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议是（12）。”

①填：同“镇”。镇压，安定。②唯：希望，敬词。幸：也是表示希望的敬词，可译为络予宠幸。③下：交下。议：建议。④便：有利，合适。⑤后属：后裔，后代。⑥仇雠（ｃｈóｕ，仇）：仇敌。⑦更相：互相。⑧公：公家的。⑨足：可以，能够。⑩术：方法，手段。（11）树兵：意思是挑起战争。（12）是：对，正确。　

分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”①。大酺。收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻②，金人十二，重各千石③，置廷宫中，一法度衡石丈尺④。车同轨⑤。书同文字⑥。地东至海暨朝鲜⑦，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东⑧。徙天下豪富于咸阳，十二万户，诸庙及章台、上林皆在渭南⑨。秦每破诸侯，写放其宫室⑩，作之咸阳北阪上（11），南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属（12）。所得诸侯美人钟鼓，以充入之（13）。

①黔首：也称“黎首”，指百姓。黔，黑色。②销：熔化（金属）。鐻（ｊù，据）：如钟一类的乐器，夹置在钟旁，像猛兽形，由木或铜制成。③石：重量单位。一百二十斤为石。④衡：秤。又《史记新证》以为当以“一法”为句。⑤同轨：指车辆两轮之间的距离都相同。⑥书：书写。⑦暨（ｊì，既）：和，同。⑧并：傍，沿着。⑨章台：秦故宫名，以宫内有章台而为名。上林：苑名。在今陕西、长安、周至、户县界。⑩写：描摹。放：通“仿”。（11）阪（ｂǎｎ，板）：山坡。（12）复道：阁道，天桥，周阁：环行的长廊之类。一说是周围的楼阁之意。（13）充入：置入。放进去。　

二十七年，始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。焉作信宫渭南①，已更命信宫为极庙，象天极②。自极庙道通郦山，作甘泉前殿③。筑甬道④，自咸阳属之。是岁，赐爵一级。治驰道⑤。

①焉：乃，于是。信宫：宫名，即长信宫。②天极：北极星。③甘泉：秦宫名。④甬道：两侧筑有墙的通道。皇帝在甬道中来往。外人看不见。⑤驰道：驰马所行之道，供皇帝巡行之用。秦驰道通达全国各重要地区，道路宽五十步，路中三丈宽的部分，种树为界。　

二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鱼诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事①。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。禅梁父。刻所立石，其辞曰：
皇帝临位，作制明法，臣下修饬②。二十有六年，初并天下，罔不宾服③。亲巡远方黎民④，登兹泰山，周览东极。从臣思迹⑤，本原事业⑥，祗诵功德⑦。治道运行⑧，诸产得宜⑨，皆有法式。大义休明⑩，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治，夙兴夜寐（11），建设长利，专隆教诲（12）。训经宣达（13），远近毕理，咸承圣志，贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外（14），靡不清净（15），施于后嗣（16）。化及无穷（17），遵奉遗诏，永承重戒（18）。

①封禅：战国时期齐、鲁有些儒士认为五岳中泰山最高，帝王应到泰山祭祀，登泰山筑坛祭天叫“封”，在山南梁父山上辟基祭地叫“禅”。望祭：遥望而祭，古代帝王祭祀名山大川的一种仪式。②修饬（ｃｈì，斥）：意思是行为端正，不逾规矩，饬，谨慎。③罔（ｗǎｎｇ，网）：无。宾服：诸侯入贡朝见天子，也就是归顺、臣服的意思。④黎民：《史记志疑》以为二字为衍文。⑤从臣：随从臣子。迹：功业，事业。⑥本原：推究。⑦祗：恭敬。⑧治道：指治国之道。⑨诸产：指各种物产。⑩休明：美好显著。休，美善。（11）夙兴夜寐：早起晚睡。夙，早。兴，起。（12）隆：尊崇。（13）经：经典，宣达：通达。（14）昭：光明。隔：《集解》引徐广曰：“一作‘融’。”融，流通，流传。（15）靡：无，无处。（16）施（ｙì，益）：蔓延，延续。（17）穷：极，尽。（18）戒：命令，告诫。　

于是乃并勃海以东，过黄、腄，穷成山，登之罘，立石颂秦德焉而去。
南登琅邪，大乐之，留三月。乃徙黔首三万户琅邪台下，复十二岁①。作琅邪台，立石刻，颂秦德，明得意。曰：
维二十八年②，皇帝作始。端平法度③，万物之纪④。以明人事，合同父子⑤。圣智仁义，显白道理。东抚东士，以省卒士。事已大毕，及临于海。皇帝之功，勤劳本事⑥。上农除末⑦。黔首是富⑧。普天之下，抟心揖志⑨。器械一量，同书文字。日月所照。舟舆所载，皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝⑩。匡饬异俗（11），陵水经地（12）。忧恤黔首（13），朝夕不懈，除疑定法，咸知所辟（14）。方伯分职（15），诸治经易（16）。举错必当（17），莫不如画（18）。皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不逾次行（19），奸邪不容，皆务贞良（20）。细大尽力（21），莫敢怠荒。远迩辟隐（22），专务肃庄。端直敦忠（23），事业有常。皇帝之德，存定四极（24）。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。六亲相保（25），终无寇贼。欢欣奉教，尽知法式。六合之内（26），皇帝之土。西涉流沙（27），南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者（28）。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德。各安其宇（29）。

①复：免除赋税或徭役。②维：在。③端平：端正。④纪：纲纪，准则。⑤合同：和睦。⑥本事：根本，指农业。⑦末：指工商业。⑧黔首是富：等于说“富黔首”让百姓富足。是，助词。⑨抟：同“专”，专一。揖：通“辑”，聚，会集。⑩维：系，是。（11）匡饬：扶正，整顿。（12）陵水经边：意思是跋山涉水。陵，经过。（13）忧恤：担心，忧虑。（14）所辟：意思是如何避免犯法。辟，同“避”。（15）方伯：本为一方诸侯之长。这里指地方长官。（16）治：指各级官署。经易：治理。“经”、“易”都是治的意思。（17）举错：举措。错，同“措”。（18）画：划一，整齐。（19）次行（ｈáｎｇ，航）：等级。（20）务：致力于。贞良：正直，善良。贞，正。（21）细大：小大。（22）辟（ｐì，僻）隐：幽僻，偏僻。辟，同“僻”。（23）敦忠：忠厚。（24）存定：安定，安抚。四极：指四方边远的地方。（25）六亲：历来说法不一，其中一说是指父、母、兄、弟、妻、子。这里泛指亲属。（26）六合：天、地、东、西、南、北为六合，这里指普天之下。（27）流沙：指西部沙漠地带。（28）臣：称臣，臣服。（29）宇：房屋。　

维秦王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅邪。列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛从，与议于海上①。曰：“古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域②。或朝或否，相侵暴乱，残伐不止，犹刻金石，以自为纪。古之五帝三王③，知教不同，法度不明，假威鬼神④，以欺远方，实不称名⑤，故不久长，其身未殁⑥，诸侯倍叛，法令不行。今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，休道行德⑦，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德⑧，刻于金石，以为表经⑨。”

①与：参加，参预。②封域：疆界、领地。③三王：指三代之王，即夏禹、商汤、周文王和周武王。④假：借。⑤不称名：与其名不相符。⑥殁：死亡。⑦体：实行。⑧相与：共同。⑨表经：表率，典范。　

既已，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒①，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人②，入海求仙人。

①斋戒：古人祭祀祷告之前要沐浴更衣，忌酒，吃素，不与妻妾同寝，整洁心身，以示虔诚，叫斋戒。②发：征发。　

始皇还，过彭城，斋戒祷祠①，欲出周鼎泗水②。使千人没水求之，弗得，乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君何神③？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻④，而葬此。”于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树⑤，赭其山⑥。上自南郡由武关归。

①祷祠：祭祷。祠，祭祀。②周鼎：相传夏禹收天下之金铸成九鼎，象征九州，后成为象征国家政权的传国之宝。商汤迁之于商邑，周武王迁之于洛邑。《秦本纪》记载，秦昭襄王五十二岁，九鼎入秦。《正义》云：“秦始王取九鼎，其一入泗水，余八入于秦中。”③湘君：湘水之神。《史记》以为是尧女舜妻。（见下注）《索隐》以为是舜。④尧女，舜之妻：相传尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妃。后舜出外巡视，死在苍梧，二妃赶到，也死在江湘之间，葬在君山，即湘山。此地产斑竹，其斑相传即二妃之泪水所染，因名湘妃竹。⑤刑徒：被判刑而服劳役的人。⑥赭（ｚｈě，者）：红色，这里是使变红的意思，湘山之土为红土，树木砍光，山就变成红色的了。　

二十九年，始皇东游。至阳武博狼沙中，为盗所惊①。求弗得，乃令天下大索十日。登之罘，刻石。其辞曰：
维二十九年，时在中春②，阳和方起③。皇帝东游，巡登之罘，临照于海。从臣嘉观④，原念休烈⑤，追诵本始。大圣作治，建定法度，显箸纲纪⑥。外教诸侯，光施文惠⑦，明以义理。六国回辟⑧。贪戾无厌⑨，虐杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威燀旁达⑩，莫不宾服。烹灭强暴（11），振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下（12），永为仪则（13）。大矣哉！宇县之中，承顺圣意。群臣诵功，请刻于石。表垂于常式（15）。
其东观曰：
维二十九年，皇帝春游，览省远方（16）。逮于海隅（17），遂登之罘，昭临朝阳（18）。观望广丽，从臣咸念，原道至明。圣法初兴，清理疆内，外诛暴强。武威旁畅（19），振动四极（20），禽灭六王。阐并天下（21），灾害绝息，永偃戎兵（22）。皇帝明德，经理宇内，视听不怠。作立大义（23），昭设备器，咸有章旗（24）。职臣遵分（25），各知所行，事无嫌疑。黔首改化，远迩同度（26），临古绝尤（27）。常职既定，后嗣循业，长承圣治。群臣嘉德，祗诵圣烈，请刻之罘。
旋（28），遂之琅邪，道上党入（29）。

①“至阳武”二句：张良曾与力士在博浪沙椎击始皇，误中副车。参见《留侯世家》。②中春：即仲春，指阴历二月。③阳和：春天的温暖之气。④嘉观：赞赏景物。⑤原念：推究，思念。休烈：美善的功绩。裂，事业，功绩。⑥箸（ｚｈù，著）：同“著”显明。⑦光：通“广”。文：指礼乐制度。惠：恩德。⑧回辟：邪僻。回，不直。⑨戾（ｌì，利）：通“利”。⑩燀（ｃｈǎｎ，产）：光烈、炽盛。旁：普遍。（11）烹灭：诛灭。（12）经纬：治理。（13）仪则：标准，法则。（14）宇县：指天下。《集解》：“宇，宇宙；县：赤县。”（15）常式：永恒的榜样。（16）览省：视察。“省”，察看，检查。（17）逮：到达。（18）昭临：光临。这里有面对的意思。（19）旁畅：意思是遍及四方。畅，通，达。（20）振：同“震”。（21）阐：开拓。（22）偃：停止。戎兵：指战争。（23）作立：创立。作，兴起，开始。（24）章旗：以图文为等级标志的旗帜。章：标记，文彩。（25）分：本分，职分。（26）迩：近。（27）临古：到老。尤：罪过。（28）旋：不久。（29）道：取道。　

三十年，无事。
三十一年十二月，更名腊曰“嘉平”①。赐黔首里六石米②，二羊。始皇为微行咸阳③，与武士四人俱，夜出逢盗兰池④，见窘⑤，武士击杀盗，关中大索二十日。米石千六百⑥。

①腊：腊月，即阴历十二月。嘉平：腊月的别称。《集解》引《太原真人茅盈内纪》记载了茅盈曾祖父茅濛得仙的故事，其中一首民谣中有“帝若学之腊嘉平”一句，秦始皇亦有求仙之志，因此改腊为“嘉平”。②里：古代户籍管理的一级组织。秦汉时，以一百户为里，大约相当于今天的村。这里的“里”是每个里的意思。③微行：帝王或高官不使人知其身分，便装出行。④兰池：秦始皇修建的护城河。旧址在今陕西省咸阳市东。⑤见：遭，被。窘：窘迫，处境困迫。⑥“米石”句：这是说米价。石，指每石。　

三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓①。刻碣石门。坏城郭，决通堤防②，其辞曰：
遂兴师旅，诛戮无道，为逆灭息③。武殄暴逆④，文复无罪⑤，庶心咸服⑥。惠论功劳。赏及牛马，恩肥土域⑦。皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平⑧。堕坏城郭⑨，决通川防，夷去险阻⑩。地势既定，黎庶无繇（11），天下咸抚。男乐其畴（12），女修其业，事各有序。惠被诸产（13），久并来田（14），莫不安所。群臣诵烈，请刻此石，垂著仪矩（15）。

①羡门、高誓：二方士名。“高誓”即宋玉《高唐赋》中“有方之士，羡门高谿”的高谿。（依陈直《史记新证》说）②“坏城郭，决通堤防”七字，《会注考证》以为是衍文。③为逆：造反，作乱。④殄：灭绝。⑤文：指法令条文。复：免除，这里有平反的意思。⑥庶心：民心。庶，众庶，百姓。⑦肥：使肥，这里有施及的意思。⑧初一：刚刚统一。泰平：太平。⑨堕（ｈｕī，灰）：同“隳”，毁。⑩夷去：铲平。夷，平。（11）黎庶：众庶，百姓。繇：同“徭”，徭役。（12）畴：已耕作的田地。（13）被：覆盖。（14）久：一作“分”，单人耕作。并：双人耕作。来（ｌàｉ，赖），勤勉。后来写作“�浴薄＃�15）仪矩：法度，准则。　

因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书①，曰“亡秦者胡也②”。始皇及使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。

①录图书：《会注考证》引胡三省云：“录图书，如后世谶纬之书。”谶纬之书，指秦汉间宣扬符命占验的书。②胡：《集解》引郑玄曰：“胡，胡亥，秦二世名也。秦见图书，不知此为人名，反备北胡。”按：此说不足信。　

三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地①，为桂林、象郡、南海，以适遣戌②。西北斥逐匈奴③。自榆中并河以东，属之阴山，以为（三）［四］十四县，城河上为塞⑷。又使蒙恬渡河取高阙、（陶）［阳］山、北假中，筑亭障以逐戎人⑤。徙谪，实之初县⑥。禁不得祠。明星出西方⑦。三十四年，适治狱吏不直者，筑长城及南越地。

①逋（ｂū，卜阴平）亡人：逃亡的人。赘婿：穷人之子典押给富人做奴隶，称“赘子”；过期不赎，主家给赘子娶妻，仍做奴隶，称赘婿。贾人：商贩。②适：同“谪”。指因罪被罚降职或流放的人。戌：防守。③斥逐：驱逐。④城：这里是修筑城墙的意思。⑤亭障：在边疆险要处修建的堡垒。⑥实：充实。初县：指新设置的县。⑦“禁不得”二句：姚范以为“明星”即“灵星”，“出”上脱一“星”字。（见《会注考证》引）按：灵星，又称天田星，主稼穑。　

始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿①。仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里②，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。“始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅③。今陛下有海内，而子弟为匹夫④，卒有田常、六卿之臣⑤，无辅拂⑥，何以相救哉？事不师古而能长久者⑦，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”始皇下其议。丞相李斯曰：“五帝不相复⑧，三代不相袭⑨，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知，且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争⑩，厚招游学（11）。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工（12），士则学习法令辟禁（13）。今诸生不师今而学古，以非当世（14），惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作（15），语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名（16），异取以为高（17），率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下（18）。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之（19）。非博士官所职（20），天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之（21）。有敢偶语《诗》《书》者弃市（22）。以古非今者族（23）�