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杨嗣昌首先斩钉截铁地告诉崇祯，要相信唯物主义不要相信唯心主义。天象就是天象，人间的事还得靠皇上一手掌握。为了打消皇上的疑虑，杨嗣昌还举了三个例子。

例子一：东汉光武帝期间，有一年出现了月食火星的现象，匈奴的单于害怕会有什么问题，毅然提出要和光武帝讲和，光武帝愉快地接受了单于的和平请求。因此，尽管这一年天象异常，人间却是和平社会。

例子二：唐宪宗元和七年，也发生了月食现象，魏博镇田兴向唐宪宗归降，唐宪宗也本着为天下黎民造福的心念对魏博镇既往不咎，天下从此太平。

例子三：宋太平兴国三年，同样发生了月食现象，但是当时的宋朝却发兵攻打契丹，结果连战连败。

杨嗣昌三个例子一举，崇祯一下子就明白了他的心思：杨嗣昌这是在劝我对清朝和为贵啊！一向强硬的杨嗣昌这是怎么了？难道他害怕满洲铁骑真的到了如此地步？！

崇祯百思而不得其解。同样不得其解的还有百官。参加考试的百官们为了表达自己的爱国情操和民族气节，纷纷指责杨嗣昌在明目张胆地投降清朝，以苟全他兵部尚书的位置，这样的人，怎么可以做兵部尚书呢？

杨嗣昌沉默是金。但是崇祯却不能忍受这种沉默。他要知道杨嗣昌沉默背后的为什么。

这是战术，而不是战略。

两个人的时候，杨嗣昌这样对崇祯说。

战术？战略？有什么区别吗？

那当然，战术是手段，战略是目的。迟早，大明要消灭大清，但不是现在。

如果我不能接受这样的战术呢？

为什么？皇上！

我堂堂大明，怎么可以和那个什么清国言和？

皇上，这只是战术言和啊，是为了彻底剿灭“流匪”换取几年辽东的和平时间！

彻底剿灭“流匪”？什么意思？现在还有什么“流匪”吗？

皇上，湖广包括中原一带，“流匪”并未真降啊！一有风吹草动，他们随时会起来闹事。

胡说！他们都已归顺。再说，熊文灿不是已经在坐镇五省吗？“流匪”还能再次作乱？

怕是……泊是他熊文灿到时也无能为力。

崇祯一听这话，那叫一个大惊失色：这怎么可以？这怎么可以？熊文　灿不是你推荐的得力干将吗？怎么会守不住湖广？

杨嗣昌不知道该怎么回答，他想了一下：皇上，如果把现在的“流匪”比做被困的老虎、睡着的老虎，那熊文灿现在就是在看管这样的老虎。但是睡着的老虎总有一天是要醒的，醒来后的老虎总要吃人的……

崇祯幽怨地看他一眼：别说了，我明白，你心里还是觉得我让熊文灿主抚是错误的！！

杨嗣昌跪下：皇上，臣现在断然没有这样的想法！也许当初，臣有力剿的想法或者说念头，但是皇上想想看，如果没有辽东的安宁和和平，哪怕是短暂的安宁和和平，我们就不可能集全国之力来对付“流匪”，那么所谓的剿匪一说就心有余而力不足了。

崇祯：这么说，你也同意以抚代剿啦？

杨嗣昌摇头：皇上啊，不管是抚还是剿，都要以实力做后盾啊。没有雄厚的实力，就没有对手心悦诚服的受抚。所以抚是比剿更高级别的征服，实力相当可以剿之，实力大大超越对手，对手自知不敌才肯受抚……

崇祯明白了：你的意思是我们集全国之力先对付一头，然后再腾出手来杀向皇太极？

皇上圣明！

崇祯摇头：我不圣明，你这个主意也不圣明。且不说皇太极会不会给你一段宝贵的和平时间，即便他能等，等你跟“流匪”杀得元气大伤之后再与之较量，你能保证我们大明的官兵就一定能够稳操胜券吗？你别忘了，清国的进攻能力已在我大明之上，我登基以来，长城几次被他们突破了？几次啊？每次都是想来就来想走就走！哪一次是真正靠我大明官兵的力量赶走的？没有！一次都没有！我看啊，这紫禁城迟早是他们的，是他们的啊……

杨嗣昌语塞。

原来皇上把一切都看得透透的。正因为把一切都看透了，皇上才明白这是个历史的死结，任谁也打不开的。铁骑与“流匪”南北夹攻，你来我往，使大明疲于应付，国力日衰。他出题给大家考，如果真有谁能解开历史的死结，那是意外之喜，是大明之福。可要是解不开呢，那也在情理之中，是大明的宿命。

但杨嗣昌也只能想到这一层了。他不能再造乾坤，只能尽人事，知天命。皇太极愿不愿意与大明言和，不试一试怎么知道呢？也许人家真的只是要个名分，只需大明承认大清呢？

崇祯又摇头了：这个事啊，我看还是不妥。那个所谓的清国占据的那块地方原本就是我大明的，要言和的话他们势必要我承认那块地方归他们了……这，这怎么可以？

崇祯是个有精神洁癖的人，一想起这事他就感觉精神上被强奸了，那叫一个不乐意。

杨嗣昌脸上有些悲凉：皇上，那块地方已经被他们割据了很长时间了，事实上，我们不承认也不……

崇祯咆哮了：那不行！凭什么呀！简直是强盗嘛，硬抢去一块地方，硬逼着我们承认，尤其可气的是我们要上赶着去承认！凭什么呀！要言和也得他皇太极主动找我们言和啊！我堂堂大明，什么时候沦落到如此地步？！此例一开，国土沦丧，我怎么对得起列祖列宗，对得起我大明的江山社稷啊？

崇祯越说越伤心，觉得自己真是个败家子，忍不住潸然泪下：这满朝文武，也没有一个替我解忧的，或者作壁上观，或者一和了之……

崇祯说到这里看了杨嗣昌一眼。杨嗣昌一脸漠然，崇祯索性就把话给说开了：你杨嗣昌，堂堂的兵部尚书，就不能想个好法子出来吗？言和言和，这哪是什么言和啊，这是拿我崇祯的热脸蛋去贴他皇太极的冷屁股，人家还不一定乐意呢？！耻辱啊，大明的耻辱啊，我崇祯的耻辱啊，君辱臣死，杨嗣昌，你还站在这里干什么？！

杨嗣昌：这只是战术言和，皇上。

战术也不行！这言和的口子一开，天下人都知道我崇祯软蛋了。不行，绝对不行！

杨嗣昌缓缓取下自己头上的乌纱帽：皇上，要是连这样的口子都不开，那臣也就无能为力了。

杨嗣昌将乌纱帽递到崇祯面前，崇祯的脸马上就阴下来了：杨嗣昌，你在威胁我？

杨嗣昌：臣不敢。

那你为什么甩手不干了？

臣无法再干下去了。

崇祯突然神经质地：谁说的？谁说你不能再干下去了？我说过了吗？

皇上没有说过臣无法再干下去。但皇上说了，君辱臣死，皇上的意思很明白，臣这就去死……

崇祯一把夺过杨嗣昌的乌纱帽，然后狠狠地摔在他脸上：你个狗日的杨嗣昌，还是在威胁我。不错，我是说了君辱臣死，但我的意思是劝你发愤图强，为君父分忧啊。不干兵部尚书？你不干兵部尚书这满朝文武谁配干？杨嗣昌，你别忘恩负义，我可是昧着良心给你父亲官复原位的，我容易吗我？多少个夜晚激烈的思想斗争啊，我都挺过来了我，今天你不干，你这是过河拆桥啊你！

杨嗣昌哭笑不得：皇上，我，我没有啊……

崇祯猛地睁大他那一对长着单眼皮的小眼，努力使它们看上去显得咄咄逼人：还说没有？没有的话就把乌纱帽戴上！

杨嗣昌捡起掉在地上的乌纱帽，考虑了一下：皇上，继续干可以，但臣只有一种干法……

崇祯：还是要和皇太极言和？

杨嗣昌更正道：战术言和。

崇祯：别搞那么复杂。一回事。

杨嗣昌凛然道：皇上，绝对不是一回事。臣发誓，臣迟早要带兵打垮清国的，眼下只是战术言和罢了。

崇祯不语。

杨嗣昌心情迫切：皇上，当年越王勾践能忍人间所不能忍的耻辱才有三千越甲可吞吴的壮举，皇上，为了我大明的千秋万代，不妨忍下眼前的耻辱吧！

崇祯想了一下：要言和也可以，但必须由皇太极先提出来。他必须进贡，必须称臣。

杨嗣昌一见崇祯摆出一副江湖老大的架式，觉得麻烦大了：皇上，既然是战术言和，谁主动就无关紧要了。再者说了，我们主动，更可以显出大国气度。

放屁！这能显出什么大国气度？大国软弱气度？投降气度？杨嗣昌，还是不要自欺欺人吧。这言和本来就不那么理直气壮了，该有的尊严还是要有的！

杨嗣昌绝望了：皇上，这只是战术言和啊。

崇祯的双眼又睁大了，这一次竟然大得出奇，从杨嗣昌的视线望过去，已然近似牛卵大小了：战术言和也要有尊严的，没有尊严，我宁可不和！

那皇上是同意和皇太极谈一谈了？

杨嗣昌想确认一下。

崇祯一副很受伤的表情：你先找人和他接触一下，看看他是什么个想法……唉，言和啊，丢人啊，我容易吗我，这样的事都干得出来？又要多少个夜晚激烈的思想斗争了……

第五节　圣心多虑

（“文）就在崇祯感慨不已、夜夜无眠的时候，杨嗣昌火速行动了。

（“人）他要抓住时机。

（“书）这人世间无论做什么事，最重要的是抓住时机。

（“屋）圣心多虑啊。眼下只是崇祯的柔软时光，他迟早会回过神来。留给杨嗣昌的时间确实不多。

杨嗣昌按照崇祯的意思，让辽东巡抚方一藻开始行动。方一藻找了个能说会道的算命先生周元忠到清国那里去看看，去打探一下虚实。

最主要的是摸摸皇太极的底，看他有没有和的意思。

但皇太极的底不那么好摸。

当周元忠脏乎乎的手从辽东暧昧地伸过来时，皇太极就像是被性骚扰了的良家少妇一般，一时间不知所措。

要媾和？这不是崇祯的风格啊！再说了，这媾和就是百年好合啊，那是要明媒正娶正大光明的，现在周元忠这么暧昧地跑过来，说个话都要交头接耳的，不像是明媒正娶倒像是私通的。

皇太极不干。他要见的是大明的使节，而不是算命先生。

周元忠被剥光了衣服。

皇太极准备将他砍了。

但是他手下的两个官员制止了皇太极的暴力行为。这两个官员是弃明投清的。在大明时，他们的官阶也不小，属于能够和崇祯说得上话那种人。他们深知崇祯的性格：要面子，超级要面子。

可能也确实想过派使节过来，可万一皇太极的牛脾气上来呢？像眼下对付周元忠一样将大明的使节剥光衣服一刀两断，那就不好玩了。那崇祯就没面子了。而算命先生就不一样了，属于在野的身份，属于下九流，即便一刀两断了，地球人也不知道皇太极侮辱了崇祯。崇祯依旧看上去很威严，就像什么事都没发生过一样。这——就是一个大国帝王隐秘的心理。

皇太极笑了。他觉得明朝人很怪，明朝的皇帝更怪。既要做婊子，又要立牌坊，一点都不痛快。但是，他们如果真心想和的话，也未尝不是一件好事。

打了这么多年仗，大清国虽说一直处于进攻态势吧，但说实话也没捞到什么好处。大明确实太大了，在没有将它彻底征服之前，是很难捞到什么好处的。

但是媾和就不一样了，特别是在对方主动提出媾和的情况下。这就有点像大户人家的女儿要出嫁一样，没有贵重的嫁妆，皇太极是不会迎娶的。

皇太极认为，任何当代史都是历史。在历史上，当年的西汉和匈奴就是媾和的，西汉国虽大，每年还是要送大量的财物过去，甚至还要送自家的公主过去。这就是一个实力强大的小国通过与大国媾和带来的好处。

皇太极需要这种好处，极其需要。他告诉算命先生周元忠，人要有尊严地活着，脱光衣服躺在这里是不对的。把衣服穿好，然后从哪里来回哪里去。回去以后，告诉你们的最高统帅，大清国同意与大明媾和，一旦条件谈好，签定合同，我们肯定不会再找贵国的麻烦。

但是，当杨嗣昌向崇祯汇报了皇太极有言和的想法时，崇祯却开始含糊其词了。

言和真的好吗？历朝历代，只有打出来的和平，没有谈出来的和平。

谈出来的和平即便存在，那也是一种屈辱的和平。

崇祯不要屈辱的和平。

崇祯开始给杨嗣昌打哈哈了，要他再考虑考虑。

这可不是一件小事啊，这可是关系到大明在今后相当长一段时间内生死存亡的大事啊，马虎不得，再考虑考虑，见机行事吧……

崇祯越是打哈哈，杨嗣昌心里就越着急。皇上不给个明确的旨意，以后出了问题算谁的？见机行事？见什么机行什么事，这里面都大有讲究啊！杨嗣昌如果擅自做主，皇上怪不怪他先暂且不说，言官们是会争先恐后弹劾他的。到那时，他杨嗣昌恐怕难逃一死啊！

杨嗣昌于是就请旨，崇祯却下不了决心给旨，言和就无法进行下去了。

但世界上的事情，经常是皇帝不急太监急。崇祯过一天算一天，拖得起，可皇太极不干了，他奶奶的，耍我呢，当我是猴啊！堂堂大明，做事怎么这等猥琐，先是派了个不明不白的算命先生过来探口风，我不与你计较表明了自己媾和的诚意，你却一个闷屁都没有就缩回去了。做人，不能猥琐到这个地步！

皇太极怒了。

一般来讲，皇太极怒了是要动兵的，但他这次引而不发，而是屯兵大青山，那架势是你再不媾和他奶奶的我就进攻了。形势已然危急到这种程度，方一藻火速报告朝廷，建议朝廷还是和为贵，否则辽东不保。

杨嗣昌再次请旨，请求皇上立即展开言和谈判，以避免南北两线同时开战的危急局面发生，可崇祯还是下不了决心和皇太极和为贵。

崩盘随时可能会发生。

这样的时刻，言官们站出来了。

言官们总在历史的关键时刻站出来，发表他们对时局的看法。

这是言官们存在的一个历史价值。

杨嗣昌不得不为自己辩解。杨嗣昌说，是和是打，不能只看外在的姿态，而要看结果。打，肯定会将战火引入我辽东，这样即便打胜了，国土也就成了焦炭了，而和的话，起码我大明百姓不会遭殃，他们会感念皇上的好生之德。再说我们现在打，能有胜算吗？国家一大半的兵力分布在中原、陕西、湖广参与剿匪，虽说剿匪现在取得了很大的成绩，但是离彻底剿灭还有很长的一段路要走，必须集中兵力继续追击，切不可在此关键时刻将主要兵力调到辽东与皇太极开战，否则剿匪就将前功尽弃，十年不结之局就永无了结之日了。

我特别反感某些人站着说话不腰疼。你们以为这是为国分忧啊？错！你们是在给我大明添乱！前年（崇祯九年）秋天，清兵兵临城下，你们为国分忧了吗？没有！只有皇上在日夜操劳啊。现如今和议一事还没开始，某些人就指手画脚，唯恐天要塌了。如果我们搞一个事情，局外人怀疑，局内人也怀疑，那我们还有成功的希望吗？

杨嗣昌的话说得激情澎湃、入情入理，崇祯听了，觉得这杨嗣昌还真是老成谋国。是啊，和议虽然面子上不好看，但按杨嗣昌的说法，起码我大明百姓不会遭殃，他们会感念皇上的好生之德。这是民意啊。

而民意，对一个皇帝来说，是最好的褒奖。崇祯是很需要这个褒奖的。他下令，立刻宣杨嗣昌人内阁讨论边事。

时机似乎又成熟了。杨嗣昌隐约感觉到皇上的柔软时光又来了。这一次，他要紧紧地抓住。紧紧。

黄道周是崇祯时代最著名的大儒、社会活动家、詹事府少詹事。当然大家伙儿最认可的还是他大儒的身份。

在任何时代，大儒总能掌握着社会的话语权。

黄道周也掌握了崇祯时代的话语权。

当然了，作为一个声名显赫的大儒来说，他一般是不轻易发言的。因为一般的小事就由中儒、小儒去发言了。大儒只针对大事发言。

这一回，黄道周要发言。

因为出大事了。杨嗣昌极力主张大明和清朝媾和，大明两百多年来的大国尊严将荡然无存。而皇上一时糊涂紧急宣召杨嗣昌入阁，这事情再往下走一步，那就是万劫不复啊。

黄道周急了。这是一个大国的大儒之急。他一连上了三道疏。前面两道是铺垫，分别是反对方一藻议和和反对陈新甲夺情起复为宣大总督，为反对杨嗣昌的媾和举动打基础。第三道奏疏是重点。黄道周坚决反对杨嗣昌夺情入阁。黄道周是大儒，那文章写得可比杨嗣昌说的话看上去更激情澎湃、入情入理。黄道周认为天下没有无父之子，也没有不臣之子。任何一个人，只要称得上是人，守孝道都是第一位的。现在杨嗣昌自认为是人才，以国家人才匮乏为由不在家守孝三年而出来做事，这个很不妥当，会乱了大明的伦理纲常。大明即使人才再匮乏，也不能用不忠不孝之人。这是一个常识。再说了，他杨嗣昌是人才吗？一个兵部尚书，不想着运筹帷幄、建功立业却一门心思鼓动皇上媾和投降，试问古往今来，有这样的兵部尚书有这样的国家栋梁吗？

崇祯看了黄道周的鸿论，那叫气不打一处来。好家伙，他这不单单是骂杨嗣昌啊，他连我朱某人也一