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无尽破碎-第389部分
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所以哪怕是邪恶如昔日的谋杀之神巴尔，也不会采用深渊血战的模式来构建神国，哪怕这种神国会更为契合杀戮的原力。
而除了深渊血战和阿修罗界的模式之外，独孤凤其实还知道一种极为契合杀戮原力的神国模式。那就是游戏模式，对于绝大多数游戏来说，不论是即时战略游戏、rpg游戏、大型网络游戏、江湖武侠游戏等等，杀怪pk都是其永恒的主题。
对于杀戮之主来说，没有游戏世界的设定再适合不过的神国模式了，独孤凤完全可以将自己的神国世界建设成为一个一个主题鲜明、各有特色、各有侧重的真实游戏，每个来到神国的祈并者都是这个真实游戏的玩家。
他们可以自由的选择一个游戏世界，作为真正的玩家居民生活在其中，他们将和游戏的玩家一样，以杀怪pk为主要生活，而当他们厌倦一个游戏并且死亡之后，就可以退出这个游戏，转移到另一个让她感兴趣的游戏世界中去生活。
当然了，为了增加祈并者的代入感，独孤凤并不会直接说这是一个游戏世界，而是让祈并者自己选择所要居住的天国社区，不同的社区世界有着不同的文化特色，他们将像正常人一样在其中生活，只是这个世界是犹如江湖一般纯粹的江湖中人的世界，他们在其中生活厮杀，将毕生的精力和意志都投入其中，直到他们被人杀死，才可以选择时继续这个游戏，还是转移到其他的游戏之中。
关于这种神国的创意，独孤凤的灵感是来自于一个叫做《混沌纪元》的世界，那是是一个真实的游戏世界，也是纯粹的江湖人组成的江湖世界，独孤凤一直想要到这样的世界中转转，如今有机会执掌一个神国，自然是要大大的玩上一把，将神国塑造成自己希望的样子。
不过，修改神国的设定是一件旷日持久的事情，独孤凤现在倒是不急于一时。她现在首要的是要掌握自己的情况，梳理好一位信仰神祇该做点事情。
在独孤凤封神的瞬间，她就完全接掌了巴尔昔日的全部神职和昔日的信徒，而且在她撕裂希瑞克的神职的时候，也同样有一部分希瑞克的信徒立刻改信与她。事实上，以她现在被原力眷顾的程度，加上巴尔曾经的全部信仰积蓄，未必不能在封神时借助原力的推动，更进一步直接成为强大神祇。
只是以现在杀戮之主的信徒数量，强行跨越强大神力的界限太过勉强，就算成功，也要在很长时间内堪堪维持强大神力的底线，很难有什么神力积蓄。而除此之外，神祇有着三次进入原力大海，被世界祝福的机会，成为强大神力是最后一次机会，独孤凤可不想白白错过这次机会，因此相比于一步跨越到强大神力，她更愿意慢一步，等到该做的准备全部做好，再迈出那一步。
而且对于神祇来说，迈入中等神力就已经足够自保了，在一个中等神力的神国之内，哪怕是一位强大神力的二十位化身全部出动，并带上自己积攒的神国大军大举进攻，也未必能够真正攻下一个中等神力的神国。普通的信仰神祇尚且如此，更不用说独孤凤这样的原力古神了。
第一百八十六章 神格（）
随着独孤凤正式封神，执掌杀戮的权柄，原本层层叠叠包裹着杀戮王座，保护着新生神祇的杀戮原力也渐渐褪去。⊙，众神的目光也得以穿透重重阻碍，观察到新生的杀戮王座和杀戮之主。
一个个神祇的目光投射过来，或是友善、或是敌视，或是好奇、或是漠视、或是谨慎等等信息不一而足。不过，新的杀戮之主的就位，并没有迎来邪恶阵营的神祇们的善意和欢迎，独孤凤在身为凡人时的所作所为，对铁王座、萨塔林会等等邪恶组织的打击，都让人怀疑她的立场会不会仍然向过去的杀戮之主巴尔一样站在邪恶阵营一边。当然，对于一个神祇来说，身为凡人时的种种与神祇本身相比都不值一提，但是看到杀戮王座那明显的环境改变，那如纯粹的不带任何邪恶和血腥的杀戮神性，却明明白白的让诸位邪恶阵营的神祇明白，这位新生代杀戮之主，与死亡主宰克兰沃一样，都不是一位倾向于邪恶的神祇。
邪恶阵营的神祇们敌视着新生的杀戮之主，而善良阵营投向独孤凤的目光也没有任何善意。因为杀戮的神职，天然就引起那些善良神祇的敌意，神祇虽然强大，但是鲜有能跨越阵营的限制，心平气和的对待神职敌对的神祇。
因而，独孤凤的上位，除了死亡主宰克兰沃因为看到杀戮王座明显的改变，而对她表示谨慎的欢迎之外，几乎没有其他神祇对她表示善意。
独孤凤虽然一步封神，但是在神国的政治中，她还有许多功课要补。
不过，这些对于独孤凤来说都无所谓，她并不在意诸神的目光，与无聊的神国政治相比，她把更多的精力都投入到了研究信仰与神祇的关系去了。
独孤凤的意念沉入到自己的神格之中，就清晰的“看到”，数百万根信仰之线，顺着冥冥中的规则，直接穿越虚空，从诸位面跨越而来，投入到她的神格之中。
这些“信仰之线”说是线条，其实只是一种形容，凡人与神祇的信仰连接，其实是一种直接无视空间时间的跃迁，就像电子在不同的能级轨道之间跃迁一般，信仰之力从凡人的信仰中产生，然后直接跃迁到神祇的神格之中，中间并无需要跨越的实际距离。
这种瞬移理论上虽然无法拦截，但是实际上也有很多方法能够切断神祇与凡人的感应。比如在星界，在万神殿，或者有复数位的强大神力联手创造一个封印空间，都能够暂时或者永久性的屏蔽凡人与其神祇的连接。
这其中的原因就要涉及到信仰的本质了，所谓信仰，其实就是一种认同，一种寄托，一种祈并。正如任何存在在世界中必然有其存在的位置一般，任何思维也必须有一个立身的基点，对于大多数凡人来说，这个认知的基点一般都来自于“我”的概念，其余的一切认知一切思考一切立场，都是基于“我”这一基点出发而延伸的概念。
而信徒，就是要认同神祇，或者是神祇代表的概念，逐渐将自己思维的核心由“我”来替换成神祇或者神祇代表的规则和概念，这种贴近就是从浅信徒、正信徒直到圣徒的不同递进。
凡人信仰之力与神祇的连接就在于这个“认同”的基准点之上，信徒将神祇的存在奉于自身之上，所以其产生的信仰之力就会自发的跃迁到其认同的神祇身上。而这种联系即强大却又脆弱，星界是多元宇宙所有思想和记忆的汇聚地，一点点信仰之力传递到星界，就如一滴水汇入到大海之中一样，瞬间被同化吸收，根本找不到信仰的对象，所以星界能够隔绝信徒与神祇的信仰连线。
而同样，万神殿和诸多强大神力联手制造的封印也是类似，都是以一种特殊的空间或世界来制造类似星界的状况，隔绝神祇与信徒的信仰感应来达到类似封印的效果。
神祇自原力和众生的信仰中诞生，生来拥有无上的权柄和荣耀，但是这些权柄和荣耀也是有着一定的代价的。不说别的，就是这时时刻刻来自数百万信徒的祈祷，以及所有牧师圣武士等神职人员的神术的赐予，还有各种信徒信仰的鉴定分级，信徒举行的各种仪式和献祭活动需要的回应，甚至对于一些重点关注的信徒，神祇还有时不时的回答他们的一些疑问，如此种种，每一秒每一分，都有巨量海量的信息涌来，这些信息全都要神祇一一阅读理解并作出决断和回应。
所以说，信仰神祇是十分忙碌的，一秒钟纷纷就影响数十万生灵的命运。可以说，每个神祇的思维速度，都足以媲美科技文明的超级智脑，长时间的处理凡人的信仰，甚至使得神祇和凡人的时间感根本不在一个层次上。
对于神祇来说，如果需要的话，他可以把一秒中的时间在思维中拉长的像过了一天一样漫长，而同样，如果需要的话，他同样也可以把一个月一年当成凡人的一小时一天来过。
这些神祇的本能和本职工作，对于早已经是高等存在的独孤凤来说，是驾轻就熟。而唯一有所不太适应的，就是信仰之力对神祇本身力量的限制或增幅了。
信徒对于神祇的信仰，既是助力，也是束缚。就独孤凤的感觉，背负上数百万的信徒信仰之后，她就像是在身上缠绕了连接数百万个支点的线条一般，从好的方面来讲，这些信徒源源不断的传递来的信仰和认同，像是飞机的发动机火箭的助推剂一般，不用她费力就能推动这她在当前的层次遨游，甚至当她的力量下跌时，也会很快在这股推动力下回复原本的水平。
而且，数百万个信徒，就是数百万个与这个世界接触交互的支点，独孤凤完全可以借助信徒作为支点在这个世界发力，虽然每个支点相对于这个世界来说都微不足道，但是数百万的信徒联合起来，就是积土成丘、集腋成裘的效果，能够直接打出欺天瞒地，弄假成真的效果。这对她将自己理解的法则铭刻进世界，铭刻进众生的思维之中，都有着十分巨大的帮助。
但是同样，数百万的信仰之线也是一种束缚，一种拖累，当神祇的力量低于信仰的水平的时候，神祇会被信仰之力快速推动到相应的层次，而同样，当神祇的境界超越当前的信仰水平的时候，信仰之力就会成为巨大的障碍，拖累着神祇层次的晋升。
所谓挟泰山以超北海，就是独孤凤现在这种感觉，数百万的信徒人人心思各异，哪怕是最最虔诚的狂信徒，其实也是有着自己的个人思想所在，而这些个人思想，却无时无刻不在冲淡混淆这神祇订立的秩序和概念，甚至透过信仰污染着神祇的意志。这种信仰的本质是无法避免的，所以在很多神祇看来，信徒的个人思想就是最大的原罪。
这其实是一个十分矛盾的命题，信徒的个人思想污染着神祇，对神祇来说是最大的原罪。但是个人思想却同样是信仰之力的源泉，一个信徒一旦彻底失去个人思想，那他就从本质上与神祇合二为一，成为了神祇的特殊化身或圣者，他也就不会再产生任何的信仰之力。这也是神国内的祈并者为何在信仰之力的产生上远远不如其他位面的信徒一样，因为从本质上来说，祈并者已经和神祇的国度融合，个人思想的自由度已经被消弱的极低，所以很难产生多少信仰之力。
不过信仰之力虽然有着种种的缺点，但是却也不能抹杀它是最简单的通往神祇道路的事实。虽然很多人鄙视信仰神祇，认为信仰神祇只是信仰的傀儡，是受信仰所束缚的伪神，比不得自然神、原始神、法则神甚至哲学神这么自由自在。
但是实际上，这是一种好高骛远的想法。多元宇宙无限世界，真正的天才和位面之子是十分稀少的，一步登天，直接由凡人升格为自然神、原力神、法则神一类的强大神祇，几乎是不可能的事情。
强如神兵玄奇世界这种的高武世界，真正靠着自己努力修炼，突破神域，成为神域武者的强者就算在神兵玄奇的历史上，也不过是伏羲、蚩尤等寥寥数人而已。天才如玄天邪帝，也是坐困心房百年，才堪堪摸到神域的门槛而已。至于南宫问天父子，那是直接开挂的位面之子，可以暂时忽略。
而同样，蜀山世界虽然看起来散仙遍地走，地仙不如狗，但是实际上，这些仙人能够成仙，每一个人都是不知道在前世转世了多少次，不知道积累了多雄厚的根基之后，才有了后来的成就。这其中最典型的就是圣姑伽因，她在魏晋时就是旁门女仙第一人，然而直到九世转世，仍然差一点不能飞升。由此可见，东方仙侠世界的想要一步登天几乎是不可能的。
第一百八十七章 独立（春节快乐，给大家拜年了！）（）
然而信仰神祇却恰恰提供了一步登天的机会，从封神的难度上来讲，只要有着神格和神职，哪怕是一个普通的凡人，也能一步封神，坐上诸神的王座。，而从力量和权柄上来讲，信仰神和原力古神基本没区别，双方的力量没有本质上的差异，只是原力古神不依赖于信仰而已事实上，费伦世界的神祇原本也不依赖于信仰，只是圣者浩劫之后，神上神直接修改了法则，让诸神不得不依赖于信徒的信仰才能维持神力，这是枷锁，也是惩罚。
至于神祇的境界感悟信念道路什么的，说实话，这些东西重要，但是又毫不重要，任何一个存在，只要能够坐上神祇的王座，那么只要有着足够的时间慢慢适应和学习，它总会成长为一个合格的神祇（最典型的例子就是暗日希瑞克，他一步登天成为强大神力，因为不能很好的掌握自己的力量和身份巨变，而一度陷入疯狂和混乱之中，但是最终，在经历了足够长的时间后，他还是沉淀下来，成了一个合格的邪恶神祇，这并非是他自我认定的合格，而是诸位强大神祇一致做出的判定）。而时间，理论上对诸神来说是无需在意的东西。
而且信仰神祇，并不是真正的没有任何前途，当神祇达到强大神力的层次，不论如何，这个神祇都会接触到原力，并且认识到摆脱信仰的道路。而神格19并不是神格的顶点，虽然似乎明面上从来没有神祇达到神格20的高度，但是毫无疑问这是一个晶壁系所能容纳的最高等级，根基神格19的威能来推断，神格20的至高存在，毫无疑问的确定能够摆脱信仰的束缚，成为真正的原力之神，甚至是晶壁秩序的化身。
所以从理论上来说，一个人只要成为一名信仰神，再在这个神位上坐上足够时间，他就能真正的成为一个原力神祇。
在独孤凤看来，信仰神祇并不是神道的邪路，它反而是神道修行中的玄门正宗，是足以让一个凡人一步一个脚印的走向巅峰的完整道路。信仰神祇是承上启下，为哪怕最普通的凡人开启了神祇与凡人中间阶段的重要阶梯。
不过，也正是这一步太完整了，所以信仰神祇的存在，不像是托瑞尔世界这种原始星球所能诞生的修行体系，甚至可以说，在ao现身之前，托瑞尔世界的诸神不是如沙尔、苏伦、魔法女神、阿曼纳塔等人一样自然化身的原始神，就是来自异世界的外来神祇。真正信仰神祇的出现，还是因为ao的现身。
所以，独孤凤现在有理由怀疑，ao并不是普通的神上神。它很可能是出身于一个神道修行极度完备的世界，至少那个世界的神力进阶体系不亚于东方仙道。
……
冥界的第一重，毁灭与绝望之地这是独孤凤继承自巴尔的神国所在地。这是一个无比严苛和绝望的世界，正如这个位面的名字一样，它几乎是与一切生命完全对立的位面。
在诸如无底深渊之类的位面，环境本身似乎会压制生命，但这种压制仅仅针对异位面的生物而已，无底深渊本身就会诞生属于自己的生命，不论是恶魔还是蠕虫，虽然邪恶，虽然混乱，但毕竟还是生命。
然而，毁灭与绝望之荒原的敌意不只是不宜人居，而是极端严酷到生物难以存活。此位面包含了一片宽广的黑砂、平凡的花岗石大平原，以及被陡峭而锐利之黑曜岩山壁所环绕的险峻峡谷。
除了贯穿整个位面的血之河外，几乎没有水流过这片荒土，而且整个世界虽没有太阳，但仍然很闷热。没有植物生长，也几乎没有健全的生物住在此地。暗云笼罩阴森的天空，将大地包覆在黑暗之中。只有每隔一段时间，短暂的出现一格暗红的太阳，才能为这个世界提供生长的养分也不过最多长满了一片片低矮的树木罢了。
除了从其他位面被牵引过来的死去灵魂，此地几乎没有任何原生的生命。大片荒芜之地上，到处是险峻峡谷，在大地上，只有许多魔鬼和恶魔，以及不死生命在大地上徘徊。
在大部分时间，这里的天空都是黑色的，但却并非完全黑暗，就如靠近黑夜的黄昏，之所以如此的原因，是远古的死神耶各主政时，他拥有着黄昏神职的万古终结之主，所以在他的神职和神力的影响下，这个位面就处于永恒的黄昏之中。
强大神力的力量几乎已经是晶壁系内力量的巅峰，祂们的神国本身就是一个独立的主位面，祂们的神职和力量广泛的深入到世界的方方面面，哪怕是他们没有刻意的展现力量，也会潜移默化的影响一个世界的存在。
虽然耶各已经不是强大神祇好多年，自从祂主动拆分自己的神职，将其赋予死亡三神之后，冥界的主宰也已经换了两任老大。然而就算如此，先后两人强大神力的冥界之主的存在，仍然不能抹去这位昔日曾经一度达到神格19的巅峰神力的万物终结之主对冥界的影响。
独孤凤继承自原本谋杀之主巴尔的神职和神力，严格来说，只能使得她达到弱等神力�
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