忆；当时清理官邸的全都是克格勃内部值得信任的人员。他们活捉了所有守卫；并捕获了希特勒身边的十几名近侍；确信爱娃服氰化钾自尽；而希特勒则是命令自己的侍从向自己头部开枪而亡。两人的尸体遭到焚化；但并未烧尽。为证实希特勒的死亡；焚烧所剩希特勒的颚骨；现存于俄国联邦安全局档案室；而其头骨残骸存于俄国国家档案室；此外没有任何遗体残存于世。
对方清晰记得与希特勒有关的一切；但对于爱娃则语焉不详。
骆原大感失望；因为所有参与过那场战争的人；都只记得挑动了全球风云的那些男人们墨索里尼、东条英机、希特勒、丘吉尔、斯大林、罗斯福、艾森豪威尔……相反；人们对于大人物身边的女人却毫不在意；仿佛她们只是点缀在历史图册中的几朵枯萎的干花而已。
在莫斯科；他结束了最后一单生意谈判；然后打电话给总公司辞职。每个人对他的决定都深感意外；几位总裁一致向他提出挽留；但骆原全都婉拒；从此踏上了寻找爱娃之旅。
讲完这一切；骆原眼中已经有了淡淡的泪光。
中国古人常说；四十不惑。四十岁的人；已经能够看穿世情；看淡得失；极少再做出孤注一掷的决定。像骆原这样；仅仅是从一次诡异事件中看到了那个女人；就决意奉献毕生精力去寻找她；实在是令林轩在惊愕之余倍加钦佩。
“一个敢爱敢当的人！”这就是林轩对骆原的评价。
“骆先生；您给我讲了一个非常感人的故事；但我仍旧不明白；这故事与您受的伤有什么必然联系？”林轩问；“还有；极物寺的高僧们在门口布下驱邪之阵；又为的是什么？”
骆原有些不好意思：“他们作法驱邪；是因为我在鬼湖拉昂措里看到了不该看的东西。”
林轩一怔；不明白事情为何又牵扯到鬼湖。
在雄巴村这几年；他了解当地藏胞对拉昂措的忌惮。从许多藏民眼中；他听到过几个与拉昂措有关的诡异传说：
曾经有藏民在半夜经过拉昂措；目睹湖心缓缓冒出周身长着几百只雪白圆眼的怪物；那种白光能够一直照亮全部湖面；并且伴随着怪物的呜呜吼叫声。
又有藏民在白天划船着游客进入拉昂措；被突然掀起的巨浪连人带船一起吞没；尸骨无存。
还有藏民半夜看到有十几辆大卡车疯了一样高速狂奔；一直开向湖中央；直到沉入水中。
传说仅仅是传说；没有证据；被许多外地游客斥为无稽之谈。毕竟如果有十几辆大卡车失踪的话；一定会有人报案追查；不会毫无下文。
“骆先生看到了什么？”林轩问。
“一艘船。”骆原回答。
林轩松了一口气；在拉昂措的湖面上出现船；是一件很正常的事。
“什么船？”林轩接着问。
骆原在回答之前；先看了一眼多吉措姆。
多吉措姆有徐躇；但最终点了点头：“骆先生；您讲述的那些事最终被认定为‘妄语’；只不过是精神出了小问题导致眼中发生‘幻视’。藏地之内；那么多各教派著名寺院；都曾遇到过外地人发生‘幻视’的情况；所以见怪不该。引发这种状况的原因；大部分可以归结为高原反应并发症；并不值得大惊小怪。”
作为医生；林轩接触过多吉措姆说的那种“幻视”病人；通过小剂量镇静剂注射治疗；即可在短时间内复原；不留任何后遗症。
骆原摇头：“不；我确信自己不是‘幻视’；而是真正看到了那一切。不信的话；等我调集的打捞队到了；就能证明一切。”
多吉措姆摇头：“拉昂措是一个鬼湖；鬼的世界人类永远不懂；并且也不应该去做过多的探究。藏地之中；存在太多人的思想无法理解的东西；即便是自娘胎里便开始修行藏传佛教密宗之法的高僧大德；也只能穷毕生之力；获得九牛一毛的顿悟。事到如今；我只能劝您放下心中所有虚妄；之后远离藏地；以保全自己的性命。”
骆原坚定地摇头：“不；大师；如果不能解开这个疑惑；我就永远不离开极物寺。”
林轩被夹在中间；无法开口；直到此刻才能插嘴：“骆先生；先说您看到的那船吧。我是医生；也许我能解释‘幻视’产生的根由。”
他被多吉措姆的话所误导；也以为骆原出现了游客们常有的“幻视”。
“给你听；相信你听完之后；一定会跟我有相同的认识”
林轩点头：“洗耳恭听。”
玛旁雍措和拉昂措在西藏非常有名；因为一个圣湖和一个鬼湖仅有一路之隔；距离那么近；肯定是两水同源。在地球上任何地方；同源的水必定同质；甜水同为甜水；咸水同为咸水；清水同为清水；浊水同为浊水；彼此交融影响；最终变得一模一样。“近朱者赤、近墨者黑”是不可违背的地球真理；普天之下全都适用。可是；真理在这里却被扭曲；同源的两湖；带给人的却是截然不同的感受。
鬼湖的水咸涩难当；不可饮用；这是板上钉钉的事实。
圣湖的水清澈甘甜；胜过雪山寒泉；这更是无法辩驳的事实。
于是；因玛旁雍措的存在；世人便更厌恶拉昂措；因其占据了巨大的地方而不能给藏民们带来任何好处；等于是浪费了阿里地区极其有限的土地资源。
“小兄弟；不知你对于二战各国潜艇的认识有多少？”在叙述自己所见所闻之前；骆原又问了一个很奇怪的问题。
林轩想了想；如实回答：“一点点而已。”
骆原又问：“那么；对于德军潜艇呢？有没有看过图片及介绍？”
林轩轻轻点头：“也只有一点粗浅认识罢了；因为我对于二战中的海军战事并不了解。”
他一直谦虚而低调；知之为知之；不知为不知；绝不会不懂装懂。
骆原感叹：“好吧；那我提一艘潜艇的名字；你看看是否有印象？”
林轩忽然醒悟：“骆先生；难道您是在拉昂措湖上看到了一艘二战时的德国潜艇？”
这种万万不可能的事竟然会出现在真实世界里；令林轩顿时觉得啼笑皆非；并且向多吉措姆转过脸来。
多吉措姆微微点头；默认了林轩的猜测。当然；他的脸上同时浮出无奈的苦笑；证明自己对骆原的话根本不信。
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第237章 梵文古卷 ；极物之国
“正是；正是！”骆原蓦地提高了嗓门。
多吉措姆摇头苦笑：“骆先生；本寺三大僧、阿里地区十五名寺顶尖智者在上个月已经聚集于极物寺；共同研究你看到的那些影像；并且一致得出结论；那些都是虚妄而不存在的；只不过是精神处于紧张状态时候的‘幻视’。你到底要我们重复多少次才肯相信？”
二战德军潜艇不可能出现在亚洲；如果骆原的描述为“美军潜艇”；或许还有一点点可信度。所以；林轩脸上不由自主地出现了怀疑神色。
骆原的目光在林轩、多吉措姆脸上来回扫了几遍；颓然长叹：“我说的你们不信；你们的结论我也不信；咱们谁都说服不了谁。所以；我从尼泊尔那边重金聘请了几个打捞高手；深入鬼湖；一定能得出最正确的结论。”
房间里静默下来；气氛有些尴尬。
话不投机半句多；多吉措姆站起来；向林轩点头：“我还有事；不能陪你了。你自由行动吧；我们有时间再聊。”
说完；他就慢慢地开门走出去。
“大师；我会用事实说话；证明你们都是错的。”骆原冲着多吉措姆的背影叫了一声。
多吉措姆停步；但没有回头；低声说：“山询为冰水顺流而下；大河蒸腾向上化为雨雪；自然界的一切都是在往复循环中有条不紊地生存着；这种正反顺逆没有固定的形态。骆先生；也许我们谁都没有说错；也许我们谁都错了。你孜孜不倦追求答案的态度令我钦佩；但如果是一位真正的智者；绝不会缘木求鱼；也不会刻舟寻剑；不是吗？”
像他那样的藏传佛教高僧；绝不会因话题争执而随便生气。他们的境界已经接近于天道、自然之道；是骆原这种人无法理解的。
门外；驱邪之阵仍在；珠帘上的每一颗珠子都因常年摩挲而被完美包浆；呈现出一种深沉而圣洁的独特光泽；比起色谱上的任何颜色来；都更具神秘魔力。这样的圣物每一种都价值连城；但阿里地区的高僧们甘愿无私奉献；为骆原驱邪。由此可见；藏传佛教中的修行者早就将财富置之度外；只追求无上真理与慈悲之道。
远处；各色旗幡迎风招展；旗幡上写着的咒语经文每翻转一次；就等于是被世间神灵之口诵读过一遍；给悬挂旗幡者增加一次虔诚的祝祷。
林轩的视线由门口透出去；落在无尽头的蓝色虚空之中。
他尊重多吉措姆；是因为后者对于藏传佛教典籍的理解已经到了融会贯通、信手拈来的地步；以佛理佛法劝人；令人无不心悦诚服。
“嘿；极物寺的大师们真是固执极了！”等多吉措姆的背影消失；骆原低声笑起来。
林轩微微不悦：“骆先生；大师们是择善固执；而您呢；为什么要执迷于那些并不存在的影像？您相信自己看到的是真的；但每一位‘幻视’的病人；都会说自己真正看到了；并且将各种细节描述得清清楚楚。可那又怎么样呢？最终证明；根本没有那些东西；就像您刚刚说的；拉昂措湖里怎么会出现二战时的德国潜艇？”
骆原猛地击掌；嘴角挂着淡淡的冷笑看着林轩。
林轩站起来；叹了口气；觉得自己没必要再浪费时间了；甚至没必要再多说一个字。
他记起了自己带来的女孩子格桑；记起了那个神秘的黑衣人；这些事已经够头痛的了；实在没必要跟骆原纠缠在一起。
“再见。”骆原主动挥挥手。
“再见。”林轩点头；转身向外走。
“你其实是个很无趣的人。”骆原又咕哝了一句；“跟这些藏传佛教的老僧们没什么区别。”
林轩不加理会；走出那门口。
他回到藏经阁；刚一迈进去；就发现多吉措姆正靠在门边；沉默地向前望着。
正前方的木架边；格桑正低头翻看着一本古老的羊皮纸册子。
多吉措姆转过脸；用唇语说：“别出声；看着。”
林轩立刻噤声；轻轻闪到门的另一边；以免挡住门口后的光线变化惊动了格桑。
那册子已经泛黄；书脊、边角都有被蠹虫啮噬过的痕迹；可见年代极其久远。
林轩到这里来多次；也曾浏览过书架；但对那些古梵文誊写而成的经卷几乎看不懂；一句也读不下来。
按照位置来推断；他记得那本册子的名字翻译为汉语应该是《极物之国》。多吉措姆曾说过；那册子里讲的是一个古代西藏存在过的国家；比世人皆知的香巴拉之国更久远。那国家的名字由极长的古梵文组成；音节晦涩；所以；极物寺僧人平时便直呼它的汉语名字。
多吉措姆曾说：“这本册子是完全游离于藏传佛教典籍之外的一本书；仅在本寺有一本；别的地方根本没有；而且印度、尼泊尔、泰国等地最古老佛寺的书籍名录中也未提到。按照书中文字来解释；所谓‘极物之国’；是指在那个国度里；人类一切的事与物全都发展到极致；无法再向前半步；是极限中的极限；即人类极限、地球环境极限、一切的极限。在藏传佛教大德看来；‘极物’的境界无所谓好也无所谓不好；只是人类发展的众多阶段中的一个；以现有的人类智慧；根本无法理解‘极物’的意义。”
格桑是个聋哑少女；想必没上过学；也没有太多文字知识；要想读懂一本古梵文册子；几乎是不可能的事。那么；她在看什么呢？竟然看得那么专注？
林轩不解；但他尊重多吉措姆；所以对方要他怎么做；他总会依言而行。
从他站的角度；只能看见格桑专注阅读的侧脸。忽然间；他发现格桑脸上有了微笑。那是一种极自然、极欢愉的发自内心的笑；纯真圣洁到极致。一看到她的笑；林轩心底便泛起一阵喜悦的浪花；不由自主地被她感染。
“啊……”多吉措姆忽然发出一声长叹；疾步向前；到了格桑侧面；随即说出一长串藏语。
他的语气相当复杂；惶急、惊恐、骇然、讶异总之；林轩明白；多吉措姆也是因为看到了格桑的笑脸而无比震惊。
格桑抬起头；脸上的笑容消失；愕然看着多吉措姆。
林轩走过去；大声提醒：“大师；她是个聋哑人；无论你说什么；她都听不懂。”
在他看来；格桑能通过读唇语来理解汉语的意思；而藏语的音节太多；口型变化太复杂；格桑不可能读懂。
“不；她不是聋哑人；她一定是读懂了这册子；一定是”多吉措姆大声反驳；并且迅速伸手；将那册子翻过来；指着封底上的一幅画给林轩看；“看这里；看这里；她一定是读懂了；只有真正读懂这册子；才会像她一样笑！”
册子的封底上；用白描手法画着一双眼睛。
册子的尺寸大概是长三尺、宽两尺；那双眼睛的尺寸将封底占了个满满当当；所以其实际尺寸是人眼真实尺寸的数十倍。左侧那眼中；画着一座美丽的城池；其中有房舍、城楼、宫殿、高塔、街道、花树；街道上的行人服饰全都是藏民装扮。也就是说；那眼睛里画的是一个藏族城市；而其布局；相当于中国大陆北宋名画《清明上河图》的一个片段。
林轩觉得；任何人看到这幅画；都会联想到《清明上河图》；因为它们呈现的都是城市日常生活场景；反映了普通百姓的生活。唯一不同之处；前者画的是藏民；而后者则画的是汉民。
另一只眼中的内容则诡异而恐怖；满是披头散发的恶鬼；个个体无完肤；鲜血横流；其背景则阴森可怖；隐约可见张牙舞爪的蛇蝎毒虫正择人而噬。画面一侧；有刀山、油锅之类刑具；一部分肢体残缺者的人类正被青面獠牙的恶鬼折磨；或抛掷于刀山上；或投掷于油锅内。
“地狱；这里画的一定是诡异凄惨的地狱；而那只眼里画的；则是百姓安居乐业的天堂是了是了；两只眼分别看到不同的景物；正好是说明善与恶、好与坏、天堂与地狱的强烈对比。”林轩反应极快；迅速参悟了封底那幅画的意义。
“这册子在极物寺数百年；本寺最年长上师的师父；曾留下遗言；能够看懂它的；就是救世之主；真正的‘极物之国’的转生者。”多吉措姆的情绪非常激动；喘气越来越粗；额头上的青筋也根根暴跳起来。
林轩松了口气；因为拉昂措湖畔那死士将格桑委托给自己时；点明她脑中有伏藏。多吉措姆是阿里地区�
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