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不知道会被人笑话的700个熟语典故-第2部分
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士别三日，当刮目相看259
铁打的衙门，流水的官260
丈二和尚，摸不着头脑260
十字篇
不求同日生，但求同日死261
创业难，守城难，知难不难261
冻死不拆屋，饿死不卤掠262
读书破万卷，下笔如有神262
狗咬吕洞宾，不识好人心262
海内存知己，天涯若比邻263
家贫思贤妻，国乱思良相263
酒肉穿肠过，佛在心中留264
盲人骑瞎马，夜半临深池264
宁为太平犬，莫作离乱人264
平时不烧香，临时抱佛脚265
千里送鹅毛，礼轻情意重265
千羊之皮，不如一狐之腋265
人无千日好，花无百日红266
三个臭皮匠，顶个诸葛亮266
上无瓦片，下无插针之地267
少壮不努力，老大徒伤悲267
水不激不跃，人不激不奋267
外举不避仇，内举不避亲268
卧榻之侧，岂容他人酣睡268
先下手为强，后下手遭殃268
一朝被蛇咬，十年怕井绳269
以小人之心，度君子之腹269
子系中山狼，得志便猖狂270
十二字篇
士为知己者死，女为悦己者容271
笑骂由他笑骂，好官我自为之271
只许州官放火，不许百姓点灯272
十四字篇
常将有日思无日，莫待无时思有时273
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春273
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜274
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行274
捧不起的刘阿斗，扶不直的井绳儿275
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂275
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面276
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴276
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两字篇 第一章（1）
■ 八婆
“八婆”一词多用来形容那些平常在生活中对别人的隐私感兴趣，没事喜欢背后议论人，乱讲别人闲话的女人。最初来源于香港。
相传，在香港开埠初期有一个名叫朱燕的女子，她在家中排行第八，人称“八婆”。朱燕是当地富商何东家族里的一名佣工。因香港当时是英租界，所以当地英国人很多。有一次，一个英国商人想得到何东的家族秘密，便收买了朱燕。朱燕被钱财迷昏了头脑，便偷偷将主人家的家族秘密售予了英国商人。后来被人发现，引起了一场轰动，朱燕的行为被华人严厉指责。当时，人们只要提到八婆朱燕，就深恶痛绝，所以“八婆”一词便成了当时社会流行的负面词语。
随着时间的推移，“八婆”一词逐渐演变成爱管闲事女子的代名词，并慢慢由港澳台地区传到中国内地。
■ 抱瓮
“抱瓮”一词的本意就是抱着水瓮，源自《庄子？天地》。
春秋时期，孔子和他的学生子贡从楚国游历回来，路过汉阴时，看见一个老人正在浇菜。老人凿了一条通道，一直通向井里。然后抱着一个大瓮盛水，绕过菜园再去浇水，这样就浇得很慢。子贡看见了说：“如果借助其他工具来浇的话，既省力气，浇的地又多。老人家，您为什么不用呢？”老人就问子贡：“那是一个怎样的工具啊？”子贡说：“就是前重后轻，像抽水机一样的工具。”老人听后很生气，脸色不是很好看，但是仍然笑着说：“我听我师父说了，使用工具的人必定是会投机取巧的人，而投机取巧的人心思一定很狡诈，内心狡诈的人必定不是纯洁的，内心不够纯洁就不能够心神安定。这样的人必定不能容纳正道。我是知道这种浇灌的工具的，只是耻于使用它。”子贡听完之后非常羞愧，无言以对，低下头默默地离开了。
从那以后，人们便用 “抱瓮”一词来形容保持本心，安于拙陋的淳朴生活。
■ 鼻祖
“鼻祖”一词即指始祖，相传源于唐朝。
据说，唐明皇李隆基很喜欢看戏，也愿意和唱戏的人在一起。一年元宵节，李隆基与文武百官及梨园弟子共同宴饮，唱戏的人为了讨好皇帝就扮成各种神仙鬼怪，并唱诵着皇帝编的歌，在皇宫里尽情地歌舞。大家一会儿唱歌，一会儿跳舞，一会儿击板，一会儿打鼓，非常热闹。唐明皇也情不自禁地加入了跳舞的队伍，但是他发现别人不是带着面具，就是化了妆，只有他一个人与众不同，于是他叫人找来一些白灰，然后抹在自己的鼻子上，扮成了白鼻子的丑角。唐明皇说：“我亲自化了妆与你们同乐。”梨园弟子见皇帝这么高兴就一直欢跳到黎明。从那以后人们都尊称唐明皇为戏剧的始祖。
在演戏化妆时往往从鼻子开始画起，唐明皇又是第一个往鼻子上涂抹白灰的人，所以人们又把始祖称为“鼻祖”。现常用来比喻某一事物的创始人。
■ 吃醋
典出《隋唐嘉话》：梁公夫人至妒，太宗将赐公美人，屡辞不受。帝乃令皇后召夫人，告以媵妾之流，今有常制，且司空年暮，帝欲有所优诏之意。夫人执心不回。帝乃令谓之曰：“若宁不妒而生，宁妒乃死？”曰：“妾宁妒而死。”乃遣酌卮酒与之，曰：“若然，可饮此酖。”一举便尽，无所留难。帝曰：“我尚畏见，何况于玄龄！”
据说，在唐太宗李世民当政时期，有一位大臣名叫房玄龄，他足智多谋，为李世民立下不少的丰功伟绩，帮助唐太宗巩固了帝位。唐太宗为了表彰他的功绩，封他为梁王，并且选了几位美女给他做妾，房玄龄知道自己的夫人一定会反对，就婉言拒绝了。李世民知道原委以后就派人去劝说房夫人，并且安排太监送去了“毒酒”，传话说：“如果不能答应房玄龄纳妾，就请房夫人一死。”房夫人听后二话没说，拿起“毒酒”一饮而尽。其实，皇帝赐给房夫人的并不是毒酒，而是一壶醋，目的就是考验房夫人。皇帝见房夫人态度如此坚决，而房玄龄也没有纳妾之心，从此之后就再也没有提过送美女给房玄龄的事情。
两字篇 第一章（2）
从那以后，“吃醋”的故事就被广为流传。现在，多用来指那些见别人受到表扬或奖励，心存嫉妒，而眼红别人的人。而“吃醋”一词用得最多的，就是在男女之间的感情上，通常指因第三方面而产生的嫉妒，称为“吃醋”。
■ 吃香
“吃香”一词据说来源于宋朝。当时京师流传着“三班吃香，群牧吃粪”的说法。
宋灭唐后，继承了唐代的制度，在宫廷内设有三班之职，分别为东头供奉、左右班殿直和殿前承旨。这三班都隶属于宣徽院。宋朝雍熙四年（公元987年），另外设置三班院，以崇仪副使蔚进负责的管理，根据个人的功劳和能力，分别委任在院内和院外做事。当时，在院外做事的有八千余人，在院内做事的也经常有数百人。这些人身居高位，而平时的工作很简单，并且权势越来越大。每年的乾元节，他们都凑钱到庙里进香，来庆祝圣寿，这叫做“香钱”。判院官常将其余的钱用作餐钱，据说这就是“吃香”一词的最初含义。
“吃香”现在泛指受欢迎，受重视。
■ 大夫
“大夫”一词，作为“医生”的含义出现，最初来源于宋徽宗政和年间的医官官职。
宋朝时，医学制度和医学教育就有了相当的发展，负责管理医疗行政的官职很多。宋制翰林医官院医官就分七级，而官职就更多了，有22种，如和安大夫、成和大夫、成安大夫、成全大夫、保安大夫、翰林良医、和安郎、翰林医正等等。所以，“大夫”最初是医官的官职名称，从那时起，人们就称呼医生为“大夫”了。一直到现在，人们仍沿称医生为大夫。
另外，大（dà）夫，还作为古代官名使用，现在这种用法已经消失了。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般官职之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏大夫、中大夫、光禄大夫等。至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官，至明清废。隋唐以后以大夫为高级官阶之称号。清朝高级文职官阶称大夫，武职则称将军。
现在，“大夫”一词只作为医生的代名词。
■ 大亨
“大亨”一词来源于旧上海。旧时上海称有势力的官绅﹑富商或大流氓为“大亨”。
19世纪中叶，英国人约翰？亨生发明了一种名为“亨生”的马车，当时人们称这种在车后驾驶的双轮小马车为“亨斯美马车”。第一个拥有这种马车的华人是《申报》老板史量才，而且是花费了数十万银两从一个德国人手中买来的。于是，当时的上海人就将拥有这种马车的人称为大亨，一直沿用到了今天。
另外，在《易经》里，也经常出现 “亨” 这个字。如《无妄》卦里，就有“大亨以正”之说。这里的“大亨”，其实是亨通而顺利无阻的意思。
“大亨”， 其最初意思专指称霸一方的帮会头目或达官巨富，现在通指社会上有权势、有地位的人。
■ 导游
“导游”一词是从“响导”一词演化而来的。
“响导”这一称谓，在我国古代是军队中的一种专用名词。《孙子兵法》中就有“不知山林险阻沮泽之形者，不能行军；不用‘响导’者，不能得地利”之语。
春秋时期，大政治家管仲从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，齐军在回家的路上迷失了道路，不知所措。后来，管仲提出一个办法，说：“老马之智可用也。”于是就挑选了一匹老马，解脱了它的缰绳和鞍具，放任它自由自在地往前走。就这样，齐军跟着老马，找到了返回的路。实际上，这匹老马就起到了向导的作用。因此，后来留下一句“老马识途”的成语，流传至今。
在我国旅游业中，早年一直沿用“响导”这一称谓。后来，将“响”改为“向”，即向导。现在，人们也说向导，但在旅游业中又将“向导”称作“导游”。
■ 倒霉
“倒霉”一词是浙江一带的方言，产生于明代末年。“倒霉”没有在专门的语句中出现过，它的产生与当时的科举制度和民间习惯有关。
在明朝末年，采取的是“八股取士”的科举制度，读书人要想做个一官半职，就要通过科举考试来实现。由于科举考试的局限性很大，严重地影响了知识分子才智的发挥，再加上考场上营私舞弊的现象比较严重，所以一般的读书人想要考取功名是非常不容易的。为了求个吉利，考生们一般都会在考试之前在自家门前树立一根旗杆，当时人们称这跟旗杆为“楣”。如果考中了，旗杆就一直竖立着，考不中就要把旗杆撤去，人们便将撤掉旗杆的行为称为“倒楣”。后来这个词被越来越多地用于口语和书面语当中，来形容不顺心的事情。
今天我们把“倒楣”的“楣”写作“霉”或“眉”，反倒不写原来的“倒楣”了，这也是约定俗成的，只是在使用的时候，大家应该记得“倒霉”一词是由“倒楣”演化而来的。
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两字篇 第二章（1）
■ 点卯
“点卯”来源于旧时官吏的一种考勤方法。
古代把一昼夜分为12个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时，分别用12地支来表示，即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
早晨5点至7点称为卯时，旧时官署衙门卯时开始办公。官员查点人数时叫“点卯”，吏役按时到官署、衙门听候点名叫“应卯”，其点名册称为“卯册”。若需签到，则称为“画卯”。《水浒传》里说“武松径去县里画了卯”，就是指这种考勤。
有的人为应付差事，点卯后即走开，故后来用“点卯”来比喻敷衍了事、应付差事。
■ 东床
典出《晋书？王羲之传》：惟一人在东床坦腹食，独若不闻。
相传晋朝时，太傅郗鉴的爱女郗璇眉清目秀、聪明伶俐、妙龄待嫁。郗太傅听说丞相王导的几个儿子也都长得英俊、潇洒，便有意与王府结儿女姻亲。王丞相对这门亲事也很乐意。有一天，郗太傅就派了一个门客拿着自己给丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对门客说：“我的几个儿子都在东厢房呢，请转告郗太傅，任意挑选吧！”门客到东厢房看过之后，谢过丞相王导就赶回了郗府，并回复太傅说：“真是百闻不如一见啊，到了王府一看才知道，王丞相的几个儿子长得真的都不错，各个都很英俊。听说我要为您选女婿，都饰容待客，有的还有些拘谨，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事似的。”谁知郗太傅闻此言后高兴地说：“就选那袒腹东床的为婿。我就喜欢这样的，他将来肯定是一个好女婿。”太傅郗鉴后来又经过进一步了解，得知这个青年名为王羲之，才华横溢，便将女儿郗璇嫁给了他。太傅郗鉴果然没有看错，王羲之不仅是个好女婿，而且还成为我国著名的书法家。
后来人们便用“东床”一词指代女婿。
■ 东西
“东西”一词来源于我国古代时的五行学说，即金、木、水、火、土。
金、木、水、火、土之间的组合关系是东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。我们可以看出，东方属木，可以代表一切植物；西方属金，可以代表一切金属矿物；南方属火；北方属水。于是人们就把代表“木”和“金”的两个方面连在一起，逐渐构成了“东西”一词，用它代表世界上形形色色的物品。
宋朝的理学家朱熹好学多问，有一次，他在巷子里碰到精通五行的好友盛温和，问道：“你提着篮子去干什么啊？”盛温和回答说：“去街上买东西。”当时还没有“东西”一词。朱熹不解，盛温和解释说：“你把五行和五方对照一下就会豁然开朗了。”朱熹独自思考了一会儿，突然如梦初醒。原来盛温和说的“东西”是指金木之类，可装入篮子的物品！若说“南北”当然不对了，篮子里怎么可以装水和火呢？从此，“东西”就成了物品的代名词，直至今天。
“东西”中“东”和“西”本是两个方位名词，合在一起使用就完全脱离了它们的本义，变成了“物品”的代名词。
■ 斗胆
典出《三国志？蜀书？姜维传》：维死时见剖，胆大如斗。
三国时，蜀国统领大军的姜维在剑阁得知后主投降魏国大将邓艾的消息，大吃一惊，众将士也无比气愤，考虑大势已去，无法挽回，难以进行抵抗，但又不愿轻易投降，这时姜维心生一计，决定先投降魏国大将钟会再说，等日后有机会时，再作恢复蜀国的计划。txt电子书分享平台
两字篇 第二章（2）
投降魏国的姜维很快便得到钟会的信任。邓艾与钟会原本就有矛盾，邓艾攻入成都，觉得是立了灭亡蜀国的大功，于是得意专横。加上司马昭想利用钟会的兵力来牵制邓艾，以各个击破，所以两人的矛盾更加尖锐。这时候，姜维乘机从中挑拨，钟会打算以成都为基地进行反叛，让姜维作先锋。当时魏军的将士对钟会重用姜维早就不满，当他们看到钟会要反叛的迹象后，都纷纷反对，并且团结起来杀死了钟会。姜维虽有大智大勇，但终因寡不敌众，最后被魏军杀死。在姜维死后，魏军很想知道姜维为什么有如此大的气魄，敢孤身与魏军做对。于是，人们剖开了姜维的腹部，看看他有什么特别的地方，这才发现他的胆囊极大，大得简直像斗一般，这让在场的魏国官兵惊讶不已。
此后，便产生了 “斗胆”一词，本是形容胆大，后来经常用作自谦之词。
■ 杜撰
“杜撰”一词没有专门的文献记载它的出处，据说来源于杜默作诗的故事。
在古时候，有个叫杜默的人，喜欢写诗。但是，他写的诗，内容空乏，不着边际，没有任何的真情实感。而且，他的诗也从不讲究韵律，于是就有人说他写的东西是诗不像诗，文不像文，实在是不伦不类。他却常常在自己所作诗的后面署上“杜默撰”三个字，所以经常被人耻笑。一提起诗人，大家便不约而同地戏说“杜撰”。
此后，人们便把不合乎常规的事情统称为“杜撰”，后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。今天，人们用“杜撰”一词来表示胡编乱造的写作或者编造。
■ 方寸
典出《三国志？蜀志？诸葛亮传》：俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先生在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指心曰：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”
这里讲的是三国时期关于徐庶的故事。徐庶本是蜀国大将，并做好了与刘备共图霸业的准备，可是谁料曹操用计�
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