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汉唐精神-第4部分
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唐太宗……从玄武门之变到贞观之治（7）
释放三千宫女，目的在于减少皇帝的佣人，把宫女放回家，有几方面的意义：第一，节约政府的行政开支；第二，遂了人性，唐太宗时劳动力极度缺乏，放出宫女结婚还可以繁衍人口；第三，改变了政府形象。如何对待原来的反对党和原来的太子党，这是最关键的。唐太宗取得政权当天，就宣布对方的主要首领就地正法，追随者一概不再追究。当时的兄弟斗争，天下都知道，很多地方都追随，骨干人员逮起来送到长安，唐太宗必须明确做出表态。新的最高统治者应当如何对待原来的反对党？事实是过几天就召这些人回来官复原职、量才适用，原来的反对派，包括在玄武门之变中杀了李世民很多人的人，李世民真的既往不咎。有一个很有名的将军薛德胜，他去解救太子，但去晚了，太子已经被杀了。薛德胜说不要打玄武门去打秦王府，李世民一听就傻了，立刻把太子和李元吉的人头拿出来给薛德胜看，薛德胜知道再去打秦王府也没有意义了，就散了。李世民全面掌握朝廷后，派人去找、去说，薛德胜官复原职。最有名的一件事是李世民征服魏徵，魏徵原来是太子的管东宫的图书馆馆长，经常和太子讨论学问。也是在东宫里面，唐太宗把魏徵从家里叫过来，李世民的临时朝廷在东宫办公。魏徵一进屋，李世民第一句话问：“你为何挑拨我和前太子的关系，导致我们互相残杀？”有一个叫冯力的人也是玄武门之变中太子的人，李世民也问过他为何挑拨兄弟俩的关系，冯力立刻下跪表示道歉，李世民既往不咎。魏徵不是唐太宗预想的那样，他回答的是另外一个问题，说：“前太子听了我的话，就不会有今天这个下场。”魏徵原来劝过太子，和秦王的斗争要擒贼先擒王，先把秦王拿下杀了，秦王的人就散了。但是太子不听，太子势力大，认为自己占上风，是有利的，不愿意冒险。而事实上李世民采取的是魏徵的政策。唐太宗问魏徵到东宫去做官怎么样，魏徵同意了并表示感谢。仔细回味这两句话意义很大，因为没有魏徵，几乎就没有贞观之治，魏徵对贞观之治的作用仅次于唐太宗。唐太宗的问话是什么意思呢？唐太宗和太子的斗争是争夺权位的斗争，和属下没有太大关系。他们兄弟俩的斗争是别人挑拨不了的，李世民和太子的斗争本质是争权夺利争夺皇位，其次是斗争方式和斗争策略。李世民上来就问为何挑拨兄弟关系导致兄弟相残，问的是第一个问题。魏徵没有回答属于第一个问题的问题，魏徵不能如实说，如果如实说李世民太下不来台，魏徵直接进入第二个问题即如何斗争、斗争策略的问题，因为前太子没有听他的话，所以落得今天这种下场。“太子不听我的话”，明确他劝过但太子不听，说明太子对魏徵不是言听计从的，魏徵的政策虽然没有提供给秦王，但魏徵和李世民的斗争策略是不谋而合的，整个斗争的结果的胜败就取决于谁采取了这个有利的策略。在魏徵的这句话里面，另外一个含义是魏徵和秦王的策略其实是一样的，“如果当初我向你提出这个策略，你肯定会采纳，事实上你已经采纳了”。魏徵虽然说了一句话，但表达了对原来太子距离的存在，表达了他对唐太宗的心悦诚服。大家还在为魏徵捏了一把汗，但唐太宗听明白了，马上讨论具体问题，问魏徵做官的问题。
唐太宗……从玄武门之变到贞观之治（8）
其实就是一问一答，秦王府的大人物没有听懂。我之所以要特别强调这个环节，这涉及到贞观之治的作用问题。如果你是单位的领导或主管一方势力，就会知道如果想做一项事业，事业越大越缺乏人才，人才永远是缺乏的，治理国家更是这样，永远缺乏人才。人才从哪里来呢？秦王府的人基本都是从敌人阵营里来的，在发展壮大过程中是这样。在治理国家时，争取太子党和齐王府的人不仅是稳定大局的需要，也是未来治理天下的需要。在吸纳这些人才的时候，李世民做得特别到位，给人才以特别的尊重，不是非要对他三拜九叩彻底表达服从之心。魏徵投奔李世民，在对话中一点也不失尊严，没有像冯力一样跪在地下表示认错，其实魏徵也认错了，对太子的不满、对李世民的臣服，都表达出来了，为了维护自己的尊严，李世民没有非要他表示忠心，心意到了就会领悟。中国人太好面子，这要从正面理解，人都是有尊严的，你对他尊严的保护、给他的尊严，其实是对自己有利的，尊重者就会获得尊重。我们经常见到公司里、单位里搞“一朝天子一朝臣”，永远是“树倒猢狲散”。新上来的人不能很好地把握这个局面，会把很好的人推走的。一定要臣服的人当面表示，让他没有尊严，他背叛你是很容易的。你尊重他，他当然会全力以赴。魏徵就是这样，贞观之治的完成和李世民的心胸开阔有一定关系，后来魏徵果然不辜负唐太宗对他的信任，他的建议、意见给国家节约了多少、挣了多少，根本计算不过来。
贞观元年，很多人报告冯王有谋求地方独立的意思。周边的边将喜欢打仗，当兵的、军官非常喜欢打仗，战争时可以获得奖赏，可以获得战利品，可以迅速升级。但不能打败仗，所以尽希望打那些弱小的。当很多军官汇报冯王要谋反，李世民调兵遣将准备发动战争的时候，魏徵说：“证据不足，这个仗不能打也不该打。”李世民说都报告好几年了，魏徵说如果冯王谋反，一定会攻打周围的郡县，但都没有报告。唐太宗说那么冯王为何不派使者来向皇帝汇报？魏徵说那么多人说冯王要谋反，冯王怕如果派使者会被扣住。唐太宗问应当怎么办，魏徵说唐太宗应当派使者到岭南了解一下情况。结果唐太宗派使者去了以后，冯王立刻派儿子送使者回来了。唐太宗说：“魏徵一句话，省了我十万兵。”这是实际上可以看得见摸得到的，还有很多是无形的。贞观时大家讨论如何治理天下，有人说百姓人心日益败坏，应当严刑峻法，满朝文武官员都是这种观点，只有魏徵一个人建议走法律路线。魏徵说从尧舜禹时算起人心日益变坏，那么应当没有人了，老百姓始终就是老百姓，国家治理得好与不好不在于百姓而在于统治者，责任在统治者不在百姓，只要政策对，百姓就会欢迎。魏徵一个人持这种观点，后来唐太宗支持了这种观点，即“以人为本”、走王道路线、从自身做起去改正不利政策。贞观时期天下大治，唐太宗感叹只有魏徵一个人坚持王道，现在果然天下大治，应当感谢魏徵，觉得魏徵是自己的老师。魏徵后来犯眼疾，不能担任职务，要辞职。皇帝说离不开他，唐太宗说：“我们两个人的关系相当于我是璞玉，经过魏徵的加工变成玉器，我是被加工者，你不能离开。如果工作负担太重，可以减轻。”后来唐太宗还对魏徵说过：“我就是矿石，你就是矿工，把我从深山里开采出来。”他承认自己就是魏徵的学生。所有皇帝都喜欢当老师，像唐太宗这样承认魏徵是他的老师的太少了。朝廷派大使到各地方，宰相李靖说京畿地区派使者太难，官衔太低压不住，没有正气的又做不了事，非魏徵不可。于是向皇帝建议把魏徵派到京畿地区，但皇帝勃然大怒，说：“派大使是大事，但我要上山避暑，也离不开魏徵，魏徵能做的事你们谁都做不到，魏徵能避免我犯很多大错，魏徵不能派出去做大使，他要和我上山，你这个宰相亲自去做大使。”皇帝一刻都离不开魏徵，魏徵总能把意见提得恰到好处。
唐太宗……从玄武门之变到贞观之治（9）
唐太宗把天下治理得这么好，是因为他纳谏，纳谏确实成为唐太宗治理天下成就“贞观之治”很重要的方面，为何千古以来大家都承认唐太宗做得好呢？因为不太容易，有两大方面的难题：一是人性的弱点，大家都喜欢听好话，不喜欢听批评；还有一个权力的弱点，权力越高越听不得不同的意见，官当大了会自以为是，喜欢自以为是。要越过这两关确实不容易，但唐太宗为何能克服呢？他怎么就不怕呢？我以为有以下的理由：
第一，玄武门之变后唐太宗求治心切。。电子书下载
唐太宗晚年曾感叹，人做一千件好事人们未必记住，做一件坏事可能就被人们念念不忘，但仍是要多做好事。唐太宗求治心切，靠一个人的聪明才智不可能治理天下，要发挥大智，充分利用大家的聪明才智。李世民是军事将领出身，战场上计划的时候要开军事会议，这里面最能体现民主集中制的原则。你有看法没有及时表达，可能导致战事完全失败，在战场上大家有话就说，有见解就提出来，战前会议是讷谏的前提。李世民在武德四年的时候，实现了对洛阳王世充的包围，他听说窦建德率领四十万大军支援王世充，李世民打了半年已经筋疲力尽，有可能造成腹背受敌。开了几次会，大部分人说赶快撤，只是要撤到的地方不同，有少数人认为应当把王世充包围去打窦建德。结果李世民率领精锐去打窦建德，窦建德率领的十万人被一网打尽，窦建德以十万人谎称四十万人。窦建德一败，王世充自然就完了。这是李世民纳谏传统的来源，也成了他的一种习惯，对他战场上决定胜负很关键。他习惯听取不同意见对他的统治很有好处，大臣的进谏也很重要。为什么在贞观时期魏徵留下的意见最多，是因为魏徵一直处于一个进谏的角色，魏徵后来在审核皇帝命令的机关，他一生主要的工作就是专门给皇帝提意见。魏徵除了职务的需要，完成分内的事，确实对国家的事情尽心尽力，能够看到问题不同的侧面，就如同册封和买马的事情，能够看到别人看不到的地方。提意见很讲究方式方法，特别值得我们注意。我们在单位可能有些问题，你是用什么态度、方式、方法提出你的意见呢？大家可能都有这样的经验，给领导提意见，领导会觉得你提意见的动机有问题，就是为了和他找别扭。有的领导拒不接受意见，拿官位卡人，不是比谁的意见更正确。领导为何会这样？提意见的人的方式方法还是需要注意，我们提意见不是问题，改正或加强工作本身才是问题，是要更好地做好工作。
唐太宗……从玄武门之变到贞观之治（10）
工作必须经过领导来做，不是提意见的人去完成，而是经过领导去完成，所以提意见要讲究方式方法。仔细研究魏徵的建议书，他不仅是提意见的人，且是善于提意见的人。他把皇帝的作用、位置突出出来，希望通过皇帝来完成这件事。贞观后期有太子之争，魏王和太子的关系很紧张。皇帝很喜欢魏王，魏王经常打小报告，有一次说朝廷有些官员对亲王不礼貌不尊重，唐太宗大怒，召见满朝文武，说了许多狠话。一到这个时候，像房玄龄那些老臣就很紧张，马上给皇帝道歉，魏徵站起来说：“皇帝说话未见得都有道理，从古以来，如果稍微不注意就会酿成大错，我敢保证在座的大臣没有谁敢不尊重亲王。隋朝亲王凌辱大臣，不是我们的榜样。大臣是国家的栋梁，应当尊重大臣，皇帝就很尊重大臣，为何亲王会这样认为呢？我们的皇帝是古往今来难得的，尊重大臣，发挥大臣的作用。亲王的说法没有根据。”他不是以完全批评的口吻。淑王妃的父亲犯了罪，王妃的哥哥在皇帝身边工作，是皇帝的保镖，说大臣羞辱他的父亲，魏徵说：“皇亲国戚背后有皇帝这样的大靠山，没有官员敢随随便便得罪他们，肯定是他们有错在先，大臣依法办事。我们的皇帝是古往今来难得的好皇帝，肯定会明白其中的道理，我们的皇帝是第一位能够治理皇亲国戚的皇帝。”首先承认皇帝的地位，承认皇帝能做这件事，大臣做得对。你作为手下，看到问题所在，是调动领导的积极性去完成，而不是越过领导独立去完成。一味批评领导会破坏领导的情绪，进谏时这样的方式方法是不可取的。
这样的事很多，在贞观时很重要的长孙皇后善于用表扬的方式批评唐太宗，让唐太宗高兴地接受她的批评意见。唐太宗有一次被魏徵抢白，回来发脾气，皇后换正装向皇帝表示祝贺，皇帝不明所以，皇后说：“特地向陛下表示祝贺，古人云，臣要是忠臣，君主必定是贤明的。魏徵提出自己的见解，说明他是忠臣，你是贤明的。天下的百姓有了这样的好皇帝是他们的福分，有了这样的好皇帝，我表示祝贺，陛下是圣明的，是好皇帝。”她实际上是要批评唐太宗心胸太狭窄，听不得批评，但是用的是表扬的方式，寓批评于表扬，唐太宗才明白魏徵是忠臣的表现，魏徵的存在表明了他的贤能，立刻和言悦色起来，继续接受魏徵的建议。皇后的进谏方式也是“寓批评于表扬”。提意见能看到意见本身是水准，能够用合适的方式提出来也是水准，也要考虑作为下属，提意见的方式是否合适。
要讲的故事很多，我在中央电视台讲了20集，在这里很遗憾时间不够。今天就讲到这里，谢谢大家的光临。
解说武则天
解说武则天（1）
蒙曼
中央民族大学历史系副教授，研究方向为隋唐五代政治、军事史与中国古代妇女史。1975年生，河北承德人，1999年9月至2002年7月，就读于北京大学历史系隋唐史专业，师从荣新江教授；2002年获历史学博士学位。代表作《蒙曼说唐：武则天》、《蒙曼说唐：乱世红颜》等。
解说武则天
◆ 蒙 曼
武则天是个经历传奇、故事很多、性格丰富的人，我们怎么样记住这个人，这个人的存在对今天意味着什么，对我们了解中国历史又意味着什么？我觉得我们讲武则天要讲她一生的大关节，是什么造就了这个人物，这个人物能突破的东西是什么，不能突破的东西又是什么，这样我们才能真正有效地了解这个人。
武则天到底是个什么样的人呢？我给她两个定位，第一个定位：武则天是插在大唐王朝身上的一根刺。大唐王朝280多年的历史，中间被武则天拦截了一下，有15年改唐为周，对李唐王朝来讲是个中断。第二个定位：武则天是大唐王朝开出的一朵盛世之花，我觉得武则天可以称为大唐盛世的形象代言人。可能有人不能同意我的观点，大唐王朝要找形象代言人怎么会找到武则天呢？唐太宗、唐玄宗放在哪里？下面我们分析一下唐太宗、唐玄宗为何不能成为大唐盛世的代言人。
唐太宗是个了不起的人物，他创造了“贞观之治”，他死后的一千多年人们都以他为楷模，称他为帝王的典范，他为什么不能做大唐盛世的代言人呢？唐太宗统治时期大唐王朝太穷了，政治虽然很清明，但经济发展上不去。当时唐朝的中心有两个，一个是长安（今天的陕西西安），一个是洛阳（今天的河南洛阳），洛阳是一个非常发达的地区，可是到唐朝初年的时候洛阳是千里皆为茂草，即一千里地都长满了草没有长庄稼，形成一个普遍的现象是经济衰退、人口减少。落实到皇室也生活得很可怜，大家经常听说唐太宗非常俭朴的例子。有一个故事流传得很广，说唐太宗有一次和儿子李治一起吃饭吃现在的肉夹馍，唐太宗用饼夹着羊肉吃，李治已经当了很多年太子，看到羊肉很肥就吃不下去，把肥油抹到饼上，想把肥油扔掉单吃瘦肉，当他拿起沾满油的饼想扔出去的时候，看到唐太宗鹰一样的眼光，他爸爸盯着他看他怎么办，他停下要扔的动作把饼送到嘴里，意思是你看我连油都不放过都吃下去了。一般人认为这个故事说的是唐太宗教育子女特别好，其实反映的是当时社会太贫穷了，连皇帝都不过过着这样的生活，这样的生活能叫盛
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