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王老五的单身生活-第216部分
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孝庄一阵惊喜,她已经很久没收到父亲书信了,接过来后,坐到椅子上赶紧打开,快速的看完后,抬头问多尔衮:“十四弟看到我父王时,父王身体可好?”
“王爷似乎偶感风寒,不停咳嗽。”多尔衮回答。
“父王可否另有言语交待?”孝庄再问。
“王爷只说,要给娘娘说的话,都在书信里,要我务必亲手转交给娘娘。”多尔衮简短的回答。
孝庄忽然悲从心头起,独自流下两行热泪说:“父王恐怕已经不在人世了。”
多尔衮看到孝庄悲伤的哭泣,站在她面前有些手足无措,不知该如何劝解,掏出随身携带的手帕,走上两步,递给孝庄说:“庄妃娘娘不必太过伤悲,也许王爷他还健在,小疾早已痊愈。”
孝庄在接过多尔衮递来的手帕时,用手抓住了他的手说:“十四弟,父王在信中提到了你,说你就像是草原上的太阳,还说未来我的性命,可托付与你。我父王看人,一向很准,看来他十分看重你。”
多尔衮被孝庄抓住手后,感觉孝庄的芊芊玉手绵软柔滑,让他那颗男人的雄心,突突乱跳,听着她说的话,似乎自己真的成了这个柔弱女子的保护神,他这才知道,孝庄父亲一再强调要他亲手把书信交给孝庄,原来书信里说的是这个事。他心里一激动,伸出另一只手,把孝庄的小手完全的包围在自己那双大手心里说:“只要有我多尔衮在,就不会让娘娘受半点委屈。”
多尔衮的话,听在孝庄耳中,就像是一个男人在自己面前海誓山盟一样,她那颗渴望爱情的心,从皇太极那里没有得到,现在,终于从多尔衮的这份关爱中感受到了,她顺势把脸贴在多尔衮的手背上,小声的哭泣说:“后宫妃子争权,我一小女子,没任何依靠,处处受排挤,至今没能给皇上生下龙子,而皇上日渐对我冷淡,临幸越来越少,这样下去,恐怕再也难有出头之日,将来还望十四弟多多护佑。”
多尔衮是个热血男儿,热血男儿最看不惯女人在自己面前流泪,他把孝庄的头,一把揽入怀里,安慰着孝庄说:“娘娘不必担忧,要是娘娘信得过在下,以后有何忧愁,尽管与在下明说,十四弟愿意为娘娘赴汤蹈火。”
孝庄慢慢的站起身来,看着多尔衮俊朗的面孔说:“父王在书信里还提到了合欢佛,说十四弟是个靠得住的男人,要我把合欢佛交给十四弟。”
“合欢佛?是不是传说中的那个得合欢得天下的合欢佛?”多尔衮大惊失色的问。
“正是,你的皇兄似乎对合欢佛没有丝毫兴趣,他满脑子都在想着如何进攻大明,所以合欢佛一直在我身边,我姐姐海兰珠曾多次要从我身边夺走合欢佛,但都没能得逞,要是哪天皇上对我完全没了兴趣,合欢佛也许就要落入别人手中,与其那样,还不如现在就把合欢佛交给你来保存。”孝庄说完,离开多尔衮怀抱,到软榻上柜子前,打开金锁,从里面拿出合欢佛来,放在软榻上,要多尔衮过去看。
多尔衮走到软榻边,看到了十二对合欢佛,惊喜的坐在软榻边,啧啧称奇说:“世间竟有如此之物!奇妙无比啊!”他拿起其中一对,放在眼前仔细的看,然后又双手托着举到头顶,仰望着端详合欢佛的男女姿势,把他那原始的躁动,引诱得迅速膨胀起来。
夏天炎热,孝庄和多尔衮都穿薄衫,在多尔衮阳物竖起的时候,孝庄一眼就看到了,她已经很久没被皇太极临幸过,一个女人的那种深闺寂寞难耐,让她每夜除了与合欢佛相伴外,没有任何可以解闷的东西,积攒在她身体里的那种女人原始的渴望,在多尔衮这个英俊男人的面前,开始逐渐的潮涌,孝庄主动的凑过身体去,伸手到多尔衮长衫下,抚弄起多尔衮的胯下的‘宝物’。
多尔衮被合欢佛的那种欢爱场景诱发了本能的需要,当孝庄的芊芊玉手抚弄在自己的‘宝物’上后,他身体颤抖了一下,放下手中的合欢佛,一把楼抱住孝庄,把她身上的薄衫撤掉,露出丰腴的身段,他曾经多次梦到过的,就是眼前这样的美景,他用眼睛欣赏着孝庄妙不可言的身段,用手体会她肌肤的滑嫩柔软,慢慢的把手移动到孝庄两腿间那个‘泉眼’上,用他的手指逗弄起‘泉眼’的口,不一会,那里的‘泉水’就咕嘟咕嘟的冒了出来,源源不断,润湿了他的手指,于是,他把手指朝‘泉眼’一探,就进入了‘泉眼’中。
孝庄把多尔衮的薄衫除去后,看到了他的那个‘宝物’,这个‘宝物’与皇太极的很不一样,多尔衮的,要比皇太极的白嫩,虽然大小相差不多,但两人出自同父异母,不仅相貌不同,连这个地方也不一样,颜色完全是黑白分明,多尔衮的是那种白嫩中透着粉红,就像他脸部的皮肤一样洁白,孝庄这是生平看到的第二个男人的东西,她惊叹于多尔衮的白皙,爱不释手的上下抚弄一会,忍不住俯下头去,叼进了口中。
多尔衮尽管年龄不大,可他在少年时期就经历过女人,这些年来,先后也娶了几个年轻貌美的女人做王妃,对此可谓乐此不疲,几乎每夜无女不欢,经过这些年的打磨,他的‘宝物’越加的好使,用起来非常的灵活,加上他自身修习武艺,练就了一身的功夫,在床上和在战场上一样的勇猛,他对孝庄的爱慕,在这一年多时间里,几乎到了着魔的地步,总是忘不了第一次见到孝庄时的情景,今夜能一睹芳泽,他的‘宝物’比以往更加‘强壮’,‘宝物’在孝庄的口中,微微颤抖,就像是一匹快要脱缰的野马,准备奋踢狂奔。
孝庄从十三岁开始成为一个女人以来,与皇太极一起,照着合欢佛学会了很多的技巧,她深知男人需要什么,她练就了如何取悦男人的一套本事,她把这套本事,在这个自己丈夫的弟弟身上,完全的施展开来,让他欲罢不能。
这一夜,对于孝庄和多尔衮来说,都是全新的人生体验,他们在软榻上,很放纵的把合欢佛姿势一个接一个的尝试了一遍,两人就像是天设地配的一对,棋逢对手,拼杀得难解难分,你上我下的反复肉搏,直到两人精疲力竭才肯罢休。
多尔衮还从没在哪个女人身上,得到过如此的满足,他在和孝庄合欢时,没有考虑这个女人是皇兄的‘专用品’,而是把孝庄当做是自己的女人一样来爱,他在孝庄的身体里,有着用不完的能量,那种欲望似乎永无止境。
两人的这次合欢,注定了大清后来的辉煌历史,如果没有合欢佛与孝庄,多尔衮也许不会是现在人们所了解的多尔衮,孝庄也不可能成为历史上有名的辅佐过三代帝王的女人。
第五卷 太极合欢 三桂冲冠 第三十六章 孝庄身降洪承畴
萧伯仲讲到这里,停顿下来喝茶,王老五见缝插针的问:“这么说,合欢佛到了多尔衮的手里了?”
萧伯仲品了一口茶后,靠回沙发靠背上回答:“没有,合欢佛到了多尔衮手中,是后来孝庄下嫁给他以后的事。”回答完王老五的问题,萧伯仲继续往下讲:
两人恩爱一番后,躺在软榻上,开始了关于合欢佛的谈话。
孝庄一脸红润,热汗还不断的从身体皮肤往外冒,匍匐在多尔衮的胸怀里说:“十四弟,按父王的意思,你把合欢佛带走吧。“
多尔衮仰躺在本该属于他皇兄皇太极睡的软榻上,享受着本该属于他皇兄皇太极享受的乐趣,一手拿起一对合欢佛把玩,一手轻抚孝庄的蛮腰,不紧不慢的回答说:“合欢佛的神奇传说,曾经害死了不少的人,几个朝代以来,因为合欢佛,杀戮不断,它仅仅是十二对男欢女爱的器物,却引起那么多的风波,我爱新觉罗家族,不会靠它来得天下,它也不可能帮我们赢得天下,还是留在你身边吧,可以当作住在深宫打发孤独和寂寞之用。”
孝庄于是说:“可该物是宸妃想要得到的东西,现在整个后宫,不是我皇后姑妈说了算,而是我姐姐宸妃当家,她要是不顾及我是她妹妹的份上,恐早已动手抢夺合欢佛了。”
多尔衮说:“这个请庄妃娘娘放心,宸妃再怎么一手遮天,她是不敢明目张胆的,在我爱新觉罗家族,有条祖训,那就是女人是绝对不能干政的,谁要是违背这个祖制,就是自取灭亡。你想办法让皇兄下道圣旨,把合欢佛当作国家之宝,镇国之神器交予你保管,宸妃就不敢再轻易开口要合欢佛了。”
孝庄一听,觉得多尔衮的这个主意不错:“还是十四弟想得周到,要皇上下道圣旨不难,待皇上亲征回宫,我就向他讨要圣旨。”孝庄说完,伏在多尔衮的胸口上轻声的问:“以后不知还能不能与十四弟共度良宵?”
多尔衮轻抚孝庄背腰,肯定的回答:“来日方长,我们还会有更多的机会。”
从此后,孝庄和多尔衮,偷偷摸摸的,一有机会,就见上那么一面,随着女真部落的日渐壮大,周边的朝鲜和蒙古不得不诚服,加上李自成那个农民带着一帮种地的庄稼汉开始造反,搅得大明江山一片混乱,皇太极终于等来了大举进攻大明的机会。
公圆1638年,永福宫的庄妃,也就是孝庄,生下一子,这个孩子,就是后来的顺治皇帝爱新觉罗福临。皇太极到死,都认为这是自己的儿子,这一年,孝庄才二十五岁,正是一个女人的黄金时期。有了一个皇子,孝庄在宫中的地位,日渐提升,而宸妃也曾生过一个皇子,但夭折了。孝庄生下的这个儿子,因为是在永福宫诞生,她自认是福分到来的时候了,所以取名爱新觉罗福临。
对于女真族在北方的崛起,皇太极是功不可没的,这里有必要交待一下皇太极的执政手段。
皇太极正式登上汗位后,贵族分权势力,让他感到处处掣肘,他与代善、阿敏、莽古尔泰三个贝勒一起‘按月分值政务’,徒有‘一汗虚名’,于是,他开始利用自己几个妃子的蒙古势力,采取各个击破的办法,削弱另外三人的势力,提高他的‘汗权’。在皇太极登上汗位的第四年,他并以阿敏弃守滦州、永平(如今的河北卢龙)、迁安、遵化四城的罪名,将其终身监禁在大牢里;第五年,莽古尔泰同皇太极发生口角时,竟拔刀相向,皇太极于是借机以‘御前露刃’之罪,革去莽古尔泰大贝勒头衔。这样,四大贝勒分权的局面,就剩下了他和代善两个贝勒。
到皇太极登上汗位第六年,他终于废除了与三大贝勒‘俱南面坐’、共理政务的旧制,改成他自己一个人‘南面独坐’,取得了汗的独尊地位。在皇太极与内部分权势力做斗争期间,他还仿照明朝建制,逐步建立国家统治机构,以取代八旗制度所行使的国家权力。他用三年时间,逐步建立了由满汉文人组成的‘文馆’,职掌‘翻译汉字书籍’,‘记注本朝政事’等机构,这些机构,为皇太极推行汉化改革,积极准备入侵中原,运筹帷幄起到了不可磨灭的作用。他设立了吏、户、礼、兵、刑、工六部,分掌国家所有行政事务。到他登基第十年,将‘文馆’扩充为内国史院、内秘书院、内弘文院,统称‘内三院’,负责撰拟诏令、编纂史书、掌管和起草对外文书与敕谕、讲经注史、颁布制度等工作。
皇太极通过这一系列的改革,把权力集中到自己的手中同时,也让女真族壮大了起来。其中最有名的改革就是化解了奴隶主和奴隶之间的矛盾,他颁布了《隶主条例》,其中规定‘凡奴隶主犯有私行拓猎、擅杀人命、隐匿战利品、污辱属下妇女、冒功滥荐、压制申诉等罪,许奴仆告发,准其离主’。这一条例,限制了满洲贵族的某些特权,有利于奴仆争取改变自己的身份和地位。为了促进农业生产,皇太极非常注意体恤民力,凡有妨碍农务的工程,一律不复兴建修筑,使百姓能‘专勤南亩,以重本务’。经过几年的努力,农业有了较大发展,粮食基本上能够自给,社会矛盾得到缓和。
皇太极在早期,就做好了要侵吞中原的准备,女真满洲的迅速崛起,让周边的蒙古、朝鲜和大明,惶恐不安。
公圆1636年,皇太极又以朝鲜‘屡败盟誓’,‘助明害我’为由,亲率十万大军入侵朝鲜,包围南汉山城。国王李倧被迫投降,称臣纳贡,允诺与明朝断绝往来,并将王子送沈阳为人质。对蒙古,皇太极采取‘慑之以兵,怀之以德’的政策。首先争取与察哈尔林丹汗不和的科尔沁、喀喇沁等部的归附。为了弥补女真满洲人数太少的根本弱点;为了清除北方、东北方向来的威胁;为了斩断明国右臂,皇太极加紧进行统一漠南蒙古各部的征抚工作。
皇太极深知满族要想入主中原,必须取得汉族地主阶级的支持。因此,他十分重视汉族地主知识分子和明朝降官降将的作用,对他们采取招降收买政策。在他登上汗位第三年,首次考试儒生,网罗了两百名汉族文人。此后又多次举行考试,分别优劣,量才录用。到第五年,大凌河战役后,对大批降将赐以庄田、奴仆、马匹,并委以官职。第七、八年间,孔有德、耿仲明、尚可喜、沉志祥等明朝将领纷纷自愿来投,皇太极对他们封王封侯,宠荣备至。随着蒙古的臣服,明朝将领的降顺,皇太极逐步建立蒙古八旗和汉军八旗,大大增强了军事力量。
皇太极登上汗位第十年四月,在沈阳称帝,改国号为清,从此全力以赴地对明朝发动侵略。当年秋季,他命阿济格统兵南侵,掠夺人畜十八万。崇德三年,又命弟弟多尔衮、岳托率军南侵,攻破城池五十多处,虏获人口四十六万,金银百余万两。
为了从正面打开山海关,自五年三月起,发动了锦州战役。明廷派蓟辽总督洪承畴率十三万大军前往援助锦州守将祖大寿。皇太极亲自指挥作战,把明朝军队团团围住,明军因塔山粮草被夺,断粮后无力作战,决定分成两路突围。洪承畴等人突围未成,困守松山城,松山副将夏承德秘密与皇太极订立契约,暗自投靠大清,作为内应。在公圆1642年二月十八日,大清铁骑攻陷松山城,洪承畴被俘,祖大寿在锦州投降。至此,大明朝廷在关外仅剩宁远一座孤城。
皇太极活捉洪承畴,心中大喜,因为这个人在大明王朝,有着非常广泛的影响力。洪承畴是明朝很有影响的封疆大员,收服他对于收揽汉族知识分子之心、瓦解明朝统治具有非常重要的意义。皇太极下令把洪承畴押解到盛京,派汉臣范文程等轮番劝说,洪承畴“延颈承刀、始终不屈”,为此皇太极颇费踌躇,食不甘味。
孝庄看到这种状况,自告奋勇的请命,愿意到关押洪承畴的地方劝说他归降,因为她曾经听说过这个明朝有名的将领大名,孝庄一向崇敬那些有傲骨的男人,所以她也不希望洪承畴就这么被杀。
孝庄的主动请命,还有个原因,那就是在皇太极登上帝位后,她作为永福宫庄妃,尽管生了个儿子,可她在后宫的地位并不牢靠,当时皇太极最宠爱的,仍然是孝庄的姐姐海兰珠,也就是宸妃,可以说海兰珠是当时统摄后宫的人,她的威慑力,远远超过了她们姐们俩的姑妈孝端文皇后。孝庄一直想表现自己的政治才华,她耐心的等待机会,终于,让她等到了这个劝说洪承畴的大好时机,她深知,皇太极很看重洪承畴这个人,所以她主动站了出来。
孝庄是扮作一个待女模样进入关押洪承畴那个院子的,她在身上藏了一壶人参汁,具体为何她要私藏人参汁进去,没人能说得清楚,也许只有她本人才知道为何这么做。
她来到关押洪承畴的地方,看到洪承畴因为绝食,几乎快断气了。
孝庄看到这么一个铁骨铮铮的男儿,就要因为一身正气而死,有些悲从心头起,流下了惋惜的眼泪,但她没放弃,立刻用私自带进来的人参汁,用口含着,一口一口嘴对嘴的喂洪承畴,史书上说的是‘以壶承其唇’,这有些不合情理,因为当时洪承畴已经不能张口喝任何东西,所以孝庄用嘴喂他,而不是用壶口对着他的口喂,才应该是还原历史本真的面目说法。
洪承畴在孝庄的精心照料下,史书上说‘经过数天(具体多少天,史书上也没记载,但估计时间不短。)的努力’,又活了过来,看到一个年轻貌美的女子服侍在身边,以为是皇太极耍的‘美人计’,大声喝斥道:“你给我滚出去!去告诉你的主子!我洪承畴宁愿一死,也绝不做清妖走狗!”
孝庄没有为此而退缩,而是含笑说道:“将军息怒,妾身是看在将军一身傲骨,不忍将军就此而亡,才自愿来服侍将军的,不是皇上派我来照顾将军,请你别误会。”
洪承畴听孝庄汉语说得这么好,以为她是汉人,于是放低了声调问:“你是汉人吗?是清妖抓了你吗?”
孝庄仍然含笑回答:“妾身是蒙古人,不是汉人,学过汉语皮毛而已。”
洪承畴这才仔细端详起孝庄,只见面
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