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洪荒圣贤-第18部分
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“天一生水，地六成之。”
“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”
“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三。揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，故再扐而后挂。”
“乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。”
“二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。”
“是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
“显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎！”
“这是周易？”陆玄问道。
“恩，不错，周易二字变幻无穷，博大精深，若非穷其一生不能得之真意也。”命运本源答道。
正所谓：
乾坤屯蒙需讼师，
比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，
蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，
大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，
晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，
升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，
兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，
是为下经三十四。（注1）
“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”
“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”“乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。”
“乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。”
“乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。”
“乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。”
“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。
“世上一切均有阴阳二气，孕育而成，金、水、木、火、土五行，生、死、衰、亡决定事物的未来。”
“易，变化。周易预测”
“《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。”
“‘经’部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成。”
“《周易》的“阴”、“阳”，古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓“一阴一阳之谓道”。
“在“阴”与“阳”的基础上，圣贤将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为“八卦”（也称“经卦”）”。
“接着，圣贤再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”，又称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”，又称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”。”。
“圣贤云：“爻，交也”，：“夫爻者何也？言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变。因此“––”称为“阴爻”，以“六”表示；“—”称为“阳爻”，以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”，自下而上分别为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如《蒙卦》：如，第四卦“蒙卦（下坎上艮）”自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。”。
“所谓的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。”
“《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。”
“传即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”。”
“彖传，随上下经分为上下两篇，共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。”
“象传，随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。”
“文言。共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。”
“系辞传。分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。”
“说卦传是阐述八卦取象大例的专论，也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。序卦传是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道；后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。”
“杂卦传犹言“杂糅众卦，错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对。”
“‘错综卦’，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。”
（未完待续。。。。。。）
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注1：此诗是诗人朱熹所作。
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第二十一章千古奇书周易（下）——炼丹
第二十一章千古奇书周易（下）——炼丹（上）
书接上回：
话说，命运本源在鹰愁涧中讲解周易，陆玄与众兽在一旁祥听。
“‘错综卦’，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。”
命运本源道：“周易你们大致也了解了几分，我来跟你们说说这原文的意思。”
“乾，乾为天；
（乾下乾上）乾：元亨，利贞。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。”
“乾，乾指北斗星，用来代表天。”
“元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。”
“初九是本卦第一爻名称，以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性，“六”代表阴性。一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的名称。”
“潜龙指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。4潜龙指秋分时的龙星。勿用：不利。”
“见：出现。龙：龙星。田：天田。大人：指王公贵族。
君子：指有才德的贵族。乾乾：勤勉努力。
夕：夜晚。惕：敬惧。厉：危险。咎；过失，灾难、
或：有人，指贵族。跃在渊：跳进深潭。
飞龙；龙星。
亢：龙升腾到极高处的龙星。有梅：不吉利的占筮。
用九：乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦为‘用六），专门表示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。
群龙：等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。”
“乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。
初九：龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
九二：龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。
九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。
九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。
上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。”
“。。。。。。”
天空落下一朵朵天花，大地涌出一朵朵金莲。
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洪荒大地
通天道人懒散的躺在草地上，旁边跟着一妙龄女子，正在耍一套剑法。
‘咻，咻’之声不绝于耳。
“七星破。”
“鬼神斩。”
“巫妖灭。”
“黑莲耀。”
“天地惊。”
“雄海覆。”
“山岳裂。”
“乾坤开。”
一剑快似一剑，耍到最后，只留有漫天的剑影。
通天道人喝下一口醇酒，点点头：“这漫天雨剑耍的不错，有几分火候了。”
‘嗡’
长剑止了势头，被女子斜插在地上，擦了擦满头的大汗，现今虽说是冬季，自是天空上还高挂着一朵火莲，散出滔天的热浪，不想，鹰愁涧被命运本源施了法术。
几个月的时日，洪荒上的鸿钧等人试图先除去火莲，只是那火莲不知其半点根底，但是火莲散出的火浪极为棘手，不管是什么被这火浪沾到一星半点儿便连元神都逃不脱被燃烧的地步，众仙又已经斩去了数次火鸦，只是他们后来发现，只要火莲还在，那火鸦过不了几日便会浴火重生，便不再打个个击破的注意，只是去想怎么除去火莲。
“师尊，我何时才能报这血海深仇？”少女走上前去对通天道人道。
“呵呵，徒儿，不是师傅瞧不起你，只凭你自己的资质能穷其一生怕也之能到达，渡劫的地步，这些时日我帮易经换骨，加上你这些时日的苦练，没有奇遇也只不过能到达太乙仙的境界，想要报仇难啊。”通天道人道。
“啊，求师傅指点于我。”少女对着通天道人拜了三拜。
“唉，徒儿你这是干什么？你哥哥乌云仙乃我得意弟子，我把我的贴身法宝先天至宝紫雷锤都给了他，正所谓爱屋及乌，我难道能看着你不管不成？你先起来，我在传授你一些神通罢了。”通天道人道。
“多谢师傅，师傅传道大恩，无以为报。”少女道。
“恩。”通天道人接着道：“我今日请来我大兄太上真人和我二兄原始真人，我三人联手替你开炉炼丹，让你的天资改变成为天纵之才，此丹若是练成了我与大兄，二兄定然感悟天道，功力更进一步。”
话音刚落，天际窜过两道彩云，在云端的正是后世鼎鼎大名的二圣，太清太上老君，玉清元始天尊。
“三弟，找我何事？。”原始道人问道。
太上道人微笑不语。
通天道人打出两道神识，简单的说了一下炼丹的事。
太上，原始，看到通天的神识，点了点头。
原本原始道人与太上道人有一丝不悦——若是你通天有事，我们自然义不容辞，因为你是我三弟嘛，可这个小丫头是谁？只是你一个刚收的弟子而已，居然让我们三人炼丹给这个小丫头，这不是无稽之谈吗，简直笑话。
只是原始道人与太上道人的气量还好没有当场发作，并且通天很快就说了，炼完丹后他们也有份，并且练完此丹自己的炼丹技术定然会上涨一大截，对天道的感悟定然也会提升，说不定能更进一步，凝练无上混元道果，突破早已停留许久的大罗金仙的境界，所以才答应了通天道人。
“来。”太上道人，手中拂尘扫，一座大鼎出现在众人眼前。
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第二十二章 炼丹（下）
第二十二章炼丹（下）
书接上回：
太上，原始，看到通天的神识，点了点头。
原本原始道人与太上道人有一丝不悦——若是你通天有事，我们自然义不容辞，因为你是我三弟嘛，可这个小丫头是谁？只是你一个刚收的弟子而已，居然让我们三人炼丹给这个小丫头，这不是无稽之谈吗，简直笑话。
只是原始道人与太上道人的气量还好没有当场发作，并且通天很快就说了，炼完丹后他们也有份，并且练完此丹自己的炼丹技术定然会上涨一大截，对天道的感悟定然也会提升，说不定能更进一步，凝练无上混元道果，突破早已停留许久的大罗金仙的境界，所以才答应了通天道人。
“来。”太上道人，手中拂尘扫，一座大鼎出现在众人眼前。
通天，太上，原始三人为了少女，竟合三人之力开鼎炼丹。
“来。”太上道人，手中拂尘扫，一座大鼎出现在众人眼前。
原始道人双手置于胸前，道了声：“来。”，手中出现了一颗小草似得灵根：“此物，唤作白蒺藜，贫道在西边一处荒岭，绝生岭云游之时所得，说罢原始道人把那白蒺藜丢入大鼎。”
通天道人右手食指一弹，数根细长，嫩白，龙须丛生，状如粽心草及凫茈，苗直上，夏月茎端开小惠花，结细实，并无枝叶，的龙须草出现在手中亦丢入大鼎。
太上道人笑笑：“贫道无甚身外之物，只有此物聊表心意。”说罢，双手捏了了个法决，一缕青丝被投入大鼎。
“太上忘情，三千情丝？大兄这可是你的太上道术的精华所在啊！”通天道人道。
“三弟，你却是着像了，太上忘情，非是无情，亦非有情，大道忘情。”太上道人摇摇头道：“既是忘情，而况于身外物呼？”
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“无量天尊，龙虎茭欢，阴阳并记，水火并存，冲气为和，天地之道，金丹大成。”
虚空中不断传出三人楠楠的大道玄音，如佛门的醍醐灌顶，当头棒喝，发人深省，引人深思，自此，大彻大悟，不沾因果，不染凡尘。
“太上忘情，周而复始，神化三清，魂游天外，闻道三千，始祖圣王，终结诸天······”
“一元复始，万象更新，天地演变，道法通玄，一元一会，五行轮回，天人五衰······”
“万法通天，利剑在手，杀伐诸天，一声逍遥，云游天边，何人当我？诛尽佛仙······”
“一曲逍遥知其意，一首长生道破因。”
“前路漫漫，大道远，千万灾劫，炼法身；仙途遥，看尽沧海桑田，红尘梦，终是虚妄，愿求仙，习逍遥�
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