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逝水东流不复还-第63部分
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死者的身，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿着，染了人的肌肤香泽，有着“**”和“气息”的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依着熟悉的味道或形状而归附回来。据说过去的傣族，几乎家家都准备着叫魂的“魂箩”，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放白米和白线，表示要把灵魂提回来。
到了近代，人们主要用大幡来作为招魂的工具。幡旗迎风飘飘，取其缠绵的意思，魂魄就能够循着这飘扬的幡盖归来。大幡通常有三四丈高，它们的颜色和形状各不相同。像满族旗人的幡的颜色，是根据丧家和亡人所在的“旗”别来决定的，它的形式就像演传统戏时所举的大旗一样，中间挂着缎子绣的软片，绣着一条大龙。外边因为饰着彩球下垂，所以俗称叫“嘟噜幡”。有的幡的面有荷叶宝盖，中间是红寸蟒的大宽飘带下垂，中间镶着绒腰，幡有一丈长。另外有从宝盖挂下的两个窄条，由幡杆高高地挑起，幡杆插在红漆架子的中央。另外，还有一种形式，幡的本身不是绣片，而是亡人的牌位，称为“官衔幡”。据说，招魂后死者的灵魂就依附于这块灵牌之。幡的下座两边有穿杠的绳套。以便于出丧的时候由杠夫抬着，走在最前面导行。大幡一般立在二门的外面。死的如果是男人，立在门的左边；如果是女人，就立在门的右边。
有的招魂仪式，是非常有职业特征的，比如渔民的招魂。他们有一套特殊的祭奠习俗。渔民不幸葬身大海之后，因为往往无法找寻回尸体，他的家属就用稻草人代尸，穿死者生前的衣服，在家里摆设起“灵堂”。同时，在村外的海边，要请道士为死者招魂。招魂要在夜间的潮水初涨时进行，死者的亲人到海边去叫喊，把失落在海里的“阴魂”喊回来，招进稻草人中，再进行安葬。这种招魂仪式，叫做“潮魂”。亲属要先在海边搭起一个小小的“蘸台”，然后到了傍晚，就在帐篷里点起香烛，中间放着稻草人，身贴着死者的生辰八字。等到晚涨潮的时候，道士坐在“蘸台”，敲响钟磬铙钹，嘴里念着咒语。这时候，“蘸台”前后就燃起一堆堆的篝火，有人手拿一杆带根的毛竹，顶梢挂着箩筐，里面装一只雄鸡，面对大海，随着道士的咒语，不停地摇晃着毛竹。也有的由死者家属，披麻戴孝，提着有字的灯笼，高声呼叫死者的名字：“某某来呀！某某来呀！”声音非常凄凉。然后，由一个孩子或者亲属答应道：“来喽！来喽！”一呼一应，直到潮水涨平，才由道士引魂回家。到了第二天，亲属才把稻草人放进棺材，送到山去安葬。
人死亡后，灵魂当然就要离开**。但是茫茫的阴间，从哪里走呢？于是下一个程序就是由活着的人来给他“指路”。“指路”就是为鬼魂指引升天的道路。在北方一些宗教的亡灵世界里，亡灵的“回归”需要巫师的帮助和引导。首先，先一条道，继续向前走去，就分出许多岔道，这是按照死者的不同性别设的小道。亡魂走自己氏族的道，要渡过一条河，那里有许多白骨。在这种作法下，据说可以安全渡河。
招魂和送魂仪式，表现了人们两种相互矛盾的民俗心态。一方面希望死者灵魂活转回来，另一方面则要告诉死者的灵魂迅速离开。
………【第一百零二章 萍的亲事又提上议事日程】………
形容一个人不识好歹，不甘心失败，或大祸临头依然还蒙在鼓里，就说他是“‘六七’的鬼不知死”。不过，按照传统说法，“六七”的鬼已经知道死了。
在萍的家乡，“六七”期间，迷信的人会在逝者生前经常行走的路线撒白石灰，以验证逝者是否回来过。“六七”之后逝者已经知道自己死去，就不会再回来打扰家人。
从爷爷去世到“六七”，厂里一直没有安排萍出长途。萍就像刚进引江电机厂时，班整天在供销科办公室接接电话，其间，杨科长只安排他去扬州买过一二回东西。
没有比死人更大的事。如果一个人总显得忙忙碌碌，或者忙得不见人影，会被人骂：“忙死人啦你！”是骂人最刻毒的语言。
从古到今，死人是最大的死。古代做官的人，父亲去世，要辞官回家，守孝三年，叫“丁忧”。过去在农村，借屋子放死人好说，借地方生孩子不容易。这叫“借死不借生”。
每个七天，萍都要回来给爷爷“烧七”。
时间很快，一转眼爷爷就“六七”了。
过了“六七”，萍的终身大事又提母亲的议事日程。
在《逝水》第一稿中，萍的婚事是在爷爷去世后完成的，俗称“冲喜”。一稿是这样写的——
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……八六年萍足足躲在外面大半年，春节都没回家，一个人冷冷清清地留守在武汉办事处。要不是爷爷的突然病故，萍绝对不会答应这门婚事，回去成亲。
按照家乡的风俗，三年守孝期内不得操办婚嫁喜事。但可以在“归天”的长辈入土前操办，称之为“冲喜”。于是父亲和叔叔们商量，决定让萍结婚“冲喜”，也是了却老人的心愿。
这回萍爽快地答应了。由于他的倔强，没能让爷爷看到孙媳妇，没能让爷爷抱重孙。他要为爷爷圆梦！
萍就这样成了婚，迎娶了妻子。妻子进门，家里没有添置一样新嫁妆，萍身没有更换一件新衣服。
为了实现爷爷的遗愿，萍不再坚持，奉命成婚。萍和妻子婚前虽然见过面，但从未单独相处过，双方的性格、经历根本不了解，更无感情基础可言。
新娘是谁已经无所谓，因为她只是结婚的对象，婚姻的道具！
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事实不是这样。二稿准备这样写——
萍的母亲换了媒人，聘请菊的舅母出来做媒。这样，菊的舅母就代替了虹的嫂子。
菊的舅舅非常怕老婆，由此可见，菊的舅母是个强势的女人。不仅如此，菊的舅母本是萍他们村嫁出去的女儿。
母亲果断换人能否成功，且听下回分解！
未完待续
………【第一百零三章 短暂的第一次见面（修改）】………
又是一年芳草绿，
依然十里杏花红。更新超快
清明节后，柳绿，杏红，菜花黄，正是一年之中最美丽的季节。
傍晚，萍骑自行车驭母亲赶往菊的舅舅家。
早在萍正月十五出差后，爷爷去世前，萍的母亲又找熟人出来游说，拜托菊的舅母“再说说看”。
爷爷“六七”刚过，菊的舅母果然托人传话过来：“带你儿子到我家来，和我外甥女见见面。”
萍的母亲喜不自禁。看来事情有了转机，还有一线希望。
接到传话，晚饭也没吃，萍的母亲就叫儿子直奔菊的舅舅家。
到菊的舅舅家虽然相隔只有七八里路，但一路坑坑洼洼，非常难骑，很快萍就颠出一身汗来。
“真是想儿媳妇，想疯了！”萍不好对母亲发作，只在忍着在心里说。
皇帝不急，急太监。萍在外不知道，这两年母亲为他的亲事，经常起早带晚，东奔西跑，到处求人说媒。真的很不容易！
先天性心脏病手术成为萍婚姻的最大障碍。儿子因为小时候“心脏开过刀”，没有人家敢把姑娘嫁给他。农村人不懂，担心萍的先天性心脏病会复发，认为萍将来必定是个短命鬼、讨债鬼！萍就是王子，人家也不会把女儿嫁给他，生怕他们的女儿将来年纪轻轻就受寡。
把女儿嫁给萍俨然把女儿往油锅里扔，往火坑推一样。
你说，做母亲的岂敢不急？真是可怜天下父母心啊！
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菊、菊的舅舅家与萍的家不再同一个县里。那些地方，萍以前从来没有去过。
乡村小路本来就狭窄，加之两县交界，两边都不管，道路破坏严重，路两边的油菜常常覆盖住路面，有的地方根本没法骑，只能下来推着自行车步行。
好不容易来到菊的舅舅家，天早已完全黑了。
菊的舅舅不在家，菊的舅母笑容可掬地在门口迎接他们娘儿俩。
母亲说：“快叫舅妈！”
“舅妈，”萍叫了一声。
“这孩子长这么大啦？白白胖胖的，多讨人欢喜！”看得出，菊的舅母喜欢萍，由衷地夸奖萍。
萍笑了笑做为回应。
菊的舅母，萍还是在她做姑娘的时候见过她。那时她在村里的“文娱宣传队”唱过“文娱”。一晃，起码有十年没有见过面。虽然还能认识，但菊的舅母早已不是做姑娘时候的清秀模样。
“青春易老，红颜易逝！”萍不由得不感慨。
一番客气后，菊的舅母和萍的母亲拉起了家常。
萍有此坐不住了，他最不爱听“张家长，李家短”。喝完碗里的红枣茶，萍悄悄地走了出去。
外面很黑，月亮还没有出来，站在门外一会儿，萍才发现菊的舅舅家，门前屋后栽了不少果树，粉红色的是桃花，雪白雪白的是梨花……萍走到果树下，静静地呼吸，感受着花的香气……
不知过了多长时间，有人喊他，母亲的声音，萍连忙转身回屋。
萍估计菊可能来了。
就在萍出去这一会儿，突然停电了，那时候经常停电。屋里点起小煤油灯，灯光下站着一位衣着打扮十分朴素的农家少女。萍猜测，这一定就是主人家的外甥女，去年秋天说到萍家“访亲”而未去的菊！
萍迅速走进屋，本来害羞地低垂眉头的少女，开始抬起眼睑打量萍，想必她也一定知道来人是谁，也一定在观察。
少女中等身材，身体非常结实，臀部大，肩也比一般女孩要宽。确实不错，萍不得不佩服母亲的眼力。
农家人娶媳妇要实用，不能华而不实，更不要绣花枕头，弱不禁风的林黛玉再好再美也不能娶！母亲心目中的儿媳妇就是这个模样！母亲心目中的儿媳妇标准形象主要有两个“硬指标”：一是身体不但要健康，还要结实；二是臀部要大。身体结实才能操持家务，尤其是干需要花大力气的重农活，因为他的儿子不能干太重的农活；臀部大为了传宗接代，将来好生孩子，不容易难产。
这位少女的身体条件完全符合萍的母亲心目中儿媳妇的标准形象。难怪母亲总不死心，三番五次请出人来做媒！
当然，这只是母亲一厢情愿的观点和标准。萍有自己的审美观点以及择偶标准，而且与母亲的观点和标准有冲突、相矛盾！
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萍进一步观察对方，少女眼睛很大，双眼皮，虽然眼睛明亮而有神，但里面好像有无穷无尽的忧郁。
当时，农村像菊这么大的少女没有订亲的几乎没有。
“想必这个女孩一定有她自己的故事！”萍心里一直有一个疑问，为什么这么大的女孩到现在还没有订亲？难道她也有“隐情”？
就在这时，菊的舅母说话了：“你们都在这儿。我快人快语，直话直说，你们的事已经拖了这么久，该有个了结的时候！你们自己看怎么办？”
听话听音。萍听得出，菊的舅母的这些话其实是针对菊，说给菊听的。
菊突然失声大哭起来。
哭得萍莫明其妙。
“孩子，不要哭，”萍的母亲平时是个非常有主见的人，此时也没了主意，“有话好好说，孩子。”
“我真不知道该怎么办啦，”菊继续哭诉道，“我早没了主意……”
“有钱难买自主张，”菊的舅母抚摸菊的头发，温柔地开导外甥女，但语气之中仍不失长辈的口吻，“自己的事要自己拿主张，谁也不好代替你，替你做主，这是你一生的大事，要你自己去把握；你将来过得好不好，与旁人无关，也怨不到旁人！”
萍越发相信自己的预感：菊的身一定隐藏着什么秘密，而且自己的母亲可能也知道！
菊不只是没有主见这么简简单单。
菊依然低声抽泣。
未完待续
………【第一百零四章 二次赴约】………
近日忙，好不容易才更新一章
菊的舅母和萍的母亲好不容易才劝住菊。菊不再哭泣，但始终低着头沉默不语。菊的舅母可能觉得今晚谈不出头绪和名堂来，更不会有任何结果，便用眼神示意萍的母亲：“反正双方已经见过面，今天就到这儿，行不行？”
萍的母亲非常失望，但一时也没有更好的主意。
菊的舅母见萍的母亲没有吱声，接着说：“你们大老远跑来，要不然晚就不要走，住我家？”
菊的舅母语气里明显有“送客”的意思。
大家都是明白人。这在萍的母亲听来犹如“送客令”。萍的母亲连忙知趣地站起身，只能拜托菊的舅母“多多费心，多多关照”，然后坚决告辞。
菊的舅母送到门口对菊说：“你送送人家。”
三个人来到门外，月亮正慢慢地爬树梢，微风轻拂，有一丝凉意，清冷的月光下，远处的田野朦朦胧胧，看去很美。
月白，风清，天晴朗。萍最喜欢这样的夜晚。
分别的时候，萍觉得自己应该说点什么。可是说什么呢？毕竟他们是第一次见面，而且萍从来就不是一个话多的人，更不喜欢没话找话说。他们到现在连一句话都没有说过！
萍还是想说点什么。毕竟他们俩的事已经拖了有大半年时间下来。现在应该是到了结的时候了，萍决定说几话。
萍努力理清思路，冷静地说：“还是舅妈说的那句话，有钱难买自主张。不要优柔寡断。当断不断，反受其乱。”
然后，萍跨自行车，挥挥手，说了声“再见”，驭着母亲头也不回地走了。
萍感到一阵轻松，心里说：“谢天谢地，总算终于结束了！好，这件事到此为止了。”
留下菊一个人孤零零地站在月光里。
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常言道，好事多磨。萍和菊的关系，并没有如萍意料的那样，从此结束。
两天后，菊的舅母又让人带信，叫萍尽快去她家。
这期间，菊的舅母一定做了很多工作。“心脏病开刀”成为萍和菊亲事的最大障碍，菊的舅母出面第一件事，就是缩小萍“心脏病开刀”的负面影响。
做媒决不是人人都能胜任的。
做媒也有“学问”，或者说是一门“艺术”。
说媒者大多能言善辩，巧舌如簧，但光会说还不行，还要察言观色，投其所好，善于引导。
媒人要知道什么该说，什么不该说。不该说的坚决不该。同时还要选择时机。
“会做媒两头圆，不会做媒两头盘。”媒人是要有一张“八哥”一样的巧嘴，但不能乱说。有时候说得不恰当，说得不到位，或者说得不是时机，比不说还糟。
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可是，萍的倔脾气又来了，偏偏不肯再去菊舅舅家。
这可急坏了萍的母亲。自己养的儿子自己心里有数，晓得是个什么“德性”。如果自己劝儿子，只能是赌气、呕气、斗气，不会有任何结果。不过，这事难不倒萍充满智慧的母亲，她有的是对付儿子的锦囊妙计。
萍的母亲叫来自己的姨侄——萍的表哥——萍姨妈家的大儿子树。
树爽快答应，且对姨娘的意图心领神会。他的任务就是来充当说客的。树果然不辜负姨娘的希望，成功说服了萍。
“现在的姑娘眼眶浅得很，我算是看透了，”树说，“老表你不要不信，更不要用这种眼光来看我！”
“那我怎么看你？”萍又好气，又好笑，“仰望，像看伟大领袖**一样看你？”
萍和这个比他大两岁，油腔滑调的表哥性格不一样，也说不到一起，平时几乎没有什么交往。
“想当年，追求我的姑娘要排队，足足有一个班，可是后来呢，后来我被车子撞了，连鬼影子都看不到一个！”树接着说，“这些姑娘就这么势利，你不是不知道。”
树这说的到是事实。
树初中没毕业，后来跟人学修自行车，凭着自己的小聪明，几个月就离开师傅，单独开起门市。
八十年代初，修自行车是一门好手艺，主要是会的人少，很来钱。树的自行�
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