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　　　　诸位书友：

　　　　《村官风流》这本书我已经写了一个多月了，签约之后心里非常惊喜，作为起点的一名新人，看到自己的书挂在网上，这么多人看，这么多人评论，心里别提有多高兴了。

　　　　现在有要说说自己的一些经历，以助大家了解我写本书的一些事，零四年大学毕业后，回到家乡当了一名乡干部，接下来零六年就开始有了大学生村官，那时候第一批我们乡镇还没有，第二批就开始多了，由于都是年轻人，我们都能合的来，相互之间也是好朋友，对于他们的喜悦，苦恼我心里都很清楚，对于本书中那些奇幻的东西当不了真，只能算是对自己未来的一种意淫吧。

　　　　乡政府办公室的活并不多，简单点的说就是守，所以闲暇之余我就喜欢看看书，偏僻的地方除了机关党报也没什么好的书，所以我就上网看，《诛仙》《小兵传奇》《搜神记》等等看了很多，当然少不了飞舞激扬大大的《级农民》，对于不少朋友说的我不否认，正是飞舞激扬大大领我走上了创作的路，萌了写作的念头。

　　　　看过千遍，不如自己手写一遍，虽然看了许多书，真正的写起来就不是那么回事了，基本的故事思路、情节、语言、技巧等等都不是一个新手可以完全掌握的，不信的话你可以试试，所以开头很闷，心里无底，所以写着就走了级农民的套路，这个真的很抱歉，本书已经写了二十万字了，手里还有些存稿，等推荐过去，我打算彻底的修改一下，改掉那些重复的章节，但是不管怎么改，有些东西恐怕是改不了了，比如说主角的起步里程，刚开始展的路线，这些改了本书也就全盘推翻了，但是一些具体的情节我会改，改到符合我写作的一些标准，如果还有不满意的朋友，我也没办法了。

　　　　本书错误很多，语句、词组、标点、算法等等，这些我将会进一步的完善，这点请大家放心。

　　　　说了这么多，心里有点小小的期待，在我重新创作的过程中，希望有识的朋友能参与进来，说说你们的意见，帮忙共同完善，期待最后能写出一些关于大学生村干部，农村展，个人展共鸣的地方。另外我也提点意见，希望对本书不满意的朋友不要恣意谩骂，对我有点耐心，毕竟我还是个新人。

　　　　最后，说些老套而不能免得话，感谢五组的编辑314、zenk、白开水、果冻诸位大大能给我这个机会，感谢所有关心我，支持我我的朋友对我的帮助和理解，感谢骂我、看过我书的朋友，不管怎么说留不住你是我水平的问题，这也不是你们的错。

　　　　巧西写于七月二十二日晚



………【关于神农的一些资料】………

　　　　关于神农的一些资料（网上搜到的，不喜的不用看了）

　　　　神农氏是传说中的农业和医药的明者。远古人民过着采集和渔猎的生活，他明制作木耒、木耜，教会人民农业生产。反映中国原始时代由采集渔猎向农耕生产进步的情况。又传说他遍尝百草，现药材，教会人民医治疾病。

　　　　继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物。除了明农耕技术外，还明了医术，制定了历法，开创九井相连的水利灌溉技术等。因为他明农耕技术而号神农氏，因以火德王，故称炎帝、赤帝、烈（厉）山氏，则又成了与黄帝相争天下的领。长期以来，对于神农氏是否是炎帝这个问题，一直悬而难决。

　　　　传说神农一生下来就是个“水晶肚”，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。那时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。神农为此决心尝遍百草，能食用的放在身体左边的袋子里，介绍给别人吃，用作药用；不能够食用的就放在身体的右边袋子里，提醒人们注意不可以食用。

　　　　【神农后裔】

　　　　相传在炎黄时期，炎帝和黄帝皆神农氏之后，两部落联合形成华夏族。炎帝败于黄帝，黄帝为天子，炎帝部落一部分迁离了黄河流域。蚩尤亦神农氏之后，蚩尤部落在黄河流域战败后，一部分融入黄帝部落，一部分南迁，后又西迁。鄂、湘、贵间均有苗民生活，为蚩尤之后，因先祖以务农，故而得名。蚩尤为神农氏后裔，蚩尤部落文明程度本来较高，但因战败后后裔居于偏远之山间，日久之后，文化并无进步，抑且退化，反而成为了化外之民。

　　　　【神农故居】

　　　　相传神农氏出生于烈山，有人在在湖北距随州北十八公里的厉山镇列山神农洞修建了“神农故居”。“神农故居”，设有神农洞二处（一为谷物药村贮藏，一为居住），并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池，百草园等十数处。

　　　　湖北西部山区，也有一地称为“神农架”，也与神农氏有关

　　　　【传说】

　　　　＇头顶一颗珠＇

　　　　一次。神农氏在深山老林采药。被一群毒蛇围住。毒蛇一起向神农氏扑去。有地缠腰。有地缠腿。有地缠脖子。想致神农氏于死地。神农氏寡不敌众。终被咬伤倒地。血流不止。浑身肿。他忍痛高喊：“西王母。快来救我。”王母娘娘闻听呼声后。立即派青鸟衔着她地一颗救命解毒仙丹在天空中盘旋窥瞰。终于在一片森林里找到了神农氏。毒蛇见到了王母地使者青鸟。都吓得纷纷逃散。

　　　　青鸟将仙丹喂到神农氏口里。神农氏逐渐从昏迷中清醒。青鸟完成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏感激涕零。高声向青鸟道谢。哪知。一张口。仙丹落地。立刻生根芽长出一棵青草。草顶上长出一颗红珠。神农氏仔细一看。与仙丹完全一样。放入口中一尝。身上地余痛全消。便高兴地自言自语：“有治毒蛇咬伤地药方了！”于是。给这味草药取名“头顶一颗珠”。后来。药物学家给它命名为“延龄草”。

　　　　＇神农尝百草＇

　　　　上古时候。五谷和杂草长在一起。药物和百花开在一起。哪些粮食可以吃。哪些草药可以治病。谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子。天上地飞禽越打越少。地下地走兽越打越稀。人们就只好饿肚子。谁要生疮害病。无医无药。不死也要脱层皮啊！

　　　　老百姓地疾苦。神农氏瞧在眼里。疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜。终于想出了一个办法。

　　　　第四天。他带着一批臣民。从家乡随州历山出。向西北大山走去。他们走哇。走哇。腿走肿了。脚起茧了。还是不停地走。整整走了七七四十九天。来到一个地方。只见高山一峰接一峰。峡谷一条连一条。山上长满奇花异草。大老远就闻到了香气。神农他们正往前走。突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹。把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭。向野兽们打去。打走一批。又拥上来一批。一直打了七天七夜。才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕。后来变成了皮上地斑纹。

　　　　这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。

　　　　这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。

　　　　神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。

　　　　白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。

　　　　有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。

　　　　他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。

　　　　神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。

　　　　为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。

　　　　【神农故事新解】

　　　　在神农氏的诸多事迹当中，最为人们称道和熟悉的是制耒耜、种五谷一事，这也正是神农氏之被称为“神农”的原因所在，“神农”一词中的“农”字就完全体现了这一伟大创举。

　　　　农业包括种植、收获储备、加工食用三大步骤。在原始农业出现之前的采集渔猎时代早期，收获储备与食用是两个完全独立的过程，人们采集而储备的东西不一定都是食用的，人们食用的东西也经常是现采现吃，并不一定是先前储备的东西，而且人们储备的食物也往往不是植物种籽。伴随着陶器的出现，人们才具备了安全有效的贮藏手段，因而能够长期储备食物和饮水，从而把采集储备和食用两个独立过程紧密地结合在一起。只有在这种情况下，人们才会形成大量获得植物种籽的需求。原始种植业开始于使用葫芦作饮水器具的伏羲氏时代，人们最早种植的是葫芦，在种植葫芦的过程中，人们积累比较丰富的种植技术。到了女娲氏时代，也就是陶器时代，种植技术和对植物种籽的需求一旦结合在一起，农业的出现也就呼之欲出了。其实人们开始种植葫芦时，也不一定是因为需求而想到种植葫芦，很可能是儿童出于爱好和玩耍开始了葫芦的种植。其原因有三：一是儿童有大量的空闲时间照顾、保护和管理他们的“劳动”成果；二是葫芦籽颗粒大洁白，深受人们喜爱；三是葫芦籽颗粒大而容易播种操作。我国许多地方民间存在着禁食葫芦籽的风俗，大人们会用“吃葫芦籽会长包牙”之类的话吓唬小孩子，说明人们对葫芦籽的重视和保护，也暗示了葫芦栽培历史的悠久。当我们的祖先把种植葫芦转向种植草类植物获取食用的种籽时，原始农业就诞生了。

　　　　吃草治病并非人类独有。许多动物都有吃药治病的现象，说明早在人成其为人之前，人类的祖先就已经本能地积累了许多草药知识。原始农业兴起后，出于寻找更好的农作物种类的需要，人们在尝食植物的同时会更加注意了解植物的特性，不仅注意有毒没毒、可吃不可吃，更会注意了解不同植物种类、不同部位、不同器官的苦辣酸甜味道，以及寒温特性等，从而结合原有的草药知识形成医药概念，开始了医学探索。也就是说，医药概念是伴随着原始探索驯化植物为农作物的过程中形成的，是一种“无意插柳柳成荫”式的明。这应该就是神农氏明医药的历史真相。

　　　　要大量种植农作物，先要选择合适的植物种类并驯化使之成为作物品种，比如稻、黍、稷、麦、菽五谷；其次要有农具，比如耒耜；三是要掌握农时。这些都需要长期技术进步和知识积累，绝不是一朝一夕就能做到的，即使一个人终其一生也绝难做到。所以说，神农氏是一个相当漫长的时代。

　　　　在农业展的早期，主要技术进步表现在驯化野生植物上，经过尝百草和试种，古人们初步确定了适合栽培的几种主要野草，野草种类因地区而不同，收获的种籽除一部分被食用外，人们会选择饱满的籽粒留作种子，这其实就是对野生动植物的驯化过程，使得栽培植物和养殖动物与其野生原种的差异越来越大，而分别成为农作物和家畜。中国人非常重视留种工作，总是千方百计地保护作物种子，甚至有“饿死不吃种子”的说法。这一习俗更加有利于农作物品种的选育工作。可以推测，在神农氏中期，中国就已经基本培育出各主要农作物品种，即五谷。



………【关于本书主角更名的公告】………

　　　　鉴于过80％的读者对本书主角的名字不满，我现在重新起了一些名字，起这些名字的姓都是神农姓谱里面挑出来的，我布一个投票公告，选出一些大家比较满意的名字，望大家踊跃投票，如果你还有什么好的名字请在书评里留言，不管怎样，我都会安排个龙套角色。小西先谢谢了



………【作品更改公告】………

　　　　本书现在正在修改当中，应大家的要求，主角的名字改成姜峰，至于为什么改成这个名字，因为姜姓是神农后裔的姓，我在引子里就说明了，神农的记忆传承之石需要自己的后代才能传承。

　　　　另外，修改当中，书中比较乱，前面的大家请看第一卷**；一遇风云便化龙。后面的先接着正文内容看，我修改很快的。

　　　　感谢大家对本书的支持和关爱，如果有什么错误的地方请指出来，小西感激不尽。谢谢



………【第一章　本书引子】………

　　　　话说上古时期，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子，天灾**，瘟疫横行，百姓苦不堪言。

　　　　老百姓的疾苦，让一个部落氏族的老大看在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？在神明的指引下，他依然走上了这个光荣而艰巨的任务之途，翻过五五二十五座大山，趟过六六三十六条河流，走了七七四十九天才来到神明所说的地方。

　　　　只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。峡谷内野兽横行，毒草遍地，带来的人已经很多饿死或者被野兽活活的吃掉。他的手下说这里太险恶，劝他回去。他摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷。

　　　　路上困难重重，他历经了九九八十一难，最后只有他和他的儿子还活着，他们来到一个长满各种植物，奔跑着各种动物，还有许许多多的不知名的矿物的地方。他非常高兴，知道这里就是神明所说的宝地，不过这里的东西那一种能解救百姓呢，他不知道，最后他亲自尝遍了这里的花花草草，经过了三百六十五天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了那些植物能治病，那些植物能食用，每尝完一种花草，都记录了下来，这样足足尝遍了三百六十五中花草。

　　　　一次，他在深山老林采药，遇到一个万年蛇妖，终因法力不支，中了蛇妖的剧毒，就在他昏迷不醒的时候，瑶池王母娘娘派自己的坐骑青鸟前来相助，击败蛇妖之后。青鸟将一粒仙丹喂到他口里，当他逐渐从昏迷中清醒。青鸟完成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏感激涕零，高声向青鸟道谢，哪知，一张口，仙丹落地，立刻生根芽长出一棵青树，青树上结出