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　　黄河上游一带多高山，地势起伏很大。水流落差很大，并且流势湍急，一般的木船很难在其中行驶。生活在两岸的人们过河非常困难，但是随着时间的流逝，人们逐渐发现皮筏可以解决他们遇到的这个难题。于是聪明的人们用牛皮或是羊皮组成一个皮筏，按照所要承受的重量决定他们要缝制的皮筏的大小，这种皮筏用的时候就往里面吹气，使其能够漂浮在河水之上并且承受住河水的剧烈冲击，在不用时又可以将里面的气放出以方便平时携带。皮筏里吹进气之后会涨成原来的几倍大，特别是大的皮筏，这个吹皮筏的工作做起来非常费力。于是每当有人在说空话时，人们便说你这么有本事不如去河边吹牛皮。
　　自此，后人便经常用“吹牛皮”来表示说话不切实际。
　　■　打油诗
　　典出唐代张打油的《咏梅》：江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。
　　中唐时代有一位名叫张打油的诗人，诗句盛行的唐朝在写诗方面却写出了自己的风格。有一天，天下大雪，张打油便作诗一首：“江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”这首诗是张打油写的最著名的一首诗，以致当时所有的此类诗歌都以他的名字命名。
　　关于打油诗还有一个的故事，有一天，依然大雪纷纷，一个朝廷重臣去寺庙祭祀，刚一进门就发现白墙上写了一首诗：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶，有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”官员一看这不是破坏风景吗？便令手下的人将写诗的人带来，这人正是张打油，官员质问他，他回答说：“这诗写的水平太低了，哪能比的上我写的啊！”官员一听，兴致一来，便让他以安禄山叛变为题写一首诗，张打油不慌不忙的吟出几句：“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！”官员一听乐了，说你念的跟墙上写得完全都没有区别，这不是不打自招吗？
　　后人自此便经常用“打油诗”来表示用来游戏的通俗诗句。
　　■　大手笔
　　典出《晋书？王珣传》：珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：“此当有大手笔事。”俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。
　　晋代孝武帝时期，著名的大书法家王导的孙子王珣也是一位著名的书法家，其字潇洒飘逸，同时他的文采也非常出众，深受当时人们的爱戴。因为孝武帝非常爱好读书，因此很有才华的王珣、殷仲堪、王恭等人都非常受晋孝武帝的器重，甚至孝武帝把与他们不和的人调往地方任职，王珣在任尚书省长官的时候做了一个梦，梦到有人给他了一只像是椽子一样大的毛笔，他醒来后跟旁边的人说：“应该会有大手笔的事情要发生了。”果然不久后，晋孝武帝去世，哀悼晋孝武帝的册子和评议、晋孝武帝生平事迹、拟定谥号、奏请钦定等都是由王珣执笔来写。
　　后人自此便经常用“大手笔”来表示伟大的作家或是著作，也经常用来比喻将要实施一些宏伟的计划。
　　■　登龙门
　　“登龙门”传说源于大禹治水的结果。
　　相传在远古时代，黄河水在龙门受阻，导致黄河水倒流，泛滥成灾。大禹的父亲治水九年没有任何的进展被杀，在舜的命令下，大禹接手继续治水。他采取疏导的方法，将龙门山凿了一个口，终于将大水疏通。但是这样一来，龙门山这一带的形成了一个大瀑布，黄河中游的鲤鱼被湍急的河水冲出龙门，但是因为高达七里的龙门阻挡无法溯游而上，返回故乡。鲤鱼们都纷纷的向大禹抗议，大禹对此一筹莫展。大禹的妻子、玉皇大帝的女儿见了，便向玉皇大帝申请，给这些无法返乡的鲤鱼们一个机会，若是暮春时节有鲤鱼可以跃上龙门，便将其化为飞龙。于是一到暮春时节，便有无数的金色鲤鱼循着黄河水溯游而上，聚在龙门跳跃，希望可以化为飞龙。
　　自此，后人便经常用“登龙门”来比喻境遇变化后便可以身价百倍。
　　

三字篇　第二章（1）
■　登徒子
　　“登徒子”源于战国时代楚国宋玉的《登徒子好色赋》。
　　登徒子，原本是战国时期楚国的大夫。有一次，他对楚王说，文学侍从宋玉是一个好色之徒，并且劝说楚王不要让宋玉接近他的后宫。宋玉是战国时期著名的辞赋作家，据说还是屈原的学生。楚王有一次问及宋玉，宋玉回答说：“我体貌闲丽，是上天所赐，经常说的一些话是跟老师学的，至于好色，我是没有的。”他举例说：“天下的美丽女子都聚集在楚国，楚国的美丽女子，又大都在我出生的家乡，我家乡的美女都不如我家东边邻居的女子，她生得增一分则长，减一分则短，施粉就太白，用胭脂就太红，如此美女，一笑倾城，再笑倾国，她趴在墙头偷看我三年，我都没有接受她。”他又批判登徒子说：“登徒子的妻子衣冠不整，牙齿凌乱，驼背弓腰，身上还生疥生疮，登徒子却还是很喜欢，还跟她生了五个孩子，这样一看，您觉得谁更好色呢？”
　　这样看来宋玉被称为好色之徒还真是冤枉，但是随着《登徒子好色赋》的流传，后人便从这篇赋里提炼出“登徒子”三个字用来比喻好色的男人。
　　■　东道主
　　“东道主”指请客的主人。
　　典出《左传？僖公三十年》：若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
　　在春秋战国时期，晋国的公子重耳因为皇位之争曾经被流放到郑国，郑文公对他非常冷淡。后来重耳重新回到晋国，并且做了国君，就联合秦国一起攻打郑国，郑文公眼见郑国就要灭亡了，于是他找到昔日的老将烛之武，替他出谋划策。烛之武趁夜晚的时候偷偷见到秦穆公，他说：“秦国和郑国本来就是好朋友，现在郑国快要灭亡了，对秦国又有什么好处呢？那只能是让晋国更加强大，对秦国是十分不利的。但是如果你撤出秦国的军队，让郑国做你们的东道主国，以后凡有秦国人经过我们都会好好招待的，这样对秦国和郑国都有好处啊。秦穆公一听觉得有道理，就撤走了秦国的军队，并派几名大将共同留守郑国。晋国见秦国撤兵了，无奈之下晋国也只好把军队撤回本国。
　　此后“东道主”一词就开始流行使用，距今已有两千多年的历史了。指邀请或接待客人的一方。2008年我国就是奥运会的东道主国。
　　■　东坡肉
　　典出清代翟灏《通俗篇》卷十四：“慢着火，少着水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱的自家君莫管”按今俗谓烂煮肉曰：“东坡肉”，由此。
　　东坡肉是现在家喻户晓的杭州名菜，这个菜名出自北宋大诗人苏轼所戏作的一首《食猪肉》诗，他在诗中说：“黄州好猪肉，价格如粪土，富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱的自家君莫管。”这首诗的大概意思是说：“黄州产一种猪肉，价格非常便宜，富人家都不屑于吃，而穷人吃却又找不到煮的办法，其实只要将它浸在很少的水中，小火慢炖，火候只要到了这种猪肉自然味道就会变得很鲜美，每天早上吃上一碗，皇帝老子也管不着。”
　　自此，人们便将小火炖烂的猪肉统统称之为“东坡肉”。
　　■　夺锦袍
　　典出《新唐书？宋之问传》：武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，左使东方虬诗先成，后赐锦袍，之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。　txt小说上传分享

三字篇　第二章（2）
唐代有一个叫宋之问的文人，在唐中宗时期曾被选为修文馆学士，他很擅长写诗，文章浮艳华丽，较好的作品也很多。有一次，女皇武则天到洛阳去游览南龙门，宋之问、东方虬等几位大臣也作为随从一起去了，武则天就命令各位大臣每人写一首诗，谁写的好就赠送锦袍一件，不一会儿东方虬第一个把诗写好了，武则天看了之后就把锦袍则给了东方虬，又过了一会儿宋之问也写好了，呈给皇帝一看，武则天赞叹不已，从东方虬的手中夺回了刚才赠送的锦袍，重新赠给了宋之问。
　　从此以后就有了“夺锦袍”一词，用来表示一个人文采出众，压过他人。有时文人写诗把“夺锦袍”写作“夺锦”。
　　■　堕楼人
　　典出《晋书？石崇传》：崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之……崇勃然曰：“绿珠吾所爱，不可得也！”秀怒，乃劝伦诛崇、建。崇、建亦潜知其计，乃与黄门郎潘岳阴劝淮南王允、齐王冏以图伦、秀。秀觉之，遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上，介士到门，崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪！”绿珠泣曰：“当效死于官前。”因自投于楼下而死。
　　在晋代有一个美女名叫绿珠，她是石崇家的一个歌妓，人长得秀美俏丽，而且很善于吹笛子。孙秀派人来邀请她，于是石崇把家里的婢和妾都叫了出来，各个美貌风雅。令前来要人的使者魂飞魄散，石崇说：“这些美女任你挑选吧。”可是使者却说：“我是奉命来请绿珠小姐的，虽然您的侍女各个都是国色天香，可是我不知道哪个是绿珠呀，这叫我如何回去复命呢？”石崇一听勃然大怒，说：“绿珠是我爱的人，我怎么能把她送给你们？”因为这事孙秀从此怀恨在心，终于找机会要杀害石崇。石崇知道此事以后就对绿珠说：“我因为你而得罪了孙秀，现在他要杀害了我。”绿珠哭了，说：“既然是这样，那我就以死来表明我对您的真心吧。”说着绿珠就跳楼而死了。
　　后来就有了“堕楼人”一词，用它来表示女子红颜薄命，多灾多难。
　　■　恶作剧
　　典出《太平广记》卷一九四引宋代王谠《唐语林》：僧初若不觉，凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：“郎君莫恶作剧。”
　　在唐代的时候，有一个儒生名字叫做韦生。一年，他要举家搬迁到汝州，在搬家的路上遇到了一个和尚，他们相谈甚欢，不自觉间已是夕阳西下。和尚指着前面说：“再往前就是我居住的寺庙了，你若是不嫌弃的话可以到那住一晚之后再赶路”，韦生正觉得与那和尚谈得意犹未尽呢，于是甚是爽快地答应了。韦生让他们的家属坐车先行，他与和尚在后边，边聊边走。渐渐的天已经晚了，可是走了几里之后和尚所说的寺庙仍然一点踪迹都看不到，韦生渐渐生疑，再走一段时间，仍然没有到，韦生确定这个和尚是一个盗贼，于是拿出自己经常用的弹弓和铜弹向前边正在走路的和尚射去，刚开始的时候，和尚像是没有觉察到一样，直到射中他五下之后，和尚才抚摸着自己被射中的地方缓缓地说：“请施主你不要恶作剧”。韦生见和尚本领如此高强，便放弃了攻击他的打算，跟在和尚后边一直走到和尚居住的寺院门口。韦生发现自己的妻子安然无恙的和一大队的人在门口迎接自己，这时和尚对韦生说：“我确实是一个盗贼，而且也真的如你所想，打上了你们的主意，但是你我相谈甚欢，我已经不忍心下手了，我也没有想到先生你的本领也是如此高强。”说完之后，和尚便设宴招待韦生及他的家人。　txt小说上传分享

三字篇　第二章（3）
自此，后人便经常将“恶作剧”引申为与别人开玩笑，故意捉弄别人的行为。
　　■　耳旁风
　　“耳旁风”典出《吴越春秋？吴王寿梦传》：富贵之于我，如秋风之过儿。
　　春秋时期，吴国的君王寿梦有四个儿子，大儿子叫诸樊，二儿子叫余祭，三儿子叫余眛，四儿子叫季札。季札才德出众，备受吴王寿梦的喜爱，吴王在临终前有意传位给季札，可是季札百般推脱。后来寿梦传位给长子，并且让诸樊记住自己的遗言，改变传位给长子的制度，可以传位给季札。在诸樊继位以后，他和余眛，余祭两兄弟立下誓言今后王位由兄弟依次继承，最后一定让季札继承皇位。果然三兄弟依次继承了皇位，可是传到季札的时候，季札坚决不从，他说：“父皇在位的时候我就表明心智不当皇帝，现在也不会改变。”他说：“做人只要正直品德高尚就行了，至于荣华富贵对于我来说就像是吹过耳边的清风，没有什么值得留恋的。”后来他为了表明自己的心迹，还隐居起来，在余眛的儿子继位后又出来辅助他。
　　后来人们就用“耳边风”形容对事情漠不关心，丝毫不往心里去。
　　■　二百五
　　“二百五”传说是因战国时期的苏秦被刺而来。
　　战国时期的纵横家苏秦，费尽周折终于说服韩、魏、赵、齐、燕、楚六国联合起来共同对抗强秦。六国的国君对他期望甚高，均将其封为本国的宰相，苏秦身戴六国相印，正在春风得意地布置对抗秦国大计之时，却在齐国被一个刺客行刺，并在当天晚上因伤重不治身亡。齐王震怒，当即下令捉拿刺杀苏秦的刺客。但是人海茫茫，而且也没有有利的线索，齐国官府的人非常为难，后来有人想出了一个主意。他们将苏秦的头割下来挂在城门之上，并发下榜文说：“苏秦乃是他国的奸细，将其刺杀的人赏千金，请前来领赏。”果真不久就来了四个人，各个都一口咬定是自己杀了苏秦，齐王问：“那一千两的赏金你们每人分多少？”四个人异口同声地回答道：“一人二百五！”齐王怒极，说：“来人，将这四个二百五都推出去斩了！”
　　“二百五”一词一直延续到现在，被引申表示说话办事经常出洋相的人。
　　■　父母官
　　典出《汉书？循吏传》：吏民亲爱信臣，号之曰召父。《后汉书？杜诗列传》：时人方于召信臣，故南阳为之语曰：“前有召父，后有杜母。”
　　西汉元帝时期，有个叫做召信臣的到南阳郡做太守，他为人很正直，并且非常关心百姓疾苦。到南阳后，他视民如子，劝百姓耕田种植，帮助百姓兴修水利，并且提倡节俭，反对奢侈浪费，使百姓过上富裕的生活。召信臣在职期间南阳社会稳定，门不闭户，邻里之间和睦相处，安居乐业。召信臣深受百姓喜爱，人们称之为“召父”。
　　不到百年后的东汉时期，又有一叫杜诗的到南阳郡做太守，他很有才能，处处替老百姓着想，为百姓铸造新的农具，带来便利，使得百姓丰衣足食。南阳百姓很受感动，说：“以前有召父，现在有杜母。”
　　后来人们便以“父母”来称呼为百姓带来福利的地方官。“父母官”专指封建社会人们对地方官的一种尊称。
　　■　搞名堂
　　“搞名堂”与武则天修建明堂有关。
　　“明堂”是先秦时期帝王会见诸侯和进行祭祀的场所，也是帝王颁布教化、发布政令、举行典礼的地方。这种建筑始创于黄帝时期，周代时才叫作“明堂”。唐朝武则天在位时，经济繁荣，国势强大起来，她也提起了修建明堂。武则天让各贤才献计献策，于是有人写了《黄帝明堂经》，描写了明堂的宏伟与壮观，华丽与尊威，武则天就动了修建明堂的念头，准备动工。这时大臣刘允沦觉得这太劳民伤财，于国于民都不利，于是又写了《明堂赋》，指出，《黄帝明堂经》里说的都是子虚乌有，劝武则天打消这个念头。
　　大概在《明堂赋》中有“弄什么明堂”，“搞什么明堂”之类的语言，所以百姓们就流传开了“搞明堂”这个词，又因“名”与“明”同音，后来就成了“搞名堂”。“搞名堂”在古代用来形容别出心裁、独树一帜，现指出一些莫名其妙、不伦不类的主意。
　　

三字篇　第三章（1）
■　狗腿子
　　“狗腿子”来源于一个家奴讨好主人的馊主意。
　　据说在古代的时候，有一个富翁，这个富翁有一个家奴，使尽浑身的解数来讨好自己家的主人，也帮助自己的主人办了很多的坏事。有一次，这个富翁骑马出门办事，马惊了，富翁控制不住从马上落下，摔伤了腿。此后请遍名医也没有办法把自己腿治好，后来这个惯常讨好自己主人的家奴主动说要将自己的腿接到富翁的腿上，富翁说：“那你怎么办？”家奴说：“我接上一只狗腿就行了。”富翁又问：“那狗怎么办呢？”家奴想了一下说：“给它接一个泥腿吧！”于是富翁便应允了。这个家奴接上狗腿之后，居然比以前跑得还快，而狗接上泥腿之后总怕把它弄湿了，撒尿的时候总是将腿抬起来。
　　自此，后人便经常用“狗腿子”来表示为恶势力效劳，做帮凶的人。
　　■　　狗仔队
　　“狗仔队”一词源于意大利摄影师Signor　Paparazzo。
　　约在20世纪50年代末，报章杂志的编辑对于千篇一律的样板式的照片感到非常厌倦，这时意大利的摄影师Signor　Paparazzo和他的同事开创了一种新的拍照模式，他们等待在名人聚集的著名罗马茶座ViaVeneto，然后成功地拍到了很多明星、达官贵人私下不为人知的粗鲁、不文明的一面