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　　　　诗人通过河湟无力收复的事件，对朝政的昏乱和国势的衰微，表示无限的忧愤。这个时候，朝廷里连元载这样曾经想到收复河湟的人也没有了。尽管河湟的人民还在戎服下面怀着系念祖国的丹心，但是，举国下却以麻木不仁、醉生梦死的态度来听取从河湟凉州传来的歌舞。他的《华清宫诗》：“雨露偏金穴，乾坤入醉乡”，也和这诗后两句具有同样沉痛的心情。《早雁》一诗则用比兴的手法，以雁象征边地人民：

　　　　金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。

　　　　惊飞四散的哀鸿，象征在回纥侵略蹂躏下逃回祖国的边地人民。诗中既表现了对难民的体贴同情，也暗示统治者对他们的漠不关心，“仙掌”、“长门”，并非泛泛的修词设色，“岂逐春风”也不仅仅是写鸿雁秋来春返的自然现象。这两首诗的思想内容和现实背景，和白居易《缚戎人》、《西凉伎》是相近的，但他用的是近体，写得更简练浑括。

　　　　他的咏史诗也很著名。有的诗是借历史题材讽刺统治者的骄奢荒淫。如《过华清宫三绝句》中的两首：

　　　　长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

　　　　新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰，舞破中原始下来。

　　　　诗里通过人们所熟知的唐明皇杨贵妃的故事，含蓄而有力地讽刺了晚唐帝王们的荒淫享乐。其创作意图和他不满“宝历大起宫室、广声色”而作《阿房宫赋》是完全一致的。他另一些咏史作品，则带有较为明显的史论特色。如《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”《乌江亭》诗：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”都是对历史兴亡成败的关键问题发表独创的议论。他这种论史绝句的形式，后来颇为许多文人所仿效。

　　　　杜牧的抒情写景的七言绝句，艺术有很高的成就。这些诗词采清丽，画面鲜明，风调悠扬，可以看出他才气的俊爽与思致的活泼。《江南春》和《泊秦淮》在写景中还流露出对时事的忧伤。但他的诗中也有一些思想感情很不健康的作品，有的诗带有浓厚的个人潦倒失意的感伤情调，缺乏理想的光彩。而《遣怀》、《赠别》、《叹花》等诗，更是专写征歌狎妓的颓放糜烂生活。饮酒狎妓是唐代文人中流行的风气，杜牧的这类诗更为后代无行的文人们所称道。

　　　　杜牧作诗是比较重视思想内容的。他认为文章应“以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”《答庄充》。他很推崇李杜，说“李杜泛浩浩”，“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔”。他的《李贺歌诗集序》一方面肯定李贺歌诗是“骚之苗裔”，同时也指出他缺乏《离骚》那种“言及君臣理乱”，“有以激发人意”的思理。他说自己的创作是“苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间”《献诗启》。这些话，可以看出他在诗歌理论的主张和创作的积极追求。但在创作实践，他那些以华丽词藻写颓放享乐生活的诗，显然和“不务奇丽，不涉习俗”的主张是自相矛盾的。



………【第九十二章　寻觅杏花村遗址】………

　　　　：300：456：杜牧的《清明》诗，不仅成为一曲千古绝唱，而且成就了千年的“杏花村”。

　　　　杏花村在哪里？萍记得有一本介绍说：“贵池县之西郊，曾有杏花村，至今故址仍依稀可寻。”萍要去觅杏花村遗址。

　　　　“天下第一诗村”——杏花村，位于贵池城西，秋浦河畔。杜牧于会昌四至六年间44－46任池州刺史期间，行春问酒，作优美动人、脍炙人口的《清明》诗，遂使杏花村闻名千古，有清《杏花村志十二卷》传世，古时有《杏花村十二景》，惜已圮毁，唐代古井——黄公井尚幸存。今已开始复建杏花村古井公园，杏花村将重现当年“十里烟村一色红”、“村酒村花两共幽”的芳容。

　　　　据《贵池县志》记载，古时杏花村方圆十里，四周为一片杏林。阳春三月，杏花怒放，为池州十景之一。村中有酒店，名“黄公酒垆”，店中有井曰“黄公井”，且产美酒。杜牧诗中“借问酒家何处有”，很可能即指此处。井，至今犹在。贵池产“杏花村大曲”、“杏花村香泉”等四五种酒，虽不若汾酒之美，但质量也属乘。

　　　　当时杏花村还没有开发。虽然早在194年，原贵池县政府就提出“将杏花列为县花”、“清时节作为杏花节”以及“把贵池变成杏花城”的美好构想。197年杏花村又被列为安徽省第一批省级风景名胜区。但一直是“空口说白话”，没有任何实际行动。

　　　　杏花村位于贵池城西。兴只知道大致方向，说不准具体地点。他们只有一路步行着向本地人打听。

　　　　走出城区很远，在城郊结合部，一片种植杏树林的地带，村民们告诉他们，这里大概就是前人所说的、曾经的杏花村。但是，原有的风貌已经难以寻觅。这一片刚刚种植的杏树林，准备在数年以后形成一定的规模，以营造当年“杏花村”的氛围。

　　　　眼前的一切，让萍心里颇不是滋味，感到非常遗憾！只能寄希望于这一片新植的杏树长大，将来如果有机会，再来看杏花村的飘香醉人的杏花……

　　　　秋浦河碧波荡漾。找不到杏花村，萍在秋浦河畔发了一会呆，又和兴骑自行车折回贵池东南的齐山，杜牧有一首重阳节登齐山的诗——

　　　　江涵秋影雁初飞，与客携壶翠微。

　　　　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

　　　　但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

　　　　古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　　　　——《九日齐山登高》

　　　　找不到杏花村，不如到齐山去看看。齐山不高，东西长，南北窄，山奇石嶙峋，山坡植了许多桃树和杏树，树枝的花蕾已经含苞欲放。

　　　　春天就要来了！萍的心情立即变得开朗起来，忘记了找不到杏花村的遗憾。回来趁人少的时候，他们俩一人折了一大捧杏花树枝。

　　　　师弟们看到他们捧着一大捧杏花树枝回来，忙洗了一大堆罐头瓶子，然后，把插满杏花树枝的罐头瓶子，摆遍了屋里的每一个角落——窗前、床头、桌……屋里到处充满春天的气息！

　　　　萍在贵池玩了近一个星期，除了打麻将闹了点小小风波，没有一天不愉快，但今天是最开心的一天！

　　　　未完待续

　　　　附：秋浦河

　　　　秋浦河发源于源头李吴山古属秋浦县，今归石台县珂田乡至贵池杏花村杜坞入长江，全长10公里，从南向北纵贯全区，沿岸风光旖旎，景色迷人。有古石城遗址，有昭明钓台，有仰天堂等古迹名胜。唐代著名诗人李白数游秋浦，留下脍炙人口的《秋浦河十七首》，如“山鸡羞绿水，不敢照毛衣”、“千千石楠树，万万女贞林”成为秋浦河秀色的真实写照。

　　　　附：春风醉雨杏花村

　　　　清明时节雨纷纷，

　　　　路行人欲断魂。

　　　　借问酒家何处有？

　　　　牧童遥指杏花村。

　　　　晚唐诗人杜牧这首脍炙人口的《清明》诗，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，也唱出了一个闻名千古的杏花村。

　　　　杏花村，因诗而得名。“牧童遥指处，池州杏花村”。

　　　　杏花村，是融人文景观与自然景观为一体的文化古迹，是安徽池州城最具特色的历史文化名村。池州人心中明白，贵池之所以能在1996年被省人民政府列为省级历史文化名城，其主要原因，就是因为城西有个杏花村，而且村中还有一口省级重点保护单位———唐代杏花村古井，古称“黄公井”，又名“香泉井”。

　　　　在我国志苑中，为村立志的可谓凤毛麟角。能被搜入我国古代最大的一部文献《四库全》的村志，恐怕只有池州《杏花村志》了。应当说，这全赖于杜公这首千古绝唱《清明》诗的巨大效应。杜牧在会昌四至六年44—46年出任池州刺史期间，春游府城西杏花村，写下了这首富有江南风情特色的艺术杰作。之后，历代名士慕名纷至，古村不断修建。至清代整个杏花村已形成一片方圆10余里古色古香、风景如画的名胜古迹区，有闻名遐迩古“杏花村十二景”，即：平天春涨、铁佛禅林、白浦荷风、黄公酒垆、三台夕照、桑拓丹枫、栖云松月、西湘烟雨、昭明院、茶田麦浪、杜坞渔歌和梅州晓雪。

　　　　然而，千古杏花村，风雨流年，沧桑有变，尤其是侵华日军的狂轰滥炸，使古杏花村十二景惨遭毁灭。

　　　　改革开放的春风，给古老的杏花村带来了生机。194年11月21日原贵池县政府提出，“将杏花列为县花”、“清时节作为杏花节”以及“把贵池变成杏花城”的美好构想。九十年代第一个春天，贵池市在距昭明院遗址不远处，建起了一座规模宏大的杏花村公园———烈士陵园。每逢清明佳节，这儿成为池州儿女，特别是青少年缅怀先烈壮志豪情、进行爱国主义教育的基地。

　　　　“十二景”中的杜湖，指的就是秋浦河入长江的那片水面。湖岸有杜坞庄、杜坞山，山谷里有渔村叫杜坞村。自古秋浦河有渡，称杜坞渡，篙撑桨摇，渡了千年百载。当地政府于1990年月，在“碧澄长似秋”的秋浦河建起了一座雄伟的杜坞大桥，结束了千年摆渡的历史，给杏花村杜湖名胜架起了一座壮丽的彩虹。1997年底，贵池市委、市政府把复建杏花村、开发杏花村景点作为确立“杏花村名牌”战略，将恢复建设杏花村的古迹摆了重要日程，此举受到了国家建设部和省内有关部门的支持。

　　　　当年黄公酒垆的黄公井，史称“香泉似酒，汲之不竭”。当地杏花村酒业有限责任公司及杏花村酒厂先后开发了“杏村”、“牧童”、“九华山”3个注册商标的系列名酒，推出几十个品种的产品作为旅游纪念品，为千古杏花村又增添了无限诗情、画意。

　　　　新千年世纪之交，随着安徽省“两山一湖”黄山—九华山—太平湖旅游经济区战略的实施，杏花村迎来了明媚的春天。海外华人、欧华公司老板詹晓荣先生为古老杏花村所吸引，掀开了杏花村复建工程的序幕，建起了杏花村古井门坊、黄公酒垆和标志性的街心古樽雕塑。最近，池州市政府正着手组织绘制杏花村整体工程的蓝图，千古名村无限美好的明天，将在“两山一湖”的旅游热线，竖起一道亮丽的风景。到那时，中外游人便再度领略“十里烟村一色红”、“村酒村花两共幽”的古村神韵。丁育民

　　　　《人民日报海外版》2002年04月05日



………【第九十三章　杏花村之争】………

　　　　：40：1025先说一个笑话。

　　　　一次，萍和兴在贵池逛街，遇到一个精神病患者。这个人不停地说着话，他们就停下来听他说些什么。

　　　　这是一个“文疯子”，不打人，不骂人。身脏兮兮的，穿的比游本昌演的济公衣裳还要破。但人不可貌相，海水不可斗量，“文疯子”说话流利，口才出众。不仅如此，“文疯子”还出口成章，满嘴的诗词歌赋，言必称“三皇五帝”，唱的也是古人、古事。

　　　　大千世界，无奇不有。萍简单佩服得五体投地。

　　　　“你看，老表，贵池的疯子都这么有文化！”兴笑着说。

　　　　“是啊！高素质的疯子，还真是第一次看到，看来这里真是藏龙卧虎啊！”萍感叹道，“只可惜疯了，脑子不能做主了！”

　　　　这虽是说的笑话，但皖南的文化底蕴非常令萍敬畏。

　　　　再说一个有趣的现象。

　　　　就是改革开放后，中国的行政区划调整中，萍发现一个十分有趣的现象——一些地方的隶属关系和位置先后完全颠倒——原来的县、区，甚至镇，变成了大市，地级市；原来的市、县降为区。池州和贵池就是这样，池州原来是镇，贵池是县；现在池州是地级市，贵池变成区。小的变大，爬到原来大的头。不仅仅是池州和贵池是这样，全国有很多这样的地方，比如，江苏的淮安和淮阴，湖北的荆州和沙市……笔者不一一列举，朋们如果有兴趣去查看，看看你们那里有没有这样的现象。有，留言告诉大耳郎。

　　　　杏花村之争有来以久。全国到底有多少个杏花村，有人说十几个，有人说二十几个。总之很多。

　　　　杏花村之争主要发生在山西汾阳杏花村安徽贵池杏花村之间。别的地方不成气候，不具实力。

　　　　一个清明节，两个杏花村。

　　　　每到清明前后，人们时常想起那“杏花、春雨、江南”的情景。那温暖扑面的春风，那迷迷濛濛的细雨，那村前村后含笑迎人的杏花，那湿漉漉的石板路，那小路两旁的小酒店——尤其是杜牧那一首诗：“清明时节雨纷纷，路行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”更是把清明、酒、杏花村边接在一起了。

　　　　两个杏花村争论不休。

　　　　安徽贵池杏花村说，第一、“清明时节雨纷纷”所描绘的清明时节情景，正是江南风光，应指江南早春景象，绝非华北地区黄土高坡的山西汾阳景色。第二，说杜牧《清明》诗中的“杏花村”在山西省汾阳县境内，严重违背史实。据历史记载，杜牧当年曾在池州当过两年刺史，对当地情况熟知。该诗所指“杏花村”在安徽省池州市境内的贵池，自古以来，在我国志苑中为村立志者只有池州杏花村。

　　　　山西汾阳杏花村说，公元30年左右，唐代大诗人杜牧由并州南返，路过汾州杏花村，写下了脍炙人口的《清明》诗。且杏花村酿酒始于北魏，已有1500多年历史，汾酒又为中华名酒。

　　　　安徽贵池杏花村说，我们那里也酿酒，两《唐》本传和《杜牧年谱》均没有杜牧到过汾阳一带的记载。

　　　　汾阳说者举杜牧《并州道中》一诗为证，贵池说者又说《并州道中》也并不可靠。

　　　　……

　　　　山西杏花村汾酒欲借“小杜”扬名，原也无可非议，但似乎杏花村更应该在烟雨中的江南。是的，自古为村立志者只有池州杏花村。据说，其境内的杏花村唐代古井“黄公井”就是历史见证。

　　　　“官司”一直打到国家工商总局。

　　　　2001年，一位欧洲华商在池州申请注册“杏花村”旅游服务类商标，而此前已拥有“杏花村”酒商品类商标的山西汾酒公司随即向国家商标局提出异议。

　　　　2002年9月，就在国家商标局发布“杏花村”旅游服务类注册商标初审公告期间，山西杏花村汾酒厂股份有限公司先后于2002年9月29日、11月17日两次向国家商标局提出异议。

　　　　接到山西方面提出的异议后，国家商标局极为慎重，先后经过审核和复审两个阶段，一直到2009年11月23日，审理终结，核准安徽省池州市黄公酒泸餐饮娱乐有限公司注册“杏花村”旅游服务类商标。历时7年多的“杏花村”商标之争才尘埃落定，而杜牧笔下的“杏花村”也从此一分为二，酒是山西的酒，村是安徽的村；“酒”在山西，“玩”在安徽。

　　　　但又有学者提出异议。说，如果再深入一步探究，《并州道中》尚见于杜牧《樊川别集》，而《清明》一诗，《樊川诗集》、《别集》和《全唐诗》却都没有收录，所以难免有人怀疑此诗是否真系杜牧所作。

　　　　学者们说，从读诗的角度来探讨“杏花村”，认为杜牧所说的“杏花村”与地名并无关系。

　　　　学者们认为，在没有更可靠资料的情况下，我们还是姑且将《清明》当做杜牧之作来读。“杏花村”三字，杜牧诗外，还见于唐时其他诗人诗中。许浑《下第归蒲城墅居》有句云：“薄烟杨柳路，微雨杏花村。”薛能《春日北归舟中有怀》有句云：“雨干杨柳渡，山热杏花村。”温庭筠《与人别》有句云：“晚风杨叶社，寒食杏花村。”宋代大诗人苏轼《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》也有句云：“我是朱陈旧使君，劝耕曾入杏花村。”因为朱陈村在徐州，所以又有人欲以此来证明杜牧所说的“杏花村”在徐州。其实，杜牧诗中的“杏花村”，并不是村名，而是指杏花盛开的村庄。

　　　　理由是，我们如果多读一些古典诗词，就可以发现，古代诗人们作诗，对于如村名山名之类地名，诗题和序中一般实用其名，而诗句中却少实用，往往是以景色或特点来代替其名。我们假设那个有酒肆的村庄叫“北辛村”，杜牧诗句如果作“牧童遥指北辛村”，便显呆板无味，而作“杏花村”，则景象明媚，意境顿出。此即古人常说的诗贵含蓄、忌直白，亦即今人所谓意象须佳。杜牧的《清明》诗，与许浑、温庭筠等人诗，因为均是春日之作，其时杏花正开，所以多与杨柳对举，指开有杏花的村庄为“杏花村”。宋代名词人周邦彦《满庭芳·忆�