快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　　　“哦？年轻人不要空口说话。”董老爷说，“难道你想凭借给人解梦测字发家不成？再说，这也是个得罪人的买卖不是？”
　　　　“这个晚生自然知道。”我说。
　　　　“而且你既无功名，又无产业，我若把女儿嫁给你，你想我族内的亲属会如何看你？”董老爷又问。
　　　　“这个……”我说，“晚生没有去参加科考，完全因为幼年做了一梦，梦到如果我进入仕途，恐怕会遭逢厄运。”
　　　　“呵呵。”董老爷笑了，说，“既然是梦你又何必过于认真，让其束缚你一生？而且我听说你母亲被歹人所害，不知道你事前是否有过梦兆？”
　　　　“这……”我说，“董老爷说得甚是，想我当初若考取功名，恐怕就不会害得母亲被歹人所害。”
　　　　“王生，我不是不通情理的人。”董老爷说，“其实你和瑶玉的事我早就知道一些，而那些托媒人前来给瑶玉提亲的人，我也确实看不上。”
　　　　“那，董老爷，您的意思是？”我问。
　　　　“我给你个机会，去参加科考，只要你榜上有名，即便不入仕途，我也可以让你进入董家帮助君宇打理产业。”董老爷说，“这样也不会有人说闲话，你看如何？”
　　　　“我愿意接受。”我站起身向董老爷鞠躬，说，“谢谢您的成全。”
　　　　“呵呵，我只是开出条件，算不得成全。”董老爷说。
　　　　“既然如此，晚生会尽快参加科考。”我说。
　　　　“嗯，我也希望你能够高中。”董老爷点了点头，又说，“来人，送客。”
　　　　“爹，让我去送他们两位吧。”董君宇站起身。
　　　　“好。”董老爷点了点头说，“你去吧。”
　　　　董君宇把我和徐凡送到了大门口，一路走一路笑。我则有些皱眉，虽然大家都认为我科考有希望，但毕竟荒废多时了，眼下得下苦功。
　　　　“我姐告诉我你们会亲自上门提亲，让我在我爹身边多留意。”董君宇看着我和徐凡，说，“我还以为在开玩笑，没想到是真的。”
　　　　“当然是真的了。”徐凡看了看董君宇，又看了看我，说，“颂平什么事干不出来？”
　　　　“呵，开玩笑，很多事我干不出来。”我说，“比如在课堂上看春宫册子。”
　　　　“得，你还是在我家安心用功读书吧。”徐凡说。
　　　　走出大门，告别董君宇，徐凡和我一路走回徐府。接下来的日子，我便在徐府的住所里“头悬梁”“锥刺股”般地用功读书了。
　　　　如今，我已不再出去给人解梦测字，作为那段生活的记录，这卷书会封存在木匣里，传给后人，千百年后再开启。所以，当你们看到这书的时候，我早已成为坟中骸骨，旁边有我的妻，即使书中有什么你们不懂的，也不必多想、多问。
　　　　卷尾诗：
　　　　离散已常事，分合又一程。
　　　　百年多梦魇，惶惶伤心情。
　　　　告别西山日，携手入坟茔。
　　　　无须千岁远，松风挽鹤鸣。
　　　　附录一　古代解梦术
　　　　一、直解的梦：
　　　　顾名思义，就是直接可以解释的梦，比如梦见佩印则官爵至，梦见病人落地则病人必死，梦见母亲的荫部为见生路。
　　　　直解的方法最为简单，然而对于占梦家来说，却是一大忌讳，因为现实中直应的梦很少很少，不能砸自己的招牌。
　　　　二、转释：
　　　　转释就是把梦的内容进行变换，变换之后再进行解释，因为回旋余地大，所以一般为占梦家所喜欢。有以下常见方法。
　　　　1．象征法：
　　　　比如，松为人君，梦见松树就为见到人君的征兆；鸡为武吏，古代的武官头上都戴着红缨，如同鸡冠一样；同样，古代的四灵，凤凰象征仁德和贤人，龙象征帝王，麒麟象征富贵，龟象征官禄。
　　　　楼台、山陵为官位之相，梦见上楼、登台便为升官的象征，这点与现代解梦已经颇为类似。桀梦疾风破其宫，纣梦大雷击其首，因此桀、纣灭亡。在现代解梦法中，风也象征着变革。其他比如梦见掉牙会家中死人，这点与现代不同。等等。
　　　　2．连类法：
　　　　也就是把梦中的事物与现实生活相连接，比如梦见娥（女子的饰物）为忧虑婚事，梦见灶具为忧求妇嫁女，梦见围棋有争斗，梦见杯案会来宾客。
　　　　3．类比法：
　　　　比如，尺子为丈量长短的，梦见尺子便为欲正人长短；亭子为积劳力而成，所以梦见造亭子为完成功绩，实际上修建亭子为一种功德。
　　　　4．破译法：
　　　　就是把梦象转换成另一种符号，再按符号解释，主要与五行八卦相配，这类占断比较玄，比如梦到火为有口舌。实际上很多这类解释已经脱离了原有的梦符号。
　　　　5．解字法：
　　　　比如“松”为“十”“八”“公”，“槐”为“木”旁“鬼”，“一”“水”“四”“鱼”为“鳏”，狼咬去“脚”上的肉为“却”（月当肉讲）。
　　　　6．谐音法：
　　　　比如棺材谐音“官”和“财”，火谐音“祸”，桑谐音“丧”，等等。
　　　　三、反说：
　　　　顾名思义，就是梦死得生，梦福有祸，梦笑得哭等等。
　　　　附录二　关于测字术
　　　　中国的文字为象形文字，人们往往相信文字中藏有玄机，实际上文字作为一种符号，确实有一定心理暗示作用。但是如果过于相信这种作用便是本末倒置了。
　　　　测字术便是将字或拆或合，或者取偏旁，或者加笔画变为其他的字，或者与五行、六神、八卦的符号相配，或取谐音，预测凶吉。
　　　　在唐代，孙光宪的《北梦琐言》记载，唐代蜀地有一道士，叫李嵩，徐州人，来到蜀地后，因为当地的官宦厌恶道术，在一次斋会把他抓了。当时他曾邀请他的朋友，另一位道士杨德辉来赴会，不过杨德辉半路遇到了一个老道士，能预测吉凶，杨德辉让老道士为他测字，他写了“北千”两个字，老道士一看，说“此行不妙，‘北’上插‘千’正为一乖戾的‘乖’字。”杨德辉听话没去，幸免于难。
　　　　传说宋代测字大师谢石曾经给宋高宗解字，“春”字解释为“秦”头太盛压了“日”，指秦桧的气焰盛过皇帝。这自然得罪秦桧，谢石被充军流放。中途遇到一老人依山而站，为人测字。谢石便上前求测，先以“谢”字求测，老人一看便说，你“身”在“寸”“言”中，也是一测士吧。于是谢石又让老人占卜“石”字，老人说现在与你同行的是一狱卒，不知他姓什么？狱卒说我姓“皮”。老人说，石遇“皮”则“破”，遇“卒”则“碎”，你此行不吉利啊。谢石便问老人身份，老人说我在此就是字，谢石顿时了悟，“人”站“山”边便是一“仙”字。老人随即消失不见了。
　　　　附录三　关于谶纬
　　　　谶纬是中国方术活动的重要形式，谶字即为应验的验解。包括图谶、字谶、诗谣谶等等。下面举几个例子。
　　　　1．日日草重生
　　　　《会稽录》记载：有一个军中将领名为董昌，意图谋反，没起兵前，有一个狂生在越州一个亭子上书写了一首诗：日日草重生，
　　　　悠悠傍素城。
　　　　诸侯逐白兔，
　　　　夏满镜湖平。
　　　　后来，董昌起兵，朝廷派各路兵马去围剿，于当年六月剿灭。那首诗被当做谶语，预示着董昌被打败。“草重生”为“董”字，“日日”为“昌”字，“素城”为随越国公杨素所建，董昌最后在素城被杀，“白兔”指董昌属兔，“夏满”为六月。
　　　　2．骆宾王编谶帮助徐敬业
　　　　《会稽录》记载：武则天时候，骆宾王和徐敬业打算谋反，他们约了当朝中书令裴炎，但裴炎犹豫不决。骆宾王为著名诗人，他编了一首儿歌：一片火，
　　　　两片火，
　　　　绯衣小儿当殿坐。
　　　　他把这儿歌教会裴炎家附近的小孩，后来整个京都都在流传。裴炎听到之后感觉与自己有关，但请人解都解不了，最后求教骆宾王。他送给骆宾王很多珠宝绸缎，甚至歌妓、骏马，骆宾王还是不说。后来又把《忠臣烈士图》给骆宾王看，骆宾王见图画中有司马宣王（司马懿），便大发感慨“这真英雄丈夫”，于是两人谈得甚是开心。裴炎把儿歌说给骆宾王听，骆宾王假装思索片刻，跪下说，请受侄子一拜，这歌谣说明你将当殿做皇帝，“绯衣”为你的姓，“两片火”为你的名，“当殿坐”自然是坐金銮殿。被骆宾王一说，裴炎便答应了徐敬业谋反，徐敬业在扬州起兵，裴炎做内应。裴炎给徐敬业的密信中途被朝廷探子截获，里边只有“青鹅”二字，大臣们都不解，武则天却一眼看穿，“青”为“十二月”，“鹅”为“我自与内应”。最终裴炎被问斩，朝廷出兵打败了徐敬业。
　　　　3．吹箫不用竹
　　　　徐珂《清稗类抄》记载：清军入关时，张献忠被肃武亲王豪格所杀。传说张献忠曾在一塔中拆出一个石碑，碑文上有几句诗：造者余化龙，
　　　　拆者张献忠。
　　　　吹箫不用竹，
　　　　一箭贯当胸。
　　　　张献忠尽管不知道第三句什么意思，但最后那一句实在不祥。后来有一天，他骑马带几个部下巡视，碰到了一队清兵，领头的就是肃武亲王，开弓射了一箭，正中张献忠的胸口，张献忠落马倒地而死。“吹箫不用竹”正合一个“肃”字解。
　　　　（全文完）


┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃。。　…　　m。。　　　　　┃
┃整理　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
┃附：【本作品来自互联网；本人不做任何负责　┃
┃内容版权归作者所有！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛