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无上苍穹-第3部分
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层峦迭起的丘陵将诸多的小村落遮掩在王化之外，陆氏就被这样的村落所环绕。
高岭方圆百里，只有一镇，名曰芦苇，传说很久之前，高岭之中有一条如天上银河一般的河流，河中生长了大片芦苇，被人们称为芦苇河，芦苇河蜿蜒如玉带，点缀在高岭，供养高岭人一代代生存繁衍。后来，外界迁来许许多多难民，为了安置难民，高岭人折断芦苇在芦苇河边为难民搭建屋舍，形成了一个村落，叫芦苇村。
越来越多人涌入高岭，芦苇村的规模也越来越大，不知何时，高岭人发现，芦苇河随着芦苇的大片减少而逐渐枯萎。再后来，芦苇河主干完全断流，只有一些分支小溪还在继续供养高岭人生活。芦苇河消失了，原本河边的芦苇村扩张极快，短短百年就形成了芦苇镇，一直繁衍到如今。
高岭陆氏的姓据说就是取‘芦苇之芦’的谐音。
马车在黄昏时分，在昏黄的日光中，驶入了芦苇镇。
马车停在一座占地颇大，装饰却朴素的大宅子前，门匾写着‘陆府’二字，金漆修边。
门宽一丈，高九尺三寸。门前屹立两尊石狮，大门紧闭。
车夫是荆林侯府专用的，以老黄称呼，此番送陆元松回祖宅之后，他还要赶回荆林侯府候命。
小青乖乖地搀扶着陆元松下了车，而老黄已经敲响了大门的铜环。
砰砰砰！
“有人吗？”老黄扯着嗓子大声喊了一句。
“谁呀？”
吱嘎！大门拉开，一个略显邋遢的老头露出一颗脑袋，警惕地看着陆元松三人，问道：“你们是谁？不知这里是高岭陆家吗？”
老黄侧开身体，正好让陆元松上前答话。
“我是陆鸿季子陆元松，奉我父亲之命前来祖宅看护，应该有信使提前过来通知，不知可否收到消息？还望老伯向家主禀告一声！”
“陆元松？”老头上下狐疑地看了陆元松一眼，口中道：“上午的确来了个玄京的信使，没想到你这么快就来了。先候着吧，等我请示过老爷再来开门。”
“多谢！”
大门吱嘎一声又关闭。
陆元松好整以暇地等候在陆府大门之外，对街道上来来往往予以好奇的注视目光也似乎毫无所觉，足足刻钟之后。
终于，大门再次拉开，一行六七人鱼贯而出，为首者是一个中年男子，面容方正，头戴博冠，身披青袍，双手背负，气势非凡居高临下地盯着陆元松。
“你就是陆鸿季子陆元松？”
“正是！”陆元松不卑不亢，朝这个男子拱手一揖到底，正容道：“侄儿元松拜见逊伯父！”
这位中年男子就是陆家现任家主陆逊，名声响彻大玄皇朝，是一个文豪，而且创立了一家名为文方的学院，教书育人，虽然这几年开始隐退，专心发展家族势力，但其弟子多有为官者，算得上人脉极广之人。
陆逊面无表情地点点头，侧头对着管家说道：“迎客吧！”说完转身回到院内，仿佛出门就为了看陆元松一眼。
那管家侧身恭送，也不说话，只是伸手一招，他身后四个家丁手捧红毯、拂尘、香炉。红毯两个抱着，香炉中三支熏香轻烟飘摇。
红毯掀开，就地铺在五层台阶上，香炉放在三寸高的门槛后，一个家丁托着拂尘左右挥摆。
一地有一地的风俗，陆元松对陆家这种迎客方式表示理解。
踏上红毯，跨过门槛，拂去衣袍上的灰尘，陆元松正式作为陆氏分支的子弟走入了陆家祖宅。
小青和老黄紧随其后，一行人进了前院，大门砰地被关闭。
前厅之中，分宾落座，陆逊做主位，左下首坐着一位俊朗青年，这位青年旁边坐着一位紫罗裙少女。右下首就坐着陆元松，小青却只能站在其身后，而老黄去照料他的马车了。
“贤侄，你既然替父为祖宅看守，可有期限？”陆逊令下人上茶之后，与陆元松谈起话来。
“三年！”陆元松嘴上恭敬地回应，可目光却不时瞟向斜对面的那位紫罗裙少女。经过陆逊介绍，那位青年是其长子陆元文，紫罗裙少女是其次女陆元琪。陆逊另有一子一女，一名陆元方，长期在文方学院处理事务，一名陆元冰，据说在拜入某一位武学宗师的门下习武，已有三年未还家。
陆元松时不时偷看的少女陆元琪不过十三岁，青丝收束，用丝带卷住，如一条马尾般，瓜子脸型，五官精致较之后世的洋娃娃更胜一筹，脸上带着好奇表情，有些精灵古怪的样子，雪白脖颈仰着，露出一条优美的曲线，衣裙虽疏松，却仍显示出柔滑苗条的身段，白皙小腿在夕阳的光辉下有种异常的美丽。脚下蹬着一双木屐，白生生的脚丫子微微蜷缩似盛开如艳的花瓣，晶莹剔透。
陆元琪这个陆家二小姐年纪虽小，但过两年身子舒展开，必然是个超级红颜祸水！
“后山有处院落，风景优美，环境宜人，且十分幽静，不知贤侄可愿住在那里？”
“后山？”陆元松略感差异。虽然他是陆氏分支子弟，但好歹是个世子，陆家书香门第，最重礼仪，哪怕陆逊再不喜欢陆鸿这一脉，也不可能明面上为难陆元松，将陆元松安置在陆家祖宅中才显得符合礼数，可陆逊居然安排其住在后山。
陆元松等着陆逊解释。
果然，陆逊继续说道：“陆氏每隔三年都要举行一次大祭，而祭庙就修建在后山，陆氏每个支系每年都会遣子弟守护，如今贤侄你既然被指派前来祖宅，我思量你父亲的意思应该是准备让你守护祭庙，所以安排你住在后山，距离祭庙只有一墙之隔，很是方便看护。”
陆元松的记忆中确实有陆氏三年一次大祭的事情，不过每次陆氏大祭都是陆鸿亲自回高岭参与，无论是陆元松的生母，还是如今的夫人柳楚楚，又或者陆元通、陆元吉等陆鸿的子女都没有这个权利参加大祭，因而陆元松就没联想到这个事情上来。
陆逊的解释让陆元松心中安定了一些，其实住在哪里无所谓，主要有个人空间便可。
陆逊安排陆元松吃了一顿丰盛的晚饭后，派了两个下人抱着陆元松的行李，一路陪同陆元松赶到后山。
说是后山，但无非是一个大丘陵背风处，与陆氏祖宅的地势相比最高不过三百米，在山顶遥遥可望占地庞大的陆氏祖宅。后山与荒野相连，因而杂草丛生，藤蔓遍地，还有一处处灌木林，后山山脚下是一片原始森林，高达十米的巨大林木随处可见。
陆氏通往祭庙的路上修建了一条宽达三丈的青石路，从山脚到山腰，再从山腰绕了半圈到后山山腰，直通一个占地方圆里许的大广场，广场上修建了众多的石像，每一尊石像都是陆氏族谱上赫赫有名的存在，非公侯世卿不能立像。足足上百尊。
广场尽头有一大一小两座院落，大的院落就是祭庙所在，小的院落就是看护者居住之处，名为长春园。
陆家安排了六个下人打理长春园，不过这六人主要的事务是每隔几日打扫祭庙和看守祭庙财物，毕竟高岭这里不算安宁，蛮夷气息未消，可能有些盗贼作恶。
陆逊派来的下人将所知的东西一股脑告诉了陆元松，将之送到长春园，同时将陆逊的某些指令交代给长春园的六个下人，便趁着淡淡的夜色提着灯笼下山了。
第五章 大玄传
长春园是个四合院，房间不多，与陆元松在荆林侯府的居住之地相差不大，不过较之有些简陋，长春园的管事陆灿将陆元松和小青两人安置在了东边的厢房，而陆灿等六人住在北边，隔得不远，高喊一声都能听到。
陆元松住进主卧室，隔壁就住着小青，行李安置过后，小青显得无比乖巧地主动给陆元松铺了床，烧了热水给陆元松泡脚解乏。最开始出玄京的时候，陆元松对于小青的服侍并不习惯，但随着这半个多月的相处，陆元松已经非常坦然了。
这不叫堕落，谁让他降生在一个公侯之子身上呢？老天定他是一生享受，他只能欣然接受。
夜色渐渐深沉，小青已经回房，陆元松却没有这个时候睡觉，虽一路颠簸有些累，但他没有早睡的习惯，相对于后世的熬夜，此时无疑算是很早。
推开窗户，一轮明亮的月亮映入眼中。陆元松知道，今天是八月十四，明日就是八月十五，在后世是中秋节，而在大玄皇朝却不是什么特别的日子。
然而，陆元松还是不可抑止地生出了一些思念之情，中秋节本是一家团聚的日子，谁想与亲人隔了几个世纪，隔了几个维度。
思乡之情一旦萌发，便一发不可收拾。
陆；无；错；小说 m。quledｕ。元松看着圆润的月亮好像看得到后世的爸妈，还有死党，有朋友。朋友这个词对于现在的陆元松来说是可贵的，强烈的孤独感袭上心头，若是自己死了，不知能否穿越回去呢？
陆元松自嘲一笑。重生一次就是莫大的机缘，不知积累了多少世的功德，怎么能妄想再次重生？生死这种事，哪能全部靠运气？
喟叹一声，关上窗户，陆元松仍没一丝睡意，目光在房内巡视一遍。一张八仙桌，桌上茶具齐全；一张大木床，被褥齐整；一张书桌，笔墨纸砚都有；一个书柜，摆满了半柜子。八仙桌和书桌上都有油灯照亮。另有衣柜一处。
陆元松深吸一口气，径直走向书柜。
书柜有六层，底下三层什么也没有。最上面一层摆放了竹书、第二层摆放了帛书、第三层摆放了纸书。陆元松身高六尺七寸，与书柜第一层齐眉相对。
竹书大多是《诸子传》的篇章，《诸子传》传承了数千年，是上古时代许多大贤人的著作，每一篇都是经典，有讲文章、思想、武学、军事、历史、故事等等包含广泛，几乎囊括了每个方面。
帛书是中古时代的著作，大约在三千年前到一千年前，历经七八个王朝，发生了许多战乱，同时也涌现了大批宗师级别的武功高手、天才横溢的军事家和政治家，人人都在述说自己的思想和观念。
纸书就是大玄皇朝立国六百年以来的经典，不过极少有武人写书的，因为大玄重视武力，文人为争取文治盛世，所以大贤著书立说阐述自己的治国理念，大玄历史上不乏皇帝将大贤的治国政策实行的，这让后来的大贤对于著书立说更加趋之若鹜。
纸书中有一本书是当今宰相司徒玄机所著，司徒玄机就是靠这本著作一举成为当世公认的大贤，天下文人莫不将之奉为经典。
这本书就叫《大玄传》。这是一本囊括文、武、经学、军事、民生等各方面的经典。
陆元松的记忆中对于宰相司徒玄机在一年前著的《大玄传》可谓印象深刻，但却一直没有机会一观。
陆鸿虽然出生于书香门第，却因家境贫寒而很少读书，被封为荆林侯后，荆林侯府又重武轻文，藏书实在寥寥无几，即便有，也是军事著作。更何况这三四年来陆元松的境况不太好，柳楚楚根本不给他接触经典书籍和武学**的机会。
没想到这长春园居然有这等藏书，想必是之前住在此处的堂亲所留，陆元松当然不会客气，抽出了《大玄传》，坐在书桌后细细翻看起来。
《大玄传》的封面深黄，除了‘大玄传’这三个字，并无其他点缀。翻开第一页，有一个序言。
“天命即天民，待民以善，天佑我身，文武道经，万法不沾！”
司徒玄机著。
《大玄传》分四篇，即文、武、道、经。
文篇伊始：“水能覆舟亦能载舟，水是民，水是障，人生而有障，障即困惑、困境、困厄、捆缚。踏障而行者为勇，踏民而行者为浑，浑者为覆灭之舟。”
“民之懵懂，遂由我教，教化之民方为水，不教之民为障。”
里面有一个关于司徒玄机的故事，讲的是有一次司徒玄机在正值稻谷初熟之时微服出巡，看到稻田里一个大肆捕杀蛇的农夫，司徒玄机就问农夫为何要对蛇赶尽杀绝，农夫回答蛇咬伤了他的儿子。司徒玄机劝说农夫留下一些蛇可以保护庄稼，农夫充耳不闻，结果那个农夫稻田的稻穗大多被田鼠所食。
司徒玄机就说这个农夫是不教之民，是他的障，可惜他未破障而出，所以他觉得自己的文治不够，不能成贤。
这个小故事曾经做为了大玄前年的科考试题，让考生对于考题随意叙述，这是大玄科举史上第一次让考生自由发挥的答题，但其结果确实令人惊愕，因为数千考生只录了一人，那人就是状元公李旭，出身稷下学宫，而司徒玄机也是出自于稷下学宫！
伏在书桌上，陆元松一页页地翻阅《大玄传》，越往后看越觉得心惊，司徒玄机此人简直就是神圣，许多思想观念居然与后世相似，如果放在后世那个维度，此人绝对是个在春秋时期能够称为‘子’的人物，像庄子、墨子之类，开辟了一个流派，代表了一个时代。能够在武学盛行的朝堂上开辟出一个文学天空的人，岂会简单？
陆元松深深感慨着司徒玄机之博大，不知不觉翻阅到武篇。
开头即写道：“武者侠也，敌一人为勇，敌十人为武。何谓武？勇猛精进、杀伐决断、视死如归、义薄云天、除暴安良就是武！”
“忽一日，闻雷鸣，见一武者于屋顶练功，雷劈之而不死，为先天护住心脉一口气息。人不可无气，气骨、气势、气运，只要有一气尚存，人命便在。”
“读书炼神，习武健体，体魄强大，反哺精神，而精神虽盛，却不能练体，故武在于个人。”
武篇讲了许多武学知识，但没有涉及到武学**，只是开阔了武者的思维，不至于郁结。而陆元松现在习武所缺的正好是**，所以他未多在意武篇中所述，直接翻到道篇。
“所谓道，即方圆之外的异端邪说，方圆之中是律法。道以邪说蛊惑人心，信则有不信则无，如神鬼，如妖魔。”
“道与自然，凝神静心，天人合一，妄永生，求超脱，精神不正，虽有大能力，只能顾得自身，无法兼济天下。”
有一个神话是讲亘古以来存在一位神明，只要人诚心诚意拜奉他，他便能满足信徒任何条件，一位成婚十年之久的妇人为求子而信奉了这个神明，时间不过三月，此妇便怀孕，后来生下一男丁。
又有一经商小贩，破产后笃信该神明，天降浮财，小贩凭借那些平白得来的财物成为一方巨商。
又有一屠户，由于杀生过多而生出障物，总觉得有鬼怪缠身，神明降梦指示其只要放在屠刀虔心拜奉，便可消灾灭祸。屠户初时不信，有大量蓄养的牲畜无端死去，神明再次降梦以示，屠户半信半疑，一次屠狗时剁掉狗头，那无头狗居然挣扎开来，蹦蹦跳跳活动了大半日才死去。屠户真正害怕了，开始信奉神明，不久后察觉缠绕自己的秽物消失，此后安安乐乐，再无奇异。
《大玄传》的道篇有数十个故事，多是神话传说，让人有些云里雾里，不知所云，故事几乎没有蕴含特别的含义，与其开篇言论‘精神不正，虽有大能力，只能顾得自身，无法兼济天下’这种话毫无关联。
经篇开头这样写道。
“经是医学，即脉络。任何生灵有潜能，经开发潜能，强化潜能，狂暴、治愈、延寿、血化之术看得见摸得着，无所不在。”
三百年前大玄皇朝出了一位医学圣手，可治愈天下一切疾病，亦可为人延寿，助人修行，天下人莫不向往之。一日，皇帝下诏召见，不去。帝怒，遣人捉拿，遂进宫。
帝请延寿，圣手不从，言若延其寿，自己便会殒命。帝问其故，答曰：“人有五常，生老病死天注定，尤其帝皇之尊，若延寿，属逆天之行，帝皇即位乃天授，岂可逆天行事？”
圣�
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