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　　　　而且，当土星通过摩羯座进入拱点，水星通过人马座进入拱点，火星通过室女座进入拱点时，并在最初的几次大合以后，在出现仙后座中的一颗新星［９８］以后，就会产生新的君主国，就会使法律和科学得到革新，就会出现新的先知。他们还肯定地说，所有这一切都预示着基督教将获得伟大的胜利。那时，大家在获得解放并根除恶习以后，就进行创造和建设等等。请让我走了吧，因为我还有很多事要办呢！不过，我还应当告诉你：他们已经发明航空术（这好象是世界上不可缺少的、唯一的发明）

　　　　；而且，在最近的将来，他们还希望能发明用来观察尚未发现的一些星球的望远镜，以及听取天空和声的助听器［９］。

　　　　管理员：啊！啊！这真是妙不可言！但巨蟹座是月亮和金星的阴性标志，既然它是水的标志，怎么又能在空气中起良好的作用呢［１０］？。电子书

　　　　航海家：可是他们说，阴性的因素在天上起了很好的作用，所以一些不大坚定的人开始统治他们。从这里就容易明白，为什么在这个时代妇女们开始掌了权［１０１］。例如，在努比亚和蒙诺波塔巴之间出现了新的女骑士，欧洲人中做了女王的有：土耳其的俄罗斯女人，波兰的波娜，匈牙利的玛利亚，英国的伊丽莎白，法国的喀德林，托斯卡纳的比扬卡，比利时的马加丽特，苏格兰的玛利亚和在发现新大陆时代的西班

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　　　　朝圣香客招待所管理员和一位热那亚的航海家的对话３６

　　　　牙的伊萨培拉。

　　　　而且这个时代的诗人也开始提到女人：“Ｌｅ

　　　　ｄｏｎｅ，ｉｃａｖａｌｉｅｒ

　　　　Ｌａｒｍｅ

　　　　ｅ

　　　　ｇｌｉ

　　　　ａｍｏｒｉ［１０２］“。

　　　　D由于火星的三角形和水星面临远地点并在金星和月亮的影响下，所以出现了一些凶险的诗人和邪教徒；这时他们总是说，尘世会出现淫荡和下流的行为；所有的男子，无论是在性别方面或表情方面都力图模仿女人，彼此称为“ＶｏｓｉｇEｎｏｒａ”

　　　　［１０３］。

　　　　在巨蟹座和天蝎座主宰的非洲，除了费兹和摩洛哥的女骑士外，曾有过一些象女人的男人卖淫的妓馆和其他许多卑鄙龌龊的事情［１０４］。但这还不是说，巨蟹座的三角形（回归线的标志，木星的高贵地位［１０５］，太阳的极点，火星的三位一体）

　　　　，如果是借助于月亮、火星和金星形成的，就可以发现另一半地球和环绕全球的很方便的道路，就可以让妇女获得统治权；而在借助于水星和火星形成的情况下，就可以发明印刷术和枪炮［１０６］。

　　　　如果巨蟹座不处在三角形的方位，就会成为法律发生巨大改变的原因。这种改变是：在新大陆，在非洲和亚洲沿岸，特别是在南部的沿岸地区，基督教在木星和太阳的影响下会得到广泛的传播；因为木星和太阳对于神的事情和任意作出的事情，能起促进和指点的作用，而对于人类和自然界的事情，甚至能成为决定性的原因［１０７］。在非洲，由于月亮和火星的影响，谢梯费数派得到了广泛的传播，在波斯，由于金星和木星的影响，索非伊所恢复的阿里派［１０８］得到了传播，同时，这些国家的政权也发生了变更。

　　　　而在德国，法国，英国以及几乎整个北欧，由于火星，金星和月亮主宰着这些地方而产生了凶险的邪道，淫荡和粗野的女旅伴，剥夺

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　　　　４６太　阳　城

　　　　人类自由意志的女人。在西班牙和意大利，由于在人马座和狮子座的标志［１０９］的主宰下，所以真正基督教律法的纯洁性才完全保存下来。

　　　　如果风尚的纯洁性也保存下来，那多么好呵！

　　　　由于月亮和水星的影响并在太阳拱点的帮助下［１０］，使太阳城的人民发明了新的技术，因为这些行星能帮助我们的一些空气多水分和空气混浊的国家发明航空术；而在赤道地带，由于它处在强烈阳光照射的天空下，所以在那里是容易飞行的。

　　　　他们也创立了新的天文学［１］，因而认为，在另一个半球上，在赤道以南的方向上，太阳室处在宝瓶座，月亮室处在白羊座［１２］，等等。所以，他们把一切标志及其力量颠倒过来［１３］。而根据自然规律，这是必要的。噢！可惜我没有从这些最聪明的人那里了解拱点、偏心距、黄道交角、二分点、二至点和天极的位移情况，以及天体的外形在无限长的期间内因天体结构的振动而发生改变的情况；没有从他们那里了解我们的世界和我们世界以外的物体之间的象征性的相互关系，也没有从他们那里了解在讨论白羊宫和天秤宫的二分点标志的伟大的宗教会议以后，在反常现象已经恢复的情况下，会发生些什么变化，以及在伟大的联合以后，在证实了循环运动一定会发生变化的情况下，会出现一些什么惊人的现象。

　　　　请你不要再留我了，我还有很多事要办呢！

　　　　你要知道，我现在心中多么不安！

　　　　下次再谈吧！

　　　　不过我还要告诉你一点，请不要忘记，那就是：他们已经无可争辩地证明了一个人是可以自作主张的。因为据他们说：既然有一位他们很尊敬的哲学家［１４］，尽管受敌人最残酷的刑讯达四十小时之久，但由于

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　　　　朝圣香客招待所管理员和一位热那亚的航海家的对话５６

　　　　始终坚持沉默而没有说出敌人要他承认的半个字；所以，那些从远方缓慢地起作用的星辰，并不能迫使我们违反我们的决定［１５］。但是，因为这些行星虽然是不显著地、缓慢地对我们的感觉起作用，但它们终究是对我们的感觉起作用的；所以，那些追求比神的理智更高的感觉的人，不过是使自己陷于迷惑而已。要知道，星辰这样的配置，会从异教徒的尸首中［１６］发出恶臭的气味，同时，会从耶稣会、小兄弟会和卡普勤僧侣会［１７］的创始人的身上发出道德的香气。

　　　　在星辰的同样配置下，费尔南德。科尔迪茨在墨西哥传播了基督的神教［１８］。

　　　　关于人类世界现在希望着将来能出现的其他许多事物，下次再和你谈吧！使徒保罗认为邪说是肉欲的事情；星辰根据凡人的爱好促使他们去创造各种邪说，但星辰也会促使有理智的人去服从那种根据上帝的原始智慧和他的诺言所创立的、真正合理的神圣律法。我们应该永远颂扬上帝！阿门（祈祷结尾语，表示心愿如此之意——译注）

　　　　［１９］。

　　　　管理员：请你再稍呆一会。

　　　　航海家：不能再呆了，不能再呆了。

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　　　　附　　录

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　　　　附　　录　（一）

　　　　ⅠF论最好的国家［１２０］

　　　　以讨论国家问题的方式来补充和完成政治学说是否恰当和有益

　　　　第一篇（反对意见）我们认为所发表的这些关于国家［１２１］的意见是不公正的，是不会带来好处的。

　　　　１。

　　　　第一个反对意见。从来没有过这样的国家，而且将来也不可能指望能有这样的国家，因为这是不可能的，是毫无根据的。这种没有坏处的公社生活方式是不可思议的：人们从来没有见过这种生活方式，而且也永远看不到它。

　　　　因此，对我们来说，正如卢契亚奴斯［１２］在反驳柏拉图时所证明的那样，研究这一问题是多余的。

　　　　２。

　　　　第二个反对意见。

　　　　设想在赤道附近存在这样一个国家是不合理的。托勒玫、维琪尔、亚里士多德和古代的生理学家们［１２３］把那由于过冷和过热而没有人居住的土地放在热带和极地，是不无原因的。

　　　　因此，如果那里有人的话，那么，正

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　　　　８６附　录　（一）

　　　　如生理学中所指出的那样，他们是一些黑皮肤的人，性格狡猾，不能吃苦，智慧不出众。由于这个原因，赤道附近从来没有一个民族兴盛过，统治过世界；而在热带和极地之间的温带土地上，则正如亚里士多德所认为的那样，共和国和君主国始终兴盛不衰。

　　　　巴比伦人、波斯人、希腊人、罗马人、高卢人、西班牙人、土耳其人、鞑靼人等的王国，以及雅典人、迦太基人、拉栖第梦人［１２４］、罗马人、威尼斯人的共和国，就是在这些地区驰名的，而不是在赤道附近。由此可见，对于我们这个国家的位置，我们所指出的是绝对不正确的。

　　　　３。

　　　　第三个反对意见。要使一个国家的地位提高，它必须位于沿海岸或沿河岸一带，以便获得必要的粮食供应，并靠许多外来者来增加国民的人数。

　　　　另一方面，据亚里士多德说，按照柏拉图的学说，只有在山地上才能保存真正的自由，因此，海尔维第人，坎达布连人［１２５］及其他居住在山地的部族是不负担捐税的。而我们呢，却不按照这两位哲学家的意见行事，因此也就仿佛既放过了这位，也放过了那位所讲的好处。

　　　　而且，还把住在山地的居民说成可能多于住在平原的居民。

　　　　４。

　　　　第四个反对意见。这个国家只能包括一个城市，而不能包括整个国家，因为不可能有彼此完全相似的各个地区。

　　　　因此，这个国家一定要衰落，其原因或者是民族被人征服，或者是由于贸易，或者是为了反对如此异常的生活方式而发生暴动。

　　　　５。

　　　　第五个反对意见。

　　　　这个国家是为了想使我们过最美好的日子并使这个国家永远保存下去而虚构出来的。然而它是不可能永远存在下去的，因为它总有一天要灭亡于鼠疫，其

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　　　　Ⅰ论最好的国家F　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　９６

　　　　原因是大量房屋的聚集而不能通风；或者灭亡于战争、饥饿、猛兽，即使它一直能够避免出现虐政和暴动的话。最后，它将灭亡于数的各种有效属性，正如柏拉图关于自己的国家所断言的那样［１２６］。

　　　　我们这个国案也不可能是最好的国家，因为犯罪是人的本性，正如使徒所说：“我们若说自己无罪，便是自欺。”

　　　　［１２７］连亚里士多德在反驳柏拉图时也证明说，消费品公有和公妻的国家是不道德的［１２８］。

　　　　据我们看来，凡是我们能避免一种恶习的地方，也立刻会产生其他许多恶习。

　　　　６。

　　　　第六个反对意见。

　　　　各国人民所赞同和采用的那种生活方式，是最符合于自然的。而我们的生活方式却为大家所唾弃，因此，我们谈论它是徒劳无益的、错误的。

　　　　７。

　　　　第七个反对意见。

　　　　谁也不乐意在领导人的监督之下过这种严格的生活，不犯任何罪孽。因此，这种国家会被本国的公民所推翻，正如许多宗教僧团被它们的过着共同生活的成员所推翻一样。

　　　　８。第八个反对意见。研究神所创造的东西，漫游世界，到处获得知识，体验一切，——这是人的特性。然而生活在这种国家里的人们却象死啃书本的僧侣一样，他们如果听到他们在这些书本中没有读到过的什么东西，就会陷于激动和慌乱状态。因此，他们直到现在也和从前一样，怀疑伽利略观察出来的东西，而且也怀疑哥伦布发现的新半球，因为圣奥古斯了曾否定新半球的存在。

　　　　（回答）

　　　　但是不久以前圣徒托马斯。莫尔的权威的意见却驳倒了（这些反对意见）

　　　　，他之所以描述一个臆造的乌托邦国家，目的是要我们按照它的方式建立自己的国家，或者至少

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　　　　０７附　录　（一）

　　　　建立这种国家的个别基础。柏拉图同样描述过这样一个国家的实质，这个国家虽然据现代的神学家断言是不可能被具有罪恶本性的人们接受的，但是它在纯洁状态［１２９］下是能够很好地存在的。而基督就使我们回到了纯洁状态。亚里士多德和其他许多哲学家也同样地安排了自己的国家。许多国王也完全是这样，他们之所以颁布他们认为最好的法律，并不是因为他们以为犯法者的存在是不可能的，而是因为他们想使守法者幸福。由于这一原因，圣托马斯［１３０］也教导说，修道士不去遵守教规中的一切指示，而只遵守其中一些主要的指示，这绝不是犯罪行为，不过他们如果遵守一切指示就会更加幸福；但是他们应当按照教规生活，也就是说应当按照他们能够适当地做到的程度在自己的生活中遵守教规。摩西从上帝那里取得了法律，于是建立了一个最公正的国家；当犹太人以它作榜样的时候，他们活着一天就繁荣一天，但是一旦他们不服从它的法律，他们就灭亡了。情况也常常是这样的。演说术教师虽然按照最好的教规拟定自己的演说，但是从来没有出现过一篇尽善尽美的演说。同样地，哲学家可能会在心里毫无错误地想象出几首长诗来，但是诗人后来是会把这类诗写得有错误的。同样地，神学家虽然写了圣徒们的传记，但是谁也没有完全仿效他们的行为。哪一个民族或哪一个人能够完全以基督的无罪的生活作为榜样呢？是不是应该由此得出结论说：《福音书》编述者［１３１］徒劳无益地描述了基督的生活呢？

　　　　决不能这样说，因为《福音书》编述者之所以描述它，是为了要我们尽全力去接近这种生活。基督所教导的那种尽善尽美的无罪的生活方式，甚至连使徒们也难以奉行。在这以

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　　　　Ⅰ论最好的国家F　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１７

　　　　后很久，才在宗教界保持这种生活方式，嗣后，只是传教士才保持了他。他们直到我们的这个时代还在奉行这种生活方式；甚至在其他人们中间，除了传教士以外，正象你所看到的，这种生活的基础是很小很小的。我们描绘的我们的这个国家，不是上帝所提供的国家制度，而是通过哲学家的推理所发现的国家，而且我们是从人类可能具有的智慧出发，来证明《福音书》的真理是符合自然的。如果我们在某些方面的确越出，或者乍一看来似乎越出《福音书》的范围，那么，不应该把这说成是无神论，而应该把它归咎于人的弱点，人们由于没有得到神的启示，而把许多事物认为是公正的，后来根据神的启示才发现这些事物绝不是公正的，如象我们的公妻制度所指出的那样。由于这一原因，我们把我们的国家描述成一个多神教的国家，它希望能发现更美好的生活，而且也应该能过这种生活，因为这个国家的生活基础是受天赋理智支配的。因此，国家的公民仿佛象多神教徒一样，都受到基督教的教导。

　　　　按照基利尔在他那部反对儒略的著作［１３２］中的说法，多神教徒是作为福音教派的宗教问答而获得哲学的。

　　　　其次，我们也教导多神教徒，如果他们不愿意被上帝轻视的话，那就应该过公正的生活。我们要使基督教徒相信，我们国家里的生活如同基督的生活一样，是符合自然规律的。在这方面我们追随以下三人的步伐：引证了苏格拉底的国家的罗马主教圣克里门特，以及约翰。兹拉托乌斯特和圣阿姆弗罗西［１３］。

　　　　其次这种生活方式显然可以消除一切恶习，因为负责人员摆脱了虚荣心和其他一切不良的特性，正如我们在《箴言》［１３４］中所指出的，这些特性是由于职位的世袭、选举或

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　　　　２７附　录　（一）

　　　　抽签获得职位而产生的。于是我们就建立象圣阿姆弗罗西对仙鹤和蜜蜂所颂扬的那种国家。我们国家的生活方式也可以消除国民的叛乱，因为国民通常是由于负责人员的专横，任性，或由于贫困以及国民太受屈辱和轻视而激发叛乱的。

　　　　同时，由于两种对立的灾难（贫与富）而产生的一切恶习也将消灭。

　　　　按照柏拉图和所罗门［１３５］的看法，贫与富是国家制度的主要缺点。违反誓约、卑躬屈节、撒谎、偷窃、不整洁等都起源于贫穷；劫掠、傲慢、骄傲、吹牛、游手好闲等等恶习都起源于富贵。

　　　　一切因滥用爱情而产生的恶习，例如通奸、淫佚、鸡奸、打胎、吃醋、夫妻吵架等等，都同样会消灭。

　　　　一切因溺爱儿女和妻子、拥有财产（据圣奥古斯丁证明，财产会使人六亲不认）和自私自利（正如圣叶卡德琳娜［１３６］在《对话》中所说，自私自利是万恶之因）而产生的恶习也完全会消灭。

　　　　属于这类恶习的有：吝啬，放高利贷，爱财如命，憎恨别人，羡慕富人和比自己更好的人。我们要用热爱公社来代替这些恶习，并要根除万恶之源的吝啬所产生的憎恨，要根除讼争、欺骗、伪造遗嘱等等。

　　　　一切因穷