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　　　　盖俊轻抚琴弦，问道：“文若有把握请出陈文长？”

　　　　荀彧笑着说道：“请出陈令君可能会有些困难，至于文长，我与他少年交好，绝无问题。”

　　　　“陈令君乃是天下士人之宗，我可不敢奢望啊。”盖俊说是这么说，眼中却有流彩闪过，明显口不对心。

　　　　荀彧自然也能看出，但他只能说尽力而为，天下谁也不敢保证一定能够请出陈纪。之后又道：“另外举贤不避亲，下官从兄荀（悦）仲豫，年十二即能说春秋。少年时家贫无书，每至人家，所见篇牍，一览多能诵记。今年四十有四矣，才智经论，无人能及。”

　　　　盖俊一脸茫然，不管前世还是今生，他都未听说过其人。

　　　　荀彧解释道：“其乃吾伯父，大龙之子，见阉人多用权，士多退身穷处，乃托疾隐居，人莫知其学识。”荀彧、荀悦父辈八人，号为“荀氏八龙”，荀悦之父乃大龙、龙首荀俭，曾任朗陵县长。荀彧之父荀绲为二龙，曾任济南相，荀爽为六龙，名气最大，不久前病故。

　　　　“原来如此。”盖俊恍然大悟。

　　　　荀彧连荐两人，随后陷入沉默，同时面上现出一丝犹豫之色。

　　　　盖俊不由惊奇，问道：“文若何以踌躇？”

　　　　荀彧道：“此人精通兵法，深有算略，智虑千里，良、平之才也。”所谓良、平，自然是大汉开国谋士张良、陈平，昔年汉阳阎忠便断贾诩有良、平之奇。

　　　　盖俊更加惊讶了，道：“既然如此，我求之不得，文若何须顾虑？”

　　　　荀彧苦笑道：“其人有负俗之讥，恐不为将军所喜。”

　　　　盖俊眼睛微微眯起，所谓负俗之讥，指的是不谐于流俗而受到世人的讥议，小者酗酒、好色、爱财，大者侵占民利、鱼肉百姓、违法乱纪，好友许攸就是这样的人。

　　　　“颍川人，有负俗之讥，莫非是郭嘉？”盖俊心思一动道：“这人姓甚名谁？”

　　　　荀彧缓缓说道：“姓戏名伟，字志才。”

　　　　“不是郭嘉戏伟戏志才？”盖俊苦思良久，从荀彧联想到曹操，隐约记得好像有这么个人，多亏了他与颍川早有交集，不然把他脑壳切开也想不起来。当即道：“文若所说负俗指的是”

　　　　“酗酒好色，放荡而不耐俗礼。”

　　　　盖俊放下心来，朗笑道：“此小节也，不失大节就好，文若只管为我请来。”

　　　　“诺。”

第265章　戏志才（）　
荀彧向盖俊推荐戏志才时，言其有负俗之讥，心中想到了另一个胸有韬略，而不治行检的人，他姓郭名嘉，字奉孝，颍川阳翟人，今年不过二十二岁，自董卓入京后，其以弱冠之年隐匿名迹，秘密交结英隽，故时人多莫知之。反倒是同族郭图、郭援名气很大，是颍川年青一代的翘楚人物。

　　　　荀彧与郭图友善，阳翟辛评亦为至交，通过二人结识郭嘉，与之共论天下事，发觉对方确为天下奇才，遂相交好。不过可惜的是，此人已身在河北，多半招之不来。

　　　　见荀彧若有所思，盖俊笑问道：“文若，在想何事？可是尚有贤才欲荐？”

　　　　荀彧摇摇头道：“颍川近年人才辈出，然或在长安，或在河北，余者不多，吾当全力而为，揽尽奇士。”

　　　　盖俊慨然而叹。荀彧所言一点不假，颍川才士被长安、袁绍瓜分大半，长安天子所居，是为正统，不仅有老一辈大儒名士在朝任公、卿、大夫，青中年一代荀攸、钟繇等人也在长安为官。而袁绍头顶讨董联盟盟主，名著四海，荀彧三兄荀衍、四兄荀谌、郭图、郭援、辛评、辛毗、淳于琼等皆投之。

　　　　两人又聊了些琐事，荀彧起身告辞而去。

　　　　盖俊坐台望外，目视着荀彧挺拔而消瘦的背影消失在美轮美奂的花园之中，目光没有收回，继续向远方延伸，略显迷离。时间进入四月，不知不觉间离家已三月有余，他，有些想念妻子孩子了。他想念蔡琬的贤淑，想念卞薇的温柔，想念盖嶷的懂事，想念盖谟的顽皮，想念盖霸依依呀呀的清脆稚音

　　　　次日，荀彧乘车往东南而行，盖俊则亲将一万步骑，巡视河南诸县。大军经偃师、巩县，出旋门关一路向东，来到荥阳。

　　　　荥阳境内不仅有天下第一粮仓——敖仓，还产铁，建有负责冶铸的铁官机构。东汉于十三州置铁官百余，每处铁官下辖一个到数个大作坊，人数在数百至数千人不等。

　　　　河南荥阳、河内隆虑以及河东诸处，由于靠近京师，规模最宏大，亦有工官、匠官，直接锻造兵甲、器具，供应大汉国堪称天文数字的战具。

　　　　不过董卓撤退关中，显然没打算便宜了旁人，荥阳粮食被搬空，匠人也被裹挟走。

　　　　盖俊对董卓的小伎俩不在乎，荥阳根基还在，只要人力物力跟上，很快就能恢复。

　　　　盖俊自董卓进京后，入河内，争河东，再占河南，三河尽有矣。三地人口稠密，土地肥沃，且因有供养京师雒阳的任务，汇聚天下最优秀的百工人才。一群优秀的匠人，可以让你的铠甲更坚固，武器更锋利，战具更精良，毫不夸张的说，足抵十万虎狼之士。

　　　　盖俊在荥阳呆了整整两日才再度起程，跨汴水而东，游诸县，直抵原武，此地距离陈留酸枣只有一线之隔。酸枣即去年关东联军盟誓之地，如今人去县空。

　　　　盖俊感慨万千，掉头转向南，经阳武、中牟，到达河南东南方最后一站开封县。开封和陈留郡治所陈留县仅数十里路程，陈留太守张邈早在盖俊进驻原武时就接到了汇报，又闻对方南下，便赶来开封相会。

　　　　其弟广陵太守张超亦随之而至，不对，应该说是故广陵太守，因为老狐狸陶谦已经把他免职了，改琅邪名士赵昱为新任广陵太守。不过张超不在乎，反正他也没打算再回徐州，他是东平国人，兄为陈留太守，兖州才是他的根本。

　　　　张邈比何顒尚长数岁，今年已有五十余岁，胡须发间半白，可谓袁绍圈中最长者，诸人皆以兄事之。张邈自恃为兄，素来喜秉正义，动辄厉色数人，袁绍在京中时，为谋宦官，听之任之，以此显示自己的胸襟，收拢天下志士之心。然而今时，诸人各自称雄一方，张邈颜色始终不改，就有了那么一些不知变通。如前翻，袁绍乃讨董联盟盟主，而他却以下犯上，斥责袁绍，说到底他还是没有接受身份的转变。

　　　　盖俊也没有逃过他的魔掌，两人见面才聊几句，他便开始指责盖俊窃取河内，使王匡无立足之地。

　　　　“”盖俊听得一脸郁闷，心道你不是恨王匡入骨吗，怎么又为他说起话来？去年王匡杀死妹夫、党人“八厨”胡母班，张邈亦为八厨之一，发誓要为好友报仇，这还不到一年，仇恨就放下了？

　　　　张邈一说再说，盖俊感到不耐，脸色渐渐阴沉下来。张超立觉不妙，盖俊可不是袁绍，能够容忍你说三道四，赶紧插话道：“将军，臧（洪）子源目下可好？”

　　　　盖俊干笑道：“子源治理河东甚是得宜，孤与子源少年相交，对他了解极深，子源有宰牧之才，如今位居河东太守，完全是大材小用。”所谓宰牧，顾名思义，宰相、州牧也。“子源常常念及足下对他的知遇之恩”

　　　　张超摆摆手道：“子源才略智数皆十倍于我，除非盲目，否则如此大才，岂能不用？今子源归于将军，得以一展胸中抱负，我亦替他高兴。”

　　　　盖俊笑笑，和张超漫谈半天，而后不经意地问道：“刘（岱）公山在昌邑吗？”昌邑为县，属山阳郡，为兖州刺史部治所。

　　　　“”张邈张超兄弟神色一滞。

　　　　至于这么惊讶吗，当真以为我会不提此事？盖俊冷笑道：“从中平六年算起，至今已有三载，他刘公山是在玩火！”

　　　　张邈皱眉道：“按朝廷规制，青、徐每年拨幽州两亿七千万钱，冀、兖拨并州三亿钱，粮谷若干。然，自黄巾暴起，中原四州（兖、豫、青、徐）屡遭兵祸，从未有一时安稳，得一刻喘息，青、徐早已停止供给幽州”

　　　　“那又如何？”盖俊硬邦邦道。首先，幽州牧刘虞是徐州人，又无力强行讨要，加之自身在幽州屯田成功，自然可以装作大方的免除青、徐二州供给。但老子是凉州人，冀、兖干我鸟事？能要来，凭什么不要？

　　　　张邈深感无颜，不悦道：“子英”

　　　　盖俊笑着点点头道：“行，既然大兄亲自开口，没道理不给大兄情面。这样，前面两年先欠着，但今年的一定要给我。”

　　　　张邈踌躇道：“这个”

　　　　盖俊缓缓收起笑容，一字一句道：“大兄，这是我的底线。你回去告诉刘公山，一个月之内，若不运来钱粮，韩（馥）文节就是他的下场！”

　　　　“”

　　　　颍川郡、颍阳县，颖水之畔，一男子身披蓑衣，头戴斗笠，半卧半坐、悠闲自得的垂钓，身前木盆，已有数条尺余长红鲤。左方数丈远，一名十岁左右的童子立于篝火旁，摇动木架，木架上有数只红鲤散发着悠悠香气，使人不由食欲大振。

　　　　“张童，还未烤好吗？”男子如无骨病般，由右躺变为左躺，他年约三十二三岁，中等身量，体貌消瘦，五官无奇，合在一起却给人以和谐之感，只是脸色过于苍白，若非有大病在身，便是沉溺酒色之人。

　　　　“主人，好了。”姓张的童子小脸被火烤得通红，用袖口擦了擦汗迹，恭恭敬敬端鱼上前。

　　　　男子伸出筷子，鱼身一碰即碎，入口则化，男子闭上眼睛摇头晃脑道：“张童，你的手艺最近大涨啊！好！好！你也吃一些吧。”

　　　　“诺。”张童拿起一条鱼，坐到男子身边低头啃咬，烫得他龇牙咧嘴。

　　　　男子轻开双眸，看小童狼狈模样，笑着道：“慢些吃，别烫着。”说罢取来腰间酒袋，仰头猛饮，苍白的脸颊顿时浮出一团酡红，一口鱼，一口酒，好不快活，直拿神仙都不换。

　　　　一个时辰后，鱼仅剩骨，酒袋渐空，男子以头枕手，目光迷离地看向桥上不时经过的车辆人群。不知过了多久，男子双眸忽而一凝，只见十数名骑士护卫着一辆装饰奢华的马车下桥，不去颍阳县城，而是向自己这边行来。

　　　　“皂盖，六尺朱色车轓，六百石”男子认出了马车装饰代表的身份。双方越来越近，十几名骑士身上散发出惊人的杀气，张童骇得牙齿打颤，畏缩于男子身后。男子目光惊奇，这等杀气可够浓烈的了，一看就知是百战精锐，车主是谁呢？

　　　　此时，停下的马车内突然响起清朗的笑声，无比熟悉。

　　　　“文若？”戏志才大喜，一跃跳起。

　　　　荀彧掀帘而出，跳下马车，道：“志才，你好悠闲呐！”

　　　　“你已在河北出仕了吗？”戏志才醉眼静静打量荀彧。荀彧将宗族离开家乡时，曾和他说若袁绍或他人，有值得辅佐者，便写信召他前去，共谋大事。

　　　　荀彧摇摇头道：“非车骑，而是骠骑也。”

　　　　“原来如此”对于好友荀彧出仕北疆，戏志才毫不意外。当今天下，值得投靠的人，掰手算来，也不满一只手，盖俊无疑是当中实力最强的人，尤其近来克复帝都，更是让他的声望一路攀升。何况荀彧和盖俊有着十几年的交情。

　　　　荀彧笑着问道：“盖骠骑求贤若渴，志才有意乎？”

　　　　戏志才双臂展开，伸了伸懒腰，道：“文若眼光高远，既然认定骠骑，必然无假。我在家中正呆得有些厌烦，便随你走一遭”

第266章　陈、赵、杜（）　
荀彧和戏志才相交莫逆，早有约定，是以手到擒来，若非还要邀请旁人，根本不必亲自跑一趟，一封信即可召来。

　　　　荀彧离开颍阳县，去往第二站——自己的家乡颍阴县，戏志才并未同行，盖因他接下来要找的二人，从兄荀悦、陈群皆是属于严于律己、亦严于律人的君子，平生最厌恶的就是戏志才这等不治行检之人，与其见面彼此不顺眼，不如尽可能避开。

　　　　荀彧也是正人君子，但他生性豁达、胸襟广阔，能够包容对方的缺点而看到优点，戏志才、郭奉孝莫不如此。

　　　　荀彧翻越潠水，入颍阴境内，从兄荀悦没有和宗族同居一地，而是躲在一座不知名的山中隐居，人莫能察，连族人也不例外，惟有荀彧等少数人知之。

　　　　无疑，得到他认可的人才能找得到他。

　　　　荀悦精通礼、易、诗，尤善左传，荀彧与他相差十五岁，自小就很佩服他的人品、学识，认为他德、术双全，可以继承祖父“神君”荀淑，以及叔父“荀氏八龙，慈明无双”荀爽的衣钵。

　　　　马车迤逦至一座小山山脚，荀彧下车沿山路而行，护卫立时分为两拨，数人留下看顾马匹、车辆，另有十人寸步不离跟随荀彧上山。

　　　　此山多松柏，阴坡多松，而阳坡多柏，亦算一道景观。荀彧逆溪流而上，走到半山腰，数栋简陋而雅致的茅草竹屋浮现眼底，屋前有一株参天古柏，树冠直欲遮天，树下一名相貌俊朗不凡的中年儒士跪坐蒲席，手捧竹简，全神贯注，姿态异常沉静，宛若画中君子。此人正是荀彧从兄荀悦。

　　　　荀彧当即扬声道：“大兄”

　　　　“”荀悦沉寂书海，未有反应。

　　　　荀彧哑然失笑，自己这位从兄酷爱读书，一见篇牍，任是外间风吹雨打，也很难把他唤醒，可谓书痴。荀彧快走几步，来到荀悦身前，甩臂长揖道：“大兄”

　　　　眼前人影晃动，幽香飞入鼻中，荀悦终于反应过来，见到荀彧，讶然问道：“文若何以在此？你不是带着宗人去河北了吗”

　　　　荀彧说道：“宗人已至河北，弟这次是为大兄而来。”

　　　　“为我？”荀悦放下书卷，面无表情道：“文若莫非是想让我到河北出仕？”

　　　　“非河北，而是河朔。”河北、河朔都是泛指黄河以北的意思，可以并称，但荀彧所言二者要区别对待，前者言冀州，后者言并州。

　　　　荀悦自然听得出来，皱眉道：“盖骠骑”盖俊近年来有些作为让他看不惯，与之相比，袁绍则要好一些，他以为荀彧多半会出仕河北，没想到反投了盖俊。

　　　　荀彧知道从兄对盖俊印象不佳，道：“大兄可知盖骠骑逐走董卓，收复帝都”

　　　　荀悦目视荀彧数息，突然一跃而起道：“何时之事？”

　　　　“已有十数日，颍川士民百万，恐怕也就从兄这等隐居的贤人尚不知晓。”荀彧笑着摇摇头。“董卓焚毁函谷，狼狈逃回长安，覆灭指日可待。”

　　　　荀悦来回踱步，闭目半晌，后道：“董卓弃河南、函谷，辖下只剩三辅（京兆尹、左冯翊、右扶风）、弘农四地，盖骠骑据三河（河南、河内、河东），兼以北地、上郡，对其形成包围之势董卓，瓮中之鳖矣！汉室可兴、汉室可兴啊！”

　　　　荀彧轻声笑道：“如何？大兄愿与弟一游京师雒阳否？”

　　　　荀悦欣然应之。

　　　　荀彧请出从兄，而后携其奔赴第三站许县，即后世魏都许昌。前面提到过，陈群之祖陈太丘声望高绝，士人、党人领袖李膺、贾彪、荀爽、韩融等皆为其学生。与荀彧之祖荀淑，钟繇曾祖钟皓，韩融之父韩韶并称“颍川四长”。乡间遇有争讼，多求其判正，时人曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”

　　　　陈太丘妻子乃是荀淑之女，共生六子：长子陈纪、次子陈洽、三子陈谌、四子陈夔、五子陈信、六子陈光，皆以贤德著称，而陈群之父陈纪、叔父陈谌最知名。换句话说，陈太丘是颍阴荀氏的女婿，陈纪是颍阴荀氏的儿子，陈群是颍阴荀氏的孙子。由此可知二家关系之密切。

　　　　荀彧到达陈氏家门时，陈纪、陈群父子正坐于堂上，陈纪年过五旬，容貌清逸，眼如点漆，神采奕奕，五绺长须悬挂胸前，一袭大袍，头梳进贤冠，一派渊停岳峙的气度。陈群今年则二十六七岁，五官与乃父有着六分相似，身形则较之高上两三寸，端直坐在下手，容色既显尊敬而又不失高雅。

　　　　父子二人常坐而论事，有时甚至通宵达旦，今日二人讨论的话题是，国家废除肉刑而增加笞死之刑得失。

　　　　陈群问道：“国家废肉刑，本是出于仁心恻隐，但结果却令死者更众，这是为何？”

　　　　陈纪答道：“此，即所谓名轻而实重也。名轻则民易犯其罪，实重则辄尔伤民。昔肉刑，书经曰：惟敬五刑，以成三德。易着劓、刖、灭趾之法，是希望可以辅政助教，惩恶息杀。且杀人偿死，合于古制；至于犯伤人罪者，如残毁他人之体，却不合其理，不能将其裁死。”

　　　　陈群又问道：“父亲以为当恢复肉刑耶？”

　　　　陈纪颔首道：“若能复用肉刑，使犯淫者下蚕室，犯盗者刖其足如此，则可消祸矣。”

　　　　陈群摇头道：“世间者，人心最难测，罪恶岂会因恢复肉刑而消除？”

　　　　陈纪道：“罪恶虽不能悉数殄灭，然”

　　　　这时，一个中年男子的声音传入厅堂：“主人、少主，荀郎君来访”

　　　　“荀