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血色蜀山-第262部分
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宋长庚观察了许久，虽然从丧母后的遭遇也能打动他，可是却无法让他沉浸其中，他自己想来是因为只有真情才能让他动心，磨难？自己虽然没经历这样的磨难，可是也曾经是出生入死，这些却是无法撼动他的心灵，可是观察了许久，他却是无法查出阴魔在哪里，只能感觉到有股力量在参与其中，仔细感觉又发现那力量隐晦的很，竟然查不来，这让宋长庚很是郁闷。
第三十五卷 峨眉三战 第五十六卷 红尘业火 第五百五十二章 神念如珠
第五十六卷 红尘业火 第五百五十二章 神念如珠
不过宋长庚也是有智慧和运气的人物，略一思索就明白了，这个天地阴魔同魔教中人炼的那个阴魔虽然都是阴魔，可是却天差地别，魔教的阴魔是用生命的灵魂炼出来的，被佛道等法术克制，而天地阴魔却是天地所生的，就如风和云一样，即使被消灭了也能再生，不受任何法术克制。
当然这个阴魔也只能攻击元神，只要意志坚定，不用任何法宝就能对付，同样也没任何法宝能对付它，所谓其来而不觉，去而不知，当然不能被人查出踪迹，这些天地阴魔不同于宋长庚度劫时候的天魔，天地阴魔是只被因果业力吸引，而天魔却是可以用特殊的宝物克制。
因为芬陀的这次行法已经是将秦见姐妹的命运和业力牵引过来，所以才会引来佛法也克制不了天地阴魔，她其实在行法前就已经知道会引来天地阴魔，所以才对两姐妹反复解释，坚定她们的信念，因为除此外没有任何的方法能对付天地阴魔。
好在两姐妹在度法的时候能真灵不昧，始终持以至纯本性和大毅力，坚忍不拔，从无一句怨尤，也没做过什么错事，而且此乃初次转劫之相，所有的经历虽然是庸德庸行之人间常态，但是如果把自己的本来愿望都忘记了，本身天性不够纯厚，善根坚固，稍一失堕，立堕前功。
所以这个法术看上去很容易，其实很艰难，行法前芬陀大师曾经解释过这个法术的作用，宋长庚在如今亲身经历过后，忽然领悟，也许正如人间的教学一样，同样学习，可是因为学生的资质、态度和缘分的关系，能学成的非常少，考上秀才未必能考举人。
考了举人未必能成进士，当。进士未必能当大官，当大官未必能成内阁之一管理天下，一层层地选拔，最后能站到最高位置的就是那么几个人，因为金字塔的顶点就那么大地方，修炼也是一样，经过了种种磨难后，最后能成功的，就是那么几个罢了。
自己是很幸运，秦家姐妹得自己。的运气也很幸运地快速达到其他修炼者梦想的顶点，遭受些磨难是很正常的，一切都挑选淘汰的需要，有本事有机缘就能过去，如果缘分不够过不去，那也只是你自己的问题，你若强大谁能阻挡你的脚步？同样，你若有弱点并且没保护好，自然失败。
心中的明悟一但产生，宋长庚。那主体意识形成的元神猛然放射出灿烂的光辉，整个**都被震荡了一下，芬陀大师一惊，重新控制好**后一查看，就发现宋长庚那如一团光的元神竟然开始凝聚，最后形成一个宛如明珠的光球，光色柔和而绚丽，显然精神意境又进了一步。，
而他在旁边端坐的肉身也开始无端地燃烧起紫。色的透明火焰，没温度却能让人真实的感觉到它的存在，在坐的人都是一代英杰，见多识广，一见就明白，这是宋长庚肉体上的本命元火，如果说本命元神是灵魂的核心，那么这个本命元火就是生命的本源。
据说佛教密宗有专门法门修炼这个本命元火，他。们对人体的认识不同于中土的道家，而是将人的身体分成了三脉七轮，这个本命元火他们也在各个派系中有不同的称呼，或者叫拙火，或者叫蟠龙，或者叫大蛇，等等名称，其实说的都是一个东西。
不过这个很难激发出来，必须要专门的法诀，经。过辛苦修炼，才回有少数人炼出来，而且这个方法还是落了下乘，真正的上乘方法是精神境界到了某种奇妙境界，自然产生出来。
就向宋长庚现。在的这个样子，自然激发，然后让它燃烧起来，清除身体上的杂质，调整不和谐，弥补缺陷，增加强大的力量，产生奇妙的神通，对修炼者而言，功力越高就越不容易激发，而功力低的经过专门锻炼后产生的又不纯正，所以大家虽然知道这个东西，却见过的很少。
如今一见宋长庚的身体产生了这个元火，不禁大是羡慕，经此以后他的身体创伤被修复，缺陷被自动弥补，功力增加一倍多都是次要的，最重要的就是他一定是会开发出来神通的，一种或者几种，这才是最让人羡慕的，就是修炼者，也没人有几个有神通的。
他们却不知道，在南极的虚空中，光明境也发生了奇妙的变化，宋长庚那本命元神凝结的混元真身瞬间清醒了一下，光明境在南极上空忽然出现，然后又瞬息消失，但它却发生了一些细微的自我调整和修补，达到了一个近乎完美的状态。
南极上空光明境的突然出现，让住在这里的不夜城主钱康和万载寒泫都被惊动，不过宋长庚却不知道，他的本命元神依旧沉睡，肉身的紫火也逐渐消失，身体变地洁白如玉一样，精华内敛而流光晶莹温润，神态安详，锋芒尽敛，显然功力已经大成，进入了另一个层次。
而在**中的主体意识也进入了奇妙的状态，外面发生的事情，南极光明境发生的事情，**里两姐妹经历的事情他都知道，可是却都没在意，因为他现在的主体意识就象一面镜子一样，物来影现，物去影空，不落于痕迹而又都知道的清楚明白。
虽然不在象刚才一样专注两姐妹的事情，可是他也知道，两姐妹在第一劫结束后，还了元神本来，然后接着就重入转轮，再行第二劫，转眼就身已化生，此番仍是由婴儿起，只是不同的，今生是生在富贵之家，衣食充足而多被宠爱，却没了前生那浓烈的母爱。
好在她们的夙因也还未昧，除了不知道自己的因何投生于人，也忘却了芬陀大师是在用佛法为自己两人轮回，助使功力成长，但前生经历的事情还依稀记得，想要超脱生死的束缚，积累善功的念头却很坚定，而且这一次道心更是愈加坚定。
所以她们自从能行动说话起，便一心慕道，平时都是多读道书佛经，尽量帮助别人，尽管是生在富贵之家，锦衣玉食，穷极享受，却一点不放在心上，没有什么娇纵，更没有浅薄纨绔，而是深沉文静，一心向学求道，所以很得父母长辈地喜欢。
在十七岁左右娶了妻子，然后生了孩子，并且也进了学，考了举人，做了小官，等到三十多岁的时候父母一死，就放弃了荣华，仗着家财甚多，孩子也已经长大，便携带妻妾离家出走，到处访求高僧名道为师，一直十几年竟然不遇名师，之后更是让妻妾回家，一个人去寻仙访道。
中间所受痛苦，以及山行野宿，蛇兽、鬼怪、盗贼的险难危害，又是一种滋味，比起上一劫那落魄的滋味，自然更是不同，而且随时间越长，身体日衰，却也抵御起来自然是越发艰难起来，可是他终不灰心，果然黄天不负有心人，到了五十岁，终于遇到一位修炼者。
但修炼者认为他身体已经衰败，童身已经破了，想修炼成很困难，不过可以先选修外功，增加运道，然后再传道法，转生重修。
于是他又发出十万善功的宏愿，积修了将近十年才好不容易得告圆满，等他去山上寻找师父的时候，才知道师傅已经转劫而去了，只留下一封柬帖和一册道书，好在他也是天资聪颖的人，照书上所传授的知识修炼，勤奋进取，苦炼三十年，终于结丹。
不料在外出采药的时候见到了一棵万年灵芝，一时间妖魔鬼怪，正邪两派都来加争夺，于是苦斗了七昼夜，备历了水火风雷、裂骨焚肌之苦，最终仍是道浅魔高，受尽苦难之余，活活为魔火烧死，那被人炼化的痛苦，让两姐妹从元神中感觉到难受。
就是宋长庚这个旁观者，平静的心中也起了些涟漪，而两姐妹果然不俗，竟然能在被困中，在被炼化的万分难耐之时，居然元神大放光明，悟出了自己的转劫之事，记忆恢复，心神一定，痛苦若失，立刻还了本来面貌，消了这一劫，又到重新在轮上出现。
芬陀一见不禁大是赞扬，要知道能在两劫就明白自己的本性，清除法术的影响，那可是要很高是资质，两姐妹能做到，说明她们都很不凡，本来到这里，应该是三劫要经历事情，三劫要明白的领悟，两姐妹竟然是两劫就成了，法术应该完成了。
可是现在情况却很特别，不但两姐妹的元神似乎脱不出来，而且**竟然还在继续转动，而且速度和力量更强，芬陀一看就知道是天地阴魔在做乱，两姐妹的资质太好，自然要引发更大的考验，现在法术的运转已经不是芬陀大师能控制的了。
这个法术是芬陀从学会后第一次施展，所以经验不足，发生了这种情况后，她也办法，只好顺着那力量继续前进，虽然知道这第三次一定是比前两次紧要，到时候所受的痛苦和魔难也会更加重，可是得到的也更加丰厚，比当初芬陀预见的还要丰厚，毕竟一分耕耘一分收获嘛。
第三十五卷 峨眉三战 第五十六卷 红尘业火 第五百五十三章 最后一劫
第五十六卷 红尘业火 第五百五十三章 最后一劫
＇因为昨天有事情就更了一章，所以今天补上，更四章，这是第一章，另外这都下旬了，月票还是零了，真是可怜，兄弟姐妹们多少给张票撑个门面啊，难看死了，兄弟叩首了。＇
当最后一次的时候，秦家姐妹因为已经彻悟了自己的本来面目，所以对于本身是为天狐后裔，幸遇宋长庚结为夫妻，之后的两次选择，最后决定同丈夫合籍，因为功力不够，由芬陀大师帮忙的经过，都依稀记得，虽然不是很清晰，有法术的余留效果没消，可是也都基本的记了起来。
但是对大师设坛，用小转轮三乘妙相代替过去、现在、未来三世，使诸般应受苦孽在幻象中度过，并把三生修积宏愿，日后实践躬行，颠倒命数，移后作前等情，忘了个干净，这个就是法术的作用了，如果他们这个都记起来了，那就和宋长庚一样了。
属于一个旁观，法术的作用基本就没了，所以在法术和天地阴魔的共同作用下，就想不起最后的一段，记忆中是觉大师是用佛法使其转世修积，善功圆满，再来接引同丈夫合籍，又好似自遇大师，已经似乎转过一世情景，记忆到了这里就出现了写恍惚。
不过就是记得这一半来因，也让她们姐妹的向道之心分外坚诚起来，加以一生下地不久，便丧父母，孤身一人，被一精医道的高僧收去抚养为徒，从小便在空门，易于修为，于是摒除尘念，一意皈依，持戒甚苦，虔诚的很，可惜世事难料，才十余岁，高僧便圆寂了。
结果幼童主事自然不能被。人信服，没有出半年，庙中的产业便吃外来的恶僧强占，并将她们姐妹化身的男性小沙弥毒打个半死，逐出门去，之后就再次尝到了人情的冷暖，所遇的人都害怕那个恶僧，休说募些斋饭，连水都讨不到一滴。
尽管备历楚毒，饥渴欲毙，受尽他。人凌践，可是他们却不从此灰心，更不怨尤他人，反而视为应受罪孽，誓发宏愿忏悔一切，重又许下十万善功，并立志朝拜天下名山圣地，访求正道，一定要脱离人间苦海，超脱生死，还自己本来面目。
人活着就是一个念头，当心中。有了坚定的目标后，就会焕发出强大的生命潜力，所以在两人气息奄奄的时候，依旧是强忍着饥渴和创伤，宛转爬行，终于是逃出那个县，去到了另一个县，脱离了恶僧的势力范围，并且在得到了斋饭救济后恢复了体力。
而且在这里因为没人认识他们，所以善士帮忙，寻。找医生给他们治疗，加上他们自己也通医术，有人帮忙买药，这才得保住性命，可是他向道心诚，不等伤痊愈，稍微能走后就负伤就道，由此破衣赤足，云游天下，仗着师传医术，到处救人。
因他持戒谨严，募化的时候都以一水一饭为度，多。了一点都不要，而自己的衣着用物等均须自力制作，不假手他人，而四处云游治病的时候，所到之处，都是将人的病治愈后即走，永不受病人的任何一金一帛，至于对方水饭以外的酒席款待更是不受。
就这样他先后将各地的名山宝刹一一拜完，后。来为了积累功德，更是遍历各地的灾荒之区，帮助那些穷苦人去治病，而曾经或者正在发生瘟疫的鬼域之地，或者是塞外的弱水穷沙之地，更是不放过，接连三四十年，中间也不知经过多少苦难。
凡是人世上的。水火、刀兵、盗贼之厄，以及瘴疠风沙、豹狼蛇虎之害，俱都是一一受了个够，绝食绝饭，动辄就是几天，往往是饥渴交加，疲极欲毙。
可是被信念支持，就是再艰难他仍是努力奋进，坚持完成自己的誓言，什么都苦忍挨着，出生入死达数百次，至于山川险阻，人心鬼蜮之危害，那就更是寻常小事，不在话下，似这样苦行到老，十万善功虽已积满，所向往的仙佛终未遇到。
而且几次虎口余生，千灾百难之余，一身也是手足多半残废，加以积年所受风寒暑湿，一切暗疾，老来一齐发作，就是拄杖膝行，亦所不能，好在身边有几个孤儿弟子伺候才勉强活下去，但他们却是终无悔意，心中的那份信念依旧是能磨灭。
因为他一直坚持行脚天下，不受他人的骡马舟车和一切供养，寄居在土洞之内磨练自己的意志，就是他身体已经出现残疾，远行困难，也只是让弟子和他一起伐木，穷半年之力制就一个四轮矮板车，让弟子推着他出去为人治病，平时也是有所感悟就闭洞虔修或者研究医术。
弟子虽然忠诚可是这样的艰苦的日子也是难挨，而他本人在宋长庚的观察下，似乎已经陷入了一种魔障之中，或者叫强迫的执著中，为了将小时候的那个念头，或者是他心里隐约领悟的想法实现，竟然甘愿受一切苦，好象是不受苦就无法修道一样。
比如他因在四十岁往后身体残疾，见所积的善功太少，心里又求要功德早日圆满，竟然是不求人家的水饭，每为人治一次病，只是化人家的谷麦一撮，然后就那么简单的煮熟吃了，没菜没油水的，在外人看来真的清苦，在宋长庚看来简直就是偏执，或者是自虐。
可是事情就是这样，你越抠搜，你得到的就越少，而越大方，得到的就越多，普通精打细算的抠搜一辈子也就是个温饱，而有的人大手大脚，广交朋友，虽然有穷的时候，也有大富的时候，修炼也是如此，这样的苦修固然精神可嘉，却不是正道。
就宋长庚所知道的佛教历史，在佛教的发源地天竺，那里的和尚都是可以成亲的，毕竟人类的存在就是为了繁衍生命，这是活着的最大职责，可是到了中土，佛教就大变样了，中土人断章取意，不但不让人结婚生孩子，两正常的男女**都不可以，结果发生了许多同性，偷人的等事情。
后来在宋以后才逐渐成熟，讲究自愿持戒，在家也好，出家也好，吃酒肉也好，有妻妾也好，只要心中有佛，持根本戒，一样是修行，但象秦家姐妹这样的苦行者还是有，不过不是普遍性了，如果都是象他们这样，都的饿死，毕竟人的时光所限，一个人的力量也有限。
穷一日之力，能真正治疗好几个人？所以她们姐妹的化身，有时候一日都未必能得一个饱，本来那么点食物一个人吃就不易果腹，还师徒几个分着吃，那能够呢？加上他这一行动艰难，所居的地方又地僻人稀，每遇无人延医就治的时候，师徒几人便以草根树皮度日。
不过人的信念就是可怕，尤其是认准了一件的时候，很难让人改变，所以古人说‘三军可以夺帅，匹夫不能夺志’就是这个道理，就这样又隔些年，偶于静夜悟道，刚刚得了门径，心灵逐渐通透起来，结果魔头便来侵扰，不是以声色美味各种嗜欲来相诱惑。
便是以摘发挦毛、腐骨酸心、奇痛奇痒、恶味恶臭来萘毒，比起以前所有经历的事情，更是厉害十倍，如果是一个普通的人早就意志崩溃了。
可是两姐妹依旧是拼命地忍受着各种磨折和灾厄，有一得就有一失，这时候就看出来意志坚定甚至偏执的好处了，怎么折磨都无法让他们臣服，而且时候一久，所受的经历一多，他们竟然是渐渐地觉出这些全是幻境，然后只是紧紧守住心神，静观自在本心，益发不去理睬那些事情。
一切都如月光照身，清风拂面一样，果然魔头伎无所施，就都逐渐退去，然后一切仍是老样子，身体毫无损失和痛苦，全是幻境，他们因为自己的道基将固，心里好生欢喜，不想正在澄神定虑，默参玄悟之际，忽见丈夫和姐妹前来，一下子就明白了自己本来。
三人见面后，丈夫见她们信念坚定而且道基已成，还很是嘉勉了一�
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