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王老五的单身生活-第118部分
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王老五也跟着哈哈笑起来：“这样讲述，才符合人的本性，那些史书上记载的，还不一定真实呢。”
“好，你爱听，那我继续往下讲。”萧伯年打起精神，继续往下讲述：
“安禄山可以随意进宫，是得到李隆基许可的，他有一个腰牌，这是进出后宫必须的东西，那些宫廷卫士及太监们，只要见到这个腰牌，都会放人进去，他们只认腰牌不认人。而杨玉环，一整夜满脑子想着安禄山把自己压在身下的情景，辗转反侧的睡不塌实。一个三十来岁，正直情欲旺盛年龄的女人，三五个月才能与快六十岁的李隆基睡一次，每次都还没能止痒，李隆基就会累得爬下，要知道，杨玉环可是体态丰腴，也就是说人长得很丰满，丰乳肥臀，属于那种欲望炽热的女人，她身体里随时骚动不安的情欲，被安禄山这个雄武的胡人那么一揉搓，还真把她肉体深处的欲火给点燃了，哪能睡安稳啊。深宫的女人寂寞啊，是一般平常百姓家的女人难以理解的，就如当今豪门家的女人一样，男人在外面花天酒地，包养女人玩乐，可家里的女人寂寞得难熬是一个道理，只不过那时候的宫廷女人比现如今的豪门女人还悲惨些罢了，别看她们平时锦衣玉食，养尊处优，可要讲起人性来，恐怕有的宫廷妃子，根本没有半点尊严，所以自古宫闱祸乱不断，也才有了武则天这样的女人站起来统领男人。”
王老五听到这里，心里忽然想到刚认识不久的萧薇，她何尝不是如此，寂寞得只能到处旅游寻找合适的男人解闷，王老五是真的理解萧伯年所说的宫廷中女人的寂寞。
“安禄山很顺利的进入到杨贵妃的住所，此时的杨贵妃刚起床，她有个习惯，每天起床都要沐浴，史书上记载说她有狐臭，所以常常沐浴，其实，这些都是吃不到葡萄说葡萄酸的人编排的，要是杨贵妃有狐臭，李隆基还会那么宠幸她吗？一个女人身上有难闻的味道，即使这个女人再怎么貌美，时间长了，也会让男人受不了的。所以我个人认为，杨贵妃没有狐臭，她常常沐浴，说明她爱干净，只有爱干净的女人，才会让男人越来越爱，当然，我的这个推论，没得到证实，也无从证实，那些号称历史学家的人，竟然还批驳我，说我是歪理邪说，胡乱撰改历史，哈哈，我对那些人的评判，也只是一笑置之，不与他们争论。安禄山被宫女挡在了门外，他透过帐幔，相当于窗帘的缝隙，朝里面窥望，只见杨贵妃刚好从浴盆里跨步出来，那时候当然没有现在这样先进的浴缸，而是木头做的澡盆子。安禄山在房子后面的窗户里看到了一个赤身裸体，刚出浴的杨贵妃，一时看得呆了，只见杨贵妃雪白的肌肤上还沾着点点滴滴的水珠，一对坚挺的乳房微微朝上翘起，两颗粉褐色的蓓蕾像是充满了无穷无尽的欲望般昂起，随着身子的走动，还一颤一颤的抖动，平滑的腹部中间，一个很好看的椭圆形食指大小的肚脐眼若隐若现，修长的双腿根部中间，夹着隆起的黑色诱惑，双脚掌踩在红地毯上。对了，那时候女人还没裹脚，与现在的女人一般无二，裹脚是从明清时期开始的。看得安禄山是眼睛都舍不得眨一下，裤裆里那个大家伙直立起来，恨不得马上冲进去抱起杨贵妃全身的啃个没完，当他看到杨贵妃在两个宫女给她用布擦拭身上水珠的时候，身后被一个人拍了一巴掌，吓得安禄山差点站不稳瘫倒，回头一看，原来是杨贵妃的一个贴身侍女，叫张诗焉，也是个千娇百媚的女人，长得与杨贵妃一般丰腴，安禄山见是这个小妮子，才把惊吓的心放平静下来，与这个侍女调笑说：‘你个小妮子，干嘛不声不响的在我身后拍我一掌？是不是要本将军把你当马来骑跨呀？’张诗焉见惯了安禄山，也不怕他，回嘴说：‘你个狗奴才，胆敢在此偷看我家娘娘，小心我告诉娘娘，把你狗眼给挖出来喂狗！’张诗焉说着，用指头戳了安禄山的额头一下，有些打诨骂俏的意思，安禄山顺势一把搂抱住她，凑上嘴巴就要亲，这小妮子呵呵的笑着躲闪安禄山满嘴的大胡子。杨贵妃听到外面的嬉闹，在里面问是谁在外面？安禄山马上放开张诗焉，给她使个眼色，意思是说你快通报呀，说我来看娘娘了。这个小妮子还算懂事，马上张口大声的回杨贵妃话：‘是安将军到了，在门外候着呢。’只听里面杨贵妃声音传出来：‘让他进来吧！’于是，安禄山整整依冠，用手在张诗焉的屁股上摸了一把，淫邪的笑了笑，才走进房间里。”
萧伯年似乎陶醉在自己的讲述中，回味般的闭上双眼，好似他脑海里正有个杨贵妃，他的讲述带有诱惑的磁性，深深吸引着王老五，听得王老五都好像看到了安禄山那个无赖样。只听萧伯年继续讲道：
“安禄山进到屋子里，杨贵妃把身边服侍的两个侍女打发出门，背对安禄山坐在一个锦凳上，对着桌上一个铜镜在梳头，身上薄如蝉翼的穿了裘粉色轻纱，里面白嫩肉体若隐若现，安禄山在她身后跪下：‘胡儿来给娘亲请早安！’杨贵妃从铜镜里看到安禄山跪在地上的模样，逗得她开心的笑起来：‘我儿这么早来给娘请安，为娘的该赏你点什么好呢？’安禄山马上说：‘就赏胡儿一口奶吃吧。’杨贵妃咯咯的娇笑着转过身来说：‘我儿快到娘怀里来，娘这就给儿喂奶吃。’说着，把自己身上轻纱慢慢拉开，敞胸露乳，等待着安禄山来吸食。安禄山哪还忍耐得住，一个箭步，窜到杨贵妃跟前，一把抱住杨贵妃丰腴的腰身，把个满脸胡须的嘴拱进杨贵妃的胸怀里，用嘴叼住一只，开始吸食起来。杨贵妃咯咯的娇笑着，任凭安禄山在自己怀里肆意的叼食，双手摸着他的脑袋，头昂起，兴奋得连连娇呼。安禄山在杨贵妃的胸怀里吸食一阵，双手抱起她半裸的身体，快步走向她和李隆基睡的那张龙凤大床，把杨贵妃放平仰躺下，自己快速脱光衣物，挺着他招牌式的油肚，分开杨贵妃身上的轻纱，举起她的双腿，横竖不说，对准目标，直挺挺的就进入了这个高贵女人的身体里，他在进去的时候，脸上露出得意的微笑，他心里想：‘李隆基，你的爱妃现在被我上了，老子给你戴顶大绿帽，老子也享受到了皇帝的待遇！’他心里那个满足呀，开始认真的享受起皇帝的女人来。”
“而杨贵妃此时哪还管自己是个贵妃，只知道此时自己是个女人，是个长期没得到男人有力伺候的女人。她刚开始嫁寿王李瑁的时候，也曾经享受过做女人的快乐，与寿王欢爱了五年，两人如胶似漆，整天形影不离。后来被公公李隆基霸占后，也私会过寿王，但那次差点把小命给丢了，好在高力士帮着打掩护，才没被李隆基发觉。后来随着李隆基身体逐渐衰老，加上他夜夜不离女人，轮到自己时，几乎都被别的女人榨干了，尤其是那个梅妃，只要李隆基到她那里，就使出浑身解数的勾引皇上，非得把李隆基整成虚脱才肯罢休。所以杨贵妃即使得到宠幸，也不能尽兴，现在这个胡人，可比皇帝强千百倍，尽管挺着个油肚，可他仍然威风凛凛，尤其是他胯间的家伙，更是让自己舒畅无比，她这才知道，原来胡人的东西，果然与中原男人的有些差别，竟然如此美妙。杨贵妃舒服极了，在安禄山使出合欢佛的架势后，更加的使得她欲仙欲死，连声叫儿啊儿的。”
“安禄山得到的满足不仅仅是肉体上的，他得到的最大满足是心灵的满足，他认为能玩上当今天子的女人，是最大的福分，况且这个天子还霸占了自己心爱之物和十二个欲女，与他霸占自己的算来，自己还吃亏呢。他边与杨贵妃做，边把合欢佛上十二个姿势的妙处讲给她听，并把自己献给李隆基合欢佛的事情说了出来，但没说李隆基与自己十二个欲女正在自家床上的事情，他这样做的目的，是要杨贵妃把李隆基霸占自己的东西要回来。他可以给李隆基女人，但合欢佛他是真的舍不得给。”
“关键是安禄山征服杨贵妃后，也就是两人完事后，安禄山说了一句话，他说：‘娘亲，胡儿想永远的伺候在娘亲身边。’他说这话的时候，杨贵妃没听出来，以为是他说的玩笑话呢。其实，安禄山在这个时候，已经有了推翻李唐王朝的决心，不过，他还有个顾虑。”
萧伯年讲到这里，忽然停了下来，看着王老五说：“安禄山反叛李唐王朝，有很多种猜测，有的就认为安禄山是为了杨贵妃，其实这种说法还是成立的，因为安禄山不是个政治家，他仅仅是一个卤莽的胡人，冲冠一怒为红颜不是不可能，尤其是当时的少数民族，真正想霸占中原的还没有，他们绝大多数都是只想从中原捞点好处，并没有治理天下的本事。”
第一卷 生为合欢 死亦鬼雄 第二十四章 大丈夫生为合欢
“那么，安禄山究竟有什么顾虑呢？”萧伯年接着往下讲：“在安禄山征服杨贵妃后，他有了想长期霸占这个丰腴妖娆的女人想法，也就是他的反心越加的强烈了，可是，他顾忌一个人，这个人就是李林甫，李林甫阴险的奸笑，能看穿人内心世界的神秘眼神，让安禄山每次见到这个人都感觉全身寒毛倒立。”
“而李林甫与杨国忠相互争权，已经让朝野发生了动荡，李隆基晚年的贪图淫乐，几乎忠奸难辩，安禄山的宝物被李隆基强行的霸占，使他对唐玄宗打心底深处恨这个皇帝，杨玉环身体的消魂，又使安禄山对她肉体的迷恋。于是，安禄山开始有了江山美人都要兼得的想法。”
“安禄山与杨贵妃有了第一次，就有第二第三次甚至无数次，他常常找借口进入后宫，不仅与杨贵妃私会淫乐，还与杨贵妃身边的贴身侍女张诗焉等集体纵欲。这些烂事，我就不详细的讲了，后宫的糜烂，哪个朝代都有，要讲起来，恐怕这生也说不完道不明。我还是说与合欢佛有关的吧。”萧伯年站起来，上了个卫生间，回来后接着给王老五往下讲：
“到天宝十载，也就是公圆751年，安禄山已经是身兼平庐、范阳及河东三节度使，还被封为东平郡王，掌握了如今河北、辽宁西部、山西一带的军事、民政及财政大权。在史思明积极煽动下，他开始暗中积极扩充军备，招兵买马。他所做的这些事情，还是被人看出来了，有人不停的在李隆基耳边说安禄山要造反，可李隆基已经年老，又喜好与女人玩乐，常常在后宫歌舞升平，也就是史书上说的：‘嬖幸艳妃，骄情荒政，’已经变成了一个贪图享乐的老朽，朝纲早已荒废，大权都落在李林甫和杨国忠手里。尤其是得到了安禄山的合欢佛后，专心修炼起房事内功，还找了几个仙人炼丹药，想长生不老呢。与杨贵妃时常玩合欢，把安禄山的合欢佛交给杨玉环，梅妃已经年老色衰，杨贵妃又深谙音律，尤其弹得一手好琵琶，所以李隆基开始一心只对杨贵妃一个人好，历史上有名的《霓裳羽衣曲》，就是李隆基所作，杨玉环经常弹奏的曲子。安禄山每隔三两年都要进京，每次进京，都免不了与杨贵妃鬼混。他每次奉旨进京，都担心再也回不去，在最后一次进京时，尤其的凶险，那是在天宝十三载，也就是公圆754年，这次进京，是杨国忠为了铲除他设计的，因为李林甫死前，给杨国忠说过一句真话，那是在李林甫病重，杨国忠去看望这个老对手时，李林甫在病榻上说：‘我死后，安禄山必将反叛！’并详细的给杨国忠说了安禄山的为人和狡猾，这让杨国忠心里很担心，所以在李林甫死后，杨国忠觉得对自己威胁最大的人就是安禄山，于是在李隆基面前谗言不断，并把安禄山私自扩兵的事实告知了李隆基，李隆基将信将疑，于是招安禄山进京。”
“安禄山来个恶人先告状，见到李隆基后，长跪不起的哭诉道：‘臣本胡人，陛下不次擢用，累居节制，恩出常人。杨国忠妒嫉，欲谋害臣，臣死无日矣。’意思是说：‘我是个胡人外族，陛下不计较这些而不断的提升我的官职，现在当了三镇节度使，对我的恩情超过了别人，所以受到了杨国忠等重臣的嫉妒，他们准备谋害我，我活不了多久了！’李隆基听其哭言，想到安禄山敬献的合欢佛，这些年来，按照上面的修炼，实在给自己带来了不少的欢乐，觉得这样一个人怎么可能反叛呢，于是好言安慰劝解安禄山，并给他加官为尚书左仆射，赐实封通前一千户，又封安禄山的一个儿子为三品官，另一个儿子为五品官，奴婢十房，住宅各一所。李隆基还打算加授安禄山同平章事，已命翰林学士张垍起草制书，想把他留在朝中当宰相。杨国忠听说这事后，立即上朝谏言说：‘禄山虽有军功，目不知书，岂可为宰相！制书若下，恐四夷轻唐。’李隆基这才作罢。但这也让杨国忠更加的想除掉安禄山，生怕他哪一天真的当了宰相，危及他在朝堂上的地位。安禄山在与杨贵妃鱼欢之余，也恳请她在李隆基面前多说好话，杨贵妃自然不想让这么一个难得的情人被谋害，所以常常在李隆基面前帮着安禄山说好听话，就这样，安禄山此次进京，不仅没被杨国忠谋害，还为自己手下讨了不少好处，仅仅他帐下，将军级别官职的，就有五百多人，中郎将级别官职的，达二千多人，这些人都是他的亲信，为他后来的反叛起到了相当大的作用。在同年三月一日，安禄山告辞李隆基，将回范阳。李隆基亲自到望春亭给他饯行。临别时，还把御衣脱下赐给他，同时又派高力士在长安城东的长乐坡再次为他饯行。从此，凡是有朝臣说安禄山谋反的，李隆基都命人把说这话的人送到安禄山手里，任由他处理，史书上记载的是‘由是人皆知其将反，无敢言者’。”
“安禄山回到范阳后，如虎归山，他的顾虑没了，李林甫的死，让他心情很放松，对于杨国忠之流，他安禄山更本不放在眼里，这个时候，他手下的史思明已经为他培养出了十万虎狼之师，这些人大多数是少数民族，个个骁勇。而安禄山自从没了合欢佛和十二个欲女后，尽管每夜不离女人，但都没怎么尽兴过，加上凶酒如命，肚子越来越大，大得在史书上记载说骑马都要那种能负重三百公斤以上的高头大马，还要在马鞍前再单独做个放他油肚的马鞍才行。他的脾气变得越来越暴躁，在一次酒醉后，用刮烤羊肉吃的牛角尖刀，把一个专门伺候他睡觉的契丹奴仆给阉割了，看到他下身血流不止，就用灶灰洒在这个契丹男人身下止血，以为活不了了，谁知道这个契丹男子竟然奇迹般的活了过来，安禄山给他起了个名字，叫李猪儿，他的意思是把这个被阉割的男人当作李隆基，诅咒李隆基是头猪，平时只要这个叫李猪儿的稍微做错事情，就用皮鞭抽打，并常常把尿撒在李猪儿的头上身上的侮辱他。”
萧伯年讲到这里，走到书柜边，找了一本书，翻开后说道：“安禄山反叛，在《资治通鉴》里是这样记载的。”于是他开始给王老五读起书来，但他读的时候，把文言文翻译成了白话文：
“在天宝十四载，也就是公圆755年正月，安禄山派遣副将何千年奏表朝廷，请求以蕃将三十二人取代汉将。李隆基立即命中使宣付中书门下，当天就写了告身，交给了何千年。这个时候宰相杨国忠、韦见素听说后，立刻进朝，向李隆基奏言，认为安禄山以蕃将取代汉将是‘其反明矣’，李隆基虽然不相信，但他听从了宰相杨国忠奏请的加封安禄山为左仆射平章事衔、追赴朝廷的建议，可是却将起草好的制书留住不发，暗中派遣中使辅璆琳以送柑子为名，去范阳观察安禄山动静。不料璆琳受安禄山贿赂，回来后不据实以报，反大谈安禄山竭忠奉国之事，李隆基信以为真，然后烧掉了制书草稿。其实，安禄山决定反叛后，对朝廷采取了严密的防范措施，对朝廷来的使者，他一般称病不出来迎接，即使在会见时，也是刀枪林立，戒备森严。到四月，李隆基再命给事中裴士淹宣慰河北，至范阳后过了二十多天，在武士的挟持下安禄山才召见了他，根本没有臣子的礼节，士淹回来后却‘不敢言’。”
“杨国忠屡次上奏安禄山谋反，而李隆基不听，他决定采取更加露骨的做法，以达到激怒安禄山造反的目的。他让京兆尹包围安禄山在京城的住宅，目的是要找出安禄山谋反的书信证据来，并逮捕了安禄山的门客李超等人，送御史台绞杀。安禄山听到这个消息后，心中恐惧万分。到六月，李隆基为安庆宗与荣义郡主完婚，手诏安禄山进朝观礼，安禄山称病不去。可是到了七月，安禄山突然上表献马三千匹，每匹由二人护送，并由二十二名蕃将押送。河南尹达奚珣怀疑安禄山其中必有阴谋，建议推迟至
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