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�滋润漂亮。这个时候到中黄　了，说中黄这个境界叫做神室，心之下肚脐之上。　
“水火既济，正在虚危中间”，虚、危是两个星座，在天　体北方。“虚极静笃，神明自生”，学佛学掸宗的人，想一念　不生，如果工夫不到，做不到一念不生啊！禅宗祖师骂人，　讲那些狂妄口头禅的人是“空腹高心”，怎么能学禅？　“空腹　高心”是引用老子两旬话，反转来骂人，老子说“虚其心，　实其腹”，念头空了是虚其心；实其腹，气就会回转来，气　住脉停了嘛。所以禅宗祖师骂人是隐语，“空腹高心”是气　也没有住，思想就在脑子里转，妄念停不了；气在上面，妄　念沉不下来，所以就睡不着。失眠就是因为气在上面，不是　血压高，不是血在上面，血压可能还低呢！血压跟气两个又　是两路走法。所以这个时候假设虚其心，实其腹，那就是老　子所讲的“虚极静笃”，禅宗讲的“悟道”。道家没有讲你悟　不悟，道家用“神明自生”，就是佛悟的境界，你的智慧不　晓得哪里来，是自然而至。所以先见之明都会有，是我们自　性本来有的灵光现前。
他说这个就是“即一刻中真晦朔也”，古代一个时辰等　于现在两个钟头，分三刻。换句话说，四十分钟当中，你真　到了这个境界，就是快要还丹了，长生不老之药的境界，你　懂得了，你拿到了。所以大家想百日筑基，筑个什么基啊？　有人说一百天不漏精，那么有人两三年都不漏，你说他成道　了吗？把他解剖来看，他有什么丹在里头？大概中间有些小　瘤子，长些结石，那不是丹，不是那个东西，如果不晓得化　掉，还很严重啊！这个是秘密里头的秘密，都在这个书里，　诸位未来的大神仙，自己好好去参想吧！不过你们成功了不　要忘记我，要来度度我啊！　
神归气｜穴坎离文　隔阴多半会迷　神不迷身混沌　自身阴阳文　真种是什么
上次讲到坎离还丹的问题，所谓还丹就是如何把本有的　修回来。什么叫坎离交？就是小周天，讲月亮的出没，所谓　周天就是一个周期，一个旋转。每个月初就是朔，月底　是晦。
神归气｜穴坎商文
“故曰，晦朔之间，合符行中。造化之日月，以魂魄相　包。吾身之日月，以精光相感。当神归炁｜穴之时，不睹不　闻，无天无地，璇玑一时停轮，复返混沌，再人鸿濛。即此　混混沌沌之中，真阴真阳，自相配合。故曰，混沌鸿濛，牝　牡相从。”　“晦朔之间，合符行中”是《参同契》原文，头尾　各两句都是原文。中间讨论到“造化之日月”，这个造化就　是天地，太阳和月亮代表两个伟大的精神，太阳代表阳魂，　月亮古代称为月魄。一个魂一个魄，魄是借这个魂而发光　的，天地的日月“以魂魄相包”，我们本身也是一样，我们　的这个生命，不是指身体，身体同生命观念应该分开。“吾　身之日月，以精光相感”，身体的日月就是精跟神光。精是　指精力，是说身体各方面都很健康；光就是指神光充足，并　
不是头顶上开着电灯，而是说人的神气、头脑、思想都很灵　飞。　敏；精和神光相感，是说两个合一了。 ；^丨
下面讲得很明显，说明什么是坎离交，“当神归炁｜穴之　I　时”，神回到炁｜穴去了，有形的炁｜穴在丹田，标准的地方就　是肚脐之下，荫毛之上，以自己的身体做标准，因为每人高　矮胖瘦尺度不同。神如何归炁｜穴呢？在道家的说法就多了，　各宗各派因这句话产生了各种修炼的方法。有些修道的人，　一坐起来就想把头放到肚子里去，你想想看这个做得到吗？　还有一种神归炁｜穴，打坐的时候假想把头拿下来，放到肚子　里去。当时他们都很秘密的，搞得神奇古怪，有什么引证　师、引礼师、点传师，也是这一套，是中国流行的，包括青　帮、红帮都是那么搞的。有很多方法似乎都很神奇，一学会　了发现非常可笑。这个修法哪里来的呢？是佛的《禅秘要　法》里头白骨观来的。佛传的有三十几种方法，有一种观想　把头骨放人髋骨，后来道家就把它拿来叫“神归炁｜穴”。还　有好多，我要是报告出来，你们年轻人听了都不知哪个对。　我们知道身体下面部位是有形的炁｜穴，修武术的，譬如　说少林武当等，都晓得那叫气海。我们以前学武，学之前老　师告诉我们，要是跟人对打，气海那个｜穴道不能打，会打死　人的。正统的神归炁海不一定是有形，但是有形的气海连带　起作用。什么叫神归炁海呢？就是无念！所谓“六根大定，　收视反听”，原则就是两句话，实际方法也在内。不听外面　的声音，眼睛也不向外看，直到前面光及影像没有了，就凝　定下来。凝定到极点，有一点气住，呼吸停止的现象。要是　说人修到入定时就是完全气住了，那是绝对不可能的！只能
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说他的呼吸缓慢，间隔拉得很长很长。

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一个入定的人，他的心电图很平的，很久才轻微地动一　下，但不是病态，这是神归炁｜穴的境界，也就是佛家讲所谓　气住脉停的禅定境界。实际上心脏还是有动的，还是有轻微　的呼吸，鼻子的呼吸很少了，皮肤的呼吸还在动，这是神归　炁｜穴，这是坎离交。这个时候对境心不起，“不睹不闻，无　天无地”，完全忘我了，身体的感受没有了。如果身体还感　觉气到了背上到了前面，以为自己任督二脉打通了，那根本　是感觉状态，连“神归炁｜穴”影子都没有呢！
隔阴多半会迷
到这一步，感觉已经不必谈了，早过去了，所以“无天　无地”，这个身体什么感觉也没有，“璇玑一时停轮”。璇玑　是天文的仪器，在这里代表脑子思想绝对无念，身体上气机　的流行绝对静止，这两个静止就叫做“璇玑停轮”。还有一、　句“日月合璧”，就是精神与气血归一了，所以“璇玑一时　停轮，复返混沌”。混沌是什么境界呢？庄子说混沌的典故，　我们已说过，在道家，混沌所代表就是胎儿刚刚进入娘胎那　一刹那，精神跟精虫卵脏结合了，相似于昏昧、昏迷。道家　讲混沌只到这里为止，佛家则更进一步。要了解其中道理；　必须研究佛经。人进入娘胎，是所谓种子生现行，种子就是　过去生的业力累积。精虫卵脏两缘结合不会成胎，要三缘和　合，要自己的灵性加入精虫卵脏，这三样刚刚碰上了才会　成胎。
任何人入胎就要昏迷，所谓隔阴之迷，隔一个中阴就不　
知道了。今生死后再去转入一个生命，不一定变人，或者变　畜生或者升天。隔阴就迷了，隔阴要不迷那非常难，大阿罗　汉八地菩萨差不多可以了，七地以前的菩萨还有隔阴之迷。　迷有几种，我们普通人入胎就迷了，住胎也迷，出胎也迷；　有人人胎不迷，住胎、出胎迷了；有人入胎、住胎不迷，出　胎迷了。出胎迷已经了不起，佛道两家说，这是再来人也。　再来人在中国古代的文学还有一个名称叫“谪仙”，就是已　经成道的仙或者罗汉，因为还没有完全成功，修错了法，堕　落下来了。譬如我们文学史上称李太白是“谪仙”；佛家的　初果罗汉、二果罗汉都是再来人；到了三果以上大阿罗汉就　不再来了，即使不再来也是请长假，暂时不来，不是永恒。　但是这些人出胎就迷了，不久则会清醒过来，慢慢自己就会　修道。
我们过去有一两个朋友，他们硬是记得前生的事。所以　我们现在可以做统计，找些儿童来调查，三岁以前的事情能　够记住的很少，也有人会记忆到一岁的事那就不简单了。也　有人记得前生的事，但决不会透露。过去我有许多这类朋　友，有位朋友讲到三生的事，宋朝他是什么人，清朝又是什　么人，最倒霉就是前生。我问他前生是什么，他说是狗，他　气自己是狗，就把自己撞死了。我这位朋友是决不说假话的　人，他过去很有地位，不会也不用讲假话。清代有位四川名　将岳锺琪，在康、雍、乾之间，他的诗境界非常高，其中有　名的两句，“只因未了人间事，又做封侯梦一场”，他好像晓　得自己是再来人一样，这个气魄也很大，我们年轻时很喜欢　他的诗句。
神不迷身混处
讲这些道理是说明入胎迷也好，不迷也好，迷与不迷是　神的境界，不是气的境界。神、气两个是分开的，气的境界　是讲身体这一部分，身体部分有混沌的现象，不迷是神不　迷。所以混沌是神、气两者相包，等于馄饨一样，里面有肉　外面包馄饨皮，神被气包住了。前面提过云门祖师说的，　“我有一宝，秘在形山”，我们思想可以很高远，想到太空　去，可是去不了，被肉体包围了，两样混合不能解脱。所以　小乘的佛法是修解脱，把这两个分离，像化学一样分解，可　以得到真正的自由。但是解脱不是最高的道，只能到罗汉境　界。菩萨境界不修解脱，要待身、心两方面都成就，肉体的　四大还要转化，因为心、物两个是一体的两面。　
现在第一步修到还丹的境界，收视反听，到达六根大　定。六根大定以后，这里告诉你“不睹不闻，无天无地，一　时璇巩停轮，日月合璧”，再进入混沌。有同学问，如果一　个人打坐的时候进入混沌了，是不是人也变混沌了？不会　的！正统的修法，到那个时候虽然进入混沌，这个身体更端　正，决不会倾斜或者弯曲。如果说非要弯起来，或倾斜才能　进入混沌，已经不对了。真正进人混沌等于塑的佛像一样，　三围很清楚，这样进入混沌就是正统。这个外形同内在有关　系的，假使有倾斜，就是他色身上肉体四大的工夫没有修　好，气脉没有完全修通。可是也有一种现象，真到了混沌境　界他变得很小，身体会缩了。这种人当然很少，不过我没有　这种经验，只是把知识告诉你们。等于你们初学打坐的人，　
有时候觉得身体长高很大，有时候觉得缩得很小。开始时是　一种感觉状态，真证到混沌状态不是感觉状态，而是真实的　状态，可以放大可以缩小。释迦牟尼佛在白骨观的修法里就　有提到，不过他是秘密地说，不像我明显地说这是进人混沌　的真实现象。至少最正统的说法，基本上也不缩小也不放　大，是端正！决不是弯腰驼背的。
“复返混沌，再入鸿濛”，在这个境界，“即此混混沌沌　之中，真阴真阳，自相配合”，这才叫做阴阳交媾，代名辞　叫坎离交，是本身的阴阳在交媾，本身的阴阳在双修。从佛　、学来讲，这个世界叫做欲界，欲界有两性关系，就是公母、　雌雄，由男女两性的关系而生出生命。不但人是如此，任何　一种生物包括植物，都是这样。欲界的生命是借用两性的合　作，由混沌状态构成一个生命。但是有一个理论，修道修到　这个程度，他不借用别人的合作，靠本身具备阴阳两性的功　能，在自己的生命中间再生一个生命！像这样不借用他人的　肚子而生，已经不是欲界的生命了。
所以我常叫你们注意三界的生命，佛经告诉我们欲界的　生命是两性合作的，是需要欲念交配而发生的，这个生命是　向下走的。到了上界的天人，就不是欲交了，是气交，怀孕　的是男人，生孩子是从头顶上、肩膀上生。道家书上所讲的　出阳神化身，都是色界人的出生境界。不过色界天也分好几　层，更高一层的不是气交，而是神交的境界，神交产生另一　个生命。说了那么多空话就是说明混沌境界，我们用自己的　生命来修道，男女都一样，“真阴真阳自相配合”，以本身的　阴阳交配，不借用外力。在自己原有生命里产生另一个生　
命，必须要经过混沌境界，所以《参同契》的原文告诉我们　“混沌鸿濛，牝牡相从”，牝牡就是男女、阴阳，牝是女，牡
是男。
自身阴阳文
“元牝相交，中有真种。元炁铟媪，杳冥恍惚。正犹日　魂施精，月魄受化，自然精炁潜通。故曰，滋液润泽，施化　流通。”这一节朱云阳真人的注解，都把修道的境界与消息　很坦然地告诉大家。古人并没有像我们现在讲得那么清楚，　古书是古文写的，你自己古文不好，认为这个是死书死文字　不清楚。老实讲，用白话我也会写，但用白话怎样都说不清　楚，怪就怪在这里。最近我们本院同学研究文言白话，这两　个对比，反而觉得白话非常难表达。这个本文里，他写得非　常清楚，什么工夫，什么境界，什么口诀，都告诉你了。到　了　“混沌鸿濛”这个境界，就是“元牝相交”。元就是根源，　生命根源，牝就是母性、阴性。原始生命真正在交媾，这个　交媾并不是难听的话，自己本身生命这个阴阳一定要交　媾的。
普通人本身也在交媾，就是真正熟睡那一刹那。为什么　人极疲累时非睡不可？人真正熟睡的话，只用半个时辰、一　个小时就够了；可能有些人说这不行，我要八个小时才够。　其实大部时间都没有睡，都在妄想，大脑没有完全休息，都　在做梦，做了梦又忘记了。真正熟睡时，正是亥时到子时那　个现象，在完全混沌的境界睡着了。我们研究一个睡眠中的　人，在他真睡着时，他的呼吸一下停掉了。如果没有这个睡　眠经验，看看枕边人的睡眠，然后自己研究就知道了。看婴　儿更清楚，他真睡着那一刹那，呼吸停掉了，不呼也不吸。　在这一刹那之间，阴阳在交，所以哪一个人不阴阳交？不交　就死掉了。
所以道家的道理完全准确，懂了以后就是老子一句话，　“道法自然”，你不要另外去做工夫，只把握住看牢就行。生　命在未死以前，它自然的法则一定是那么走的，不是你领导　它，而是它领导你的。结果一般修道人自以为很聪明，领导　这个生命走，都搞反了，头上安头。每人每天自己内在都是　阴阳相交的，自己的任督脉本来在流行。一天不交，一天不　流行，就病了；交得不好，流行得不好，也会病了。你要懂　得这个理，能够把握得住，这个生命自己可以控制了，不必　用工夫用导引，都不要！交就是这样交，我们要懂这个　原则。
真种是什么
所以，“元牝相交”就是生命之内本来的阴阳相交媾，　在这相交媾之间，“中有真种”。人自己搞不清楚真正睡着了　没有，世界上没有一个人真正睡着，真睡着的时候，最阴的　当中有真阳之气，是一点灵明没有昏昧的。普通人不认识自　己，经过打坐修道以后，工夫久了就慢慢认清楚了。这个人　即使是昏迷，或者睡得很熟，这一点灵光并没有昏昧。因为　你没有经过好好修养，所以认不清这一点灵明不昧是本来存　在的。这一点灵明不昧就是真种，成仙成佛的真种就是这一　点，不是身上的这个气，不是这个精虫，不是转过来转过去　的这里有感觉那里有感觉，这些都不相干，这些是假有。假　如你认为气动了，那不相干，可是有作用，不能说没有作　用。真的道就是灵明不昧，这一点是真种。
“元炁细缢”，“铟媪”两个字出在《易经》，是形容辞，　就是混沌的意思。所谓纲媪、杳冥、恍惚、混沌，这四个名　辞合起来就是一个。引用近代学者吴稚晖的哲学理论，什么　宇宙开始是上帝创的，他都不承认，他说原始的那个东西就　叫做“一塌糊涂”，差不多就是这么一点混沌。所以老子叫　它“杳冥”、“恍惚”，《易经》叫它“细媪”，庄子叫它“混　沌”。到那个境界像什么呢？　“正犹日魂施精，月魄受化，自　然精炁潜通”，像夏天的太阳，把我们晒得热极了，地球摄　住这个热能，空气都不流通，细媪收到了极点再放出来，碰　到上面一冷就下雨，就这样一阴一阳交化。所以“日魂施　精，月魄受化”，月亮本身不会发光，它反映太阳的光，这　个时候，“自然精炁潜通”，虽然看不出来，但互相在通。　人为什么学佛修道要打坐？打坐就是四个字形容　“精炁潜通”，你用不着用心的。老实讲，何必做什么工夫！　你久坐必有禅。什么道理呢？因为你这个生命，少使它劳　动，本身自然有一个法则在动在产生，你慢慢就感觉到了。　不是你做工夫做出来的，你越做工夫它就越跑，你坐在那里　又要想办法做工夫，又要通那里通这里，你说多么劳苦！道　法自然就是“精炁潜通”。　
春困的现象　混沌境中　养气以归根　性与情文会
性情交会章第11十四
春困的现象
刚刚我们讲到“自然精炁潜通”，这个潜是潜伏的，也　就是暗通。所谓暗通并不是你去领导它，是它本身自然地在　通。《参同契》讲“滋液润泽，施化流通”，魏伯阳真人的原　文只是两句话。这个时候到达气住脉停，混沌的状态，所谓　“天一生水”这个境界，浑身的每个细胞，乃至口水，乃至　精气，乃至脑下垂体，自然都在变化。变了以后一身皮肤都　变润泽了，发光的。“滋液”就是讲津液来了，现在的漂亮　术语就是说，等于打了一针双性荷尔蒙，非常滋润。不只一　个地方变化，每个细胞都在转化，所谓“施化流通”，普遍　地