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人从那里来-第1部分
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作品：人从那里来
作者：宗南
内容简介：
提倡科学发展观的探索中发现：
原来被西方垄断的近代科学竟有滥竽充数的鱼目混珠者，事实证明伪科学的出现恰恰阻碍了科学的发展。
西方垄断下的科学究竟存在哪些盲点？
中国人的科学发明与发现（包括文学艺术）为什么得不到西方的认可？
为什么我们却要学习西方科学？中国的科学家就没有创新的能力吗？
明知猿猴变人说是个缺环重重、不能自圆其说的冒牌科学，为什么宁可放弃炎黄子孙的身份改承认是猿猴的子孙？
那么被列入“经典科学”的猿猴变人究竟有哪些骗术呢？
请看以下全文。
正文
第一章 人类起源的以往说法
否认有神的人是毁灭人类的尊贵，因为人类在肉体方面的确是与禽兽相近的；如果人类在精神方面再不与神相类的话，那么人就是一种卑污下贱的动物了。
（英国哲学家）培根
史学史从神开始。
（中国历史学家）白寿彝
猴子穿上人的衣裳，更显得它是兽类。
（中国）谚语
历史，可分为第一历史和第二历史。第一历史都已经逝去，在人们还不能让时间倒流的今天，不能亲眼目睹第一历史的再现。所以人们只好将口头流传或有文字记载的第二历史统称为历史。
能寻找到第一历史蛛丝马迹的人首推考古学家、历史学家、语言学家、文字学家。这么多的科学家综合起来也只能使人了解第一历史的皮毛，欲想透彻地了解第一历史绝非是件容易事。
通过考古学家的挖掘，似乎证明不同的历史时期纪录着不同的主宰对象。6500万年前地球的统治者据说是恐龙，近万年左右才显现出人类的统治地位。然而人类起源于何时？人类文明开始于何处？人类历史留下了多少谜团？一直是人们探索的命题。在数千年的探索中，可以说见仁见智，正好为今天的探索提供了许多有益的线索。
近代科学的兴起，有人将猿猴变人的进化论提前定格在科学上，并以科学结论的形式急急忙忙塞进教科书和各种科普读物中。但奇怪的是在众多科学结论中，只有猿猴变人的进化论是个缺环重重、尚不完整的并随时需要不断充实和修改的结论，难怪除了少数科学权威违心的支持外，广大科学工作者和人民群众都不相信这种不能自圆其说的片面戏法科学。
人类的起源问题牵扯到方方面靣，为了探索人类的真正起源就必须学会全靣的看问题，绝不是单一的骨骼结构可以决定的。试问：在达尔文“猿…人进化论”兴起一百多年的前前后后，人类又是如何看待自身的由来与形成呢？
一、神灵造人说
在达尔文的《物种起源》发表之前，关于人类的起源，在世界各民族中几乎全都来自“古代传说”。请看：古埃及传说，人是由大神哈奴姆在陶器作坊里用泥塑造的。
古埃及的另一种说法是人类由众神之王、赖创造的，同时他自已也变成人的模样，同人类生活在一起，由于他的能力大大超过人类，因此被人类推举他当上了古埃及的国王。
另据古埃及《冥王书》中写道，人是从克佩拉神和奈布·厄·彻神的躯体中产生的，神将他们的器官拼在一起，创造了第一个人。
美索不达米亚传说，人类是由文艺之神拉姆用自己的鲜血和泥塑造出来的。
古巴比伦的传说，人类是由智慧和法术之神伊亚用神的血液和陶土混合后创造出来的。
又据古巴比伦碑文有关人类来源记载着：“阿答帕，人类的种子。”讲了一个阿答帕的故事，是神创造了阿答帕，才有了人类。
巴比伦·阿卡德的传说，人类是由神灵之王玛尔杜克用神人的鲜血和泥造出来的。
巴比伦·亚卡特“创世纪”的传说中，由众神之主马路多科的血，创造了最初的人类。
古印度的传说，人类是由宇宙之主梵天的长子伽叶波仙人创造的。
印度中部的科尔库人传说，大神玛哈德奥派乌鸦神用红色的泥土创造了人。
中国古代《风俗通义》上讲：女娲是人类的始祖。她曾在池塘边用黄土和泥，塑造出许多的男人和女人。然后她又顺从天意与其兄伏羲婚配，似乎给人类如何繁衍生息做出了典范。
中国古籍《淮南子》还记载了另一则造人的传说：“黄帝生阴阳，上骈（神名）生耳目，桑林（神名）生手臂，女娲之所以七十化也。”等于说，人是由黄帝等共同制造的。
古代的苏美尔人则认为，人类是由智慧之神安启与众神之母南玛赫用泥土共同塑造出来的。
在古希腊的传说中，人是由先知先觉者普罗米修斯知道泥土里有“天神的种子”，才用粘土捏造了人类。
欧洲日尔曼人的传说，天神欧丁和其它众神在海边沙洲上发现了两棵树，一棵挺拔雄伟，一棵风姿绰约，天神们用这两棵树分别造成男人和女人，并给了两人生命、理智、语言、肤色和血液。
北美洲的米沃克人传说：造物神郊狼综合了各种动物的建议和长处创造了人。
北美洲亚利桑那州的皮马人传说，人是大地之神创造的。
南美洲印加人则流传着太阳神在安第斯山的的喀喀湖中的太阳岛上创造了一男一女，让二人结为夫妻，繁衍了印加民族。
南美洲的古秘鲁人传说，是太阳神拉科奇亚创造了地球人类，同时教给了人类许多知识。
阿拉伯人最初流传着是真主安拉用血块创造人。后来穆圣在《古兰经》第七十六章启示真主的话说：“我确已用混合的精液创造人……”
非洲的希卢克人的传说，是创世大神乔奥克用泥土创造了人类。
澳大利亚传说：人是创世者庞德·杰尔用树皮、泥土造出来的。
新西兰的毛利人传说，人是神用红土和血造出来的。
印尼婆罗洲的达雅克人传说，天神让大神萨拉潘代造人，萨拉潘代连造了几次，天神都不满意，最后用泥土造的人，天神才满意。
历史上的玛雅人，在自己的“圣经”《布布尔？乌赫》中讲的最为详细，上帝与众神先后造了四次人，才基本符合造物主的希望，上帝造出一批具有高智慧的生物——人类终于出现在大地上。
……
几乎世界所有民族的史前文化在解释人类起源时，没有一则是从猿猴自然进化而来，都说是“神”创造了人。这或许就是人类的共识。
世界各民族语言、文化、习俗、信仰、生活方式都不尽相同，但造人的传说却惊人的一致！可见有其潜在的真实性，它向后世传达了一个重要信息：最早的人是被制造出来的。
二、亚当夏娃说
中东地区的传说对人类的起源和发展有着特殊的意义。据中东地区犹太人的第二历史记录着，是上帝耶和华用泥土按照自己的形象创造出第一个男人亚当来，而后又趁亚当熟睡之际取出他的一根肋骨，又创造出第一个女人夏娃来。亚当和夏娃婚配后，地球上才有了人类。由于基督教继承了犹太人的传说，亚当和夏娃便成了基督教公认的始祖。这种思想几乎统治了人类一千多年。
在宗教的发扬光大下，多源头的神灵造人说演变成了单源头的亚当夏娃说。
亚当夏娃是否为人类的始祖？世界上仍有三分之一的人由于对上帝的虔诚而深信不疑。宗教的说法能否替代事实呢？什么事情先不要过早的急于肯定和否定，让我们从另一个角度试着求证一下吧。
据基督教的《圣经？旧约全书》（即犹太人的《圣经》）记载，上帝创造了亚当夏娃后的很长一段时间，发现人类道德逐渐败坏，遍地邪恶滋生。致使上帝后悔并生气，决定用洪水灭绝人类，但慈祥的上帝又不忍心让遵守道德的善良正直人同遭灭顶之灾，便挑选了亚当第三个儿子赛特的九世玄孙，义人挪亚一家人留为心地善良、为人正直的优秀人种，于是让他制作了一条大船，待洪水来临前让挪亚全家及各种动物成双成对地躲入方舟内。上帝便连续降下了四十昼夜的大暴雨，洪水淹没了世界。150天后洪水渐渐消退了下去，方舟被停搁在亚拉腊山，只有挪亚一家人保住了性命……
挪亚方舟的传说距今已有6000年历史了，不仅在《旧约全书》上有清楚地记载。被称为世界最古老的图书馆——古代亚述首都尼尼微的文库中，发掘出来的泥板文书上，也有相同的洪水淹世界的纪录。
有人将《圣经》中这段故事列入神话传说，但亚拉腊山却非神话传说而实有其山，它位于今日土耳其东端，靠近伊朗国境的地方。传说中的诺亚方舟就停在此。人们为了检验这个传说是否实有其事，许多人曾前往这座被称为“神圣的山”上去寻找方舟的遗存。
如果找到了方舟，不仅证实了洪水淹世界和诺亚方舟传说的真实性，而且也证实了亚当夏娃说的可能性。
十七世纪，荷兰人托依斯就写过一本《我找到挪亚方舟》的书，并附有方舟的插图。
1800年，美国人胡威斯和于逊，都说他们看到了方舟。
1876年，英国贵族詹姆斯？伯拉伊斯在该山4500米处捡到了船板木片，并发表了他找到方舟残迹的消息。
1892年，耶路撒冷代主教若里博士和当地土耳其牧人，也都声称他们见到了方舟。
1916年，俄国飞行员拉特米在飞越亚拉腊山时，他发现了一艘比房子还大的船，他虽然将这奇遇报告了沙皇尼古拉二世，但由于十月革命的爆发，组织探险考察队的计划而告吹。
二次世界大战后，一位土耳其飞行员在亚拉腊山上空拍下了一张“方舟”的照片，照片放大处理后，测出船身长150米，宽50米，和传说中的方舟尺寸很近似。
1955年，法国探险家詹姆·狄克·瑞克在亚拉腊山上发现被埋在冰下的船椽，因所埋部分过大，他只好锯下一段带下山来，经考古研究确认是5000年前人工制造的木制品。
1960年，土耳其陆军上校德威纳尔在亚拉腊山上空进行拍照测量时，发现照片上有条船，经测算这条船长135米，宽22。5米，也基本符合传说中方舟的尺寸。
1989年，两名美国人乘直升飞机飞越亚拉腊山上空时，在海拔4400米的地方，发现了挪亚方舟，并拍了照片。驾驶员查克？阿伦说：“我百分之百的确信，这就是方舟。”
更令人震惊的消息则发生在近年，美国学者戴维在亚拉腊山南侧的乌兹恩吉利村附近的穆萨山顶上发现了一艘名副其实的大船。这个村庄与《圣经》中所说的尼塞村位于同一地点。船身长164米，也基本符合挪亚方舟的尺寸。
无论是哪条船或照片一旦经科学家鉴定为挪亚方舟的活，那亚当夏娃说就可以初步成立了，但只有发现却无人鉴定，因为在十九世纪好不容易才找到猴变人的进化论和上帝造人说相对抗，今日又怎能承认亚当夏娃说（也正是上帝造人说）呢？
因为一旦承认了挪亚方舟就等于承认了亚当夏娃说，那猴变人的进化论岂不成了大变活人的魔术论了吗？对方舟是否存在的态度也就成了对人类起源抱什么态度的问题，所以船也好照片也好，即不做鉴定也不能承认！免得冲撞了“科学”。
三、猿猴变人说
世人几乎都知道“猿…人进化论”的说法是英国人达尔文先生提出来的，其实这项“发明专利”并不属于达尔文先生，早在达尔文发表《物种起源》之前，法国布丰的《自然史》和拉马克的《动物的哲学》里就已经提出了进化的思想，罗伯特？钱伯斯也早于达尔文在1844年《创造的自然史之遗迹》中就提出了“人类可能是由灵长目动物进化而来”的思想，帕特里克？马修在《海军用木和森林栽培》就提出了“自然选择”理论，达尔文在前人的思想基础上又参阅了华莱士的《论变种无限偏离原始型的倾向》手稿，于1859年改编成《物种起源和自然选择的多样性概论》并提出了“人是由猴子进化而来的”名句而一举成名。成名后还改不了抄袭他人成果的毛病，又于1871年再次抄袭赫胥黎《人类在自然界的位置》书中“人猿同祖论”的思想，一改“人是由猴子进化而来的”观点，也变成人类是由古猿进化而来的“新”观点，而发表了《人类起源与性的选择》。
无论是猴变人还是猿变人都不是达尔文自己深思熟虑的思想，所以存在许多不能自圆其说的地方，为了避免发生自己事先预见的“遭到严重的挑战”，达尔文看到了科学兴起的强大生命力，硬是要把这猿猴变人的新神话套上一件科学的外衣。于是猴变人的戏法不但成了“科学”，而且由学生们“进化”成“科学结论”。科学结论应该是放之四海而皆准的知识。但“猿…人进化论”的科学结论却禁不住推敲，如果说人是猿猴变的，那么猿也好猴也好又是什么变的呢？就是“发明”猴变人的达尔文自己也说不清楚。但青出于蓝而胜于蓝，达尔文系的学生们虽然同样也说不出具体动物名称来，却绞尽脑汁绘制出一幅从虫到人的进化家谱。请看：不知从何而来的单细胞生物（如阿米巴虫），进化成海绵生物（如毛壶虫），再进化成腔肠动物（如水螅虫），再进化到扁形动物（如涡虫），再进化到线形动物（如蛔虫），再进化到环节动物（如蚯蚓），再进化到软体动物（如蜗牛），再进化到节肢动物（如蜘蛛或蜈蚣），再进化到棘皮动物（如海参或海星），再进化到脊索动物的软骨鱼类→硬骨鱼类→两栖类→爬行类（一支进化成恐龙、一支进化成鸟类）→哺乳类（一支进化成大象、一支进化成猿猴），再由猿猴进化成我们人类。
试想从单细胞的阿米巴虫一直变到猿猴，猿猴又成了人类的祖先，那么哺乳类、爬行类、两栖类、鱼类、棘皮类、节肢类、软体类、环节类、线形类、扁形类、腔肠类、海绵类直到原生类岂不全都成了人类的老老祖先了？既然所有动物都是人类的直系或旁系的老祖宗，人类自然就成了所有动物的后代子孙了，难到这就是人类在自然界中的位置吗？
我们先不说诸如蛔虫、钩虫、蛲虫、丝虫这些线形动物，本身都是靠寄生在哺乳动物体内生存的，当扁形动物刚刚进化成这些线形动物的寄生虫时，不用说哺乳动物，就是鱼类、鸟类和爬行动物尚未出现时，它们又“自然选择”在谁的体内寄生呢？这些寄生虫无处寄生就等于失去了生存的条件，连生存都无法保障，还能指望它进化吗？如果它们得不到进化，后面的环节、软体、节肢、棘皮、鱼类、两栖、爬行、哺乳……又从何而来呢？
我们也不想强调属于爬行类的“贵州龙”，怎么会比最古老的两栖类还要提前8000万年就诞生了，在没有两栖类的早三迭纪，爬行类的“贵州龙”又是什么东西进化来的呢？能是棘皮类或鱼类跃过两栖类直接进化成爬行类吗？既然进化论是靠化石当证据的，同是以化石为证据、为什么可以推翻进化论的“贵州龙”化石得不到认可和应有的重视呢？同是古生物化石为什么有不算数的呢？
今天也不想质疑寄生虫是如何从寄生体内（如果有寄生体的话）跑出来变成蚯蚓的，蚯蚓又是怎样自然选择变成蜗牛、蜘蛛和蜈蚣的？又是什么原因非要陆地上的蜘蛛必须自然选择到海里去变海参？这种说变就变的戏法既然叫进化，总该有个逐步渐近的过程。达尔文先生在《物种起源》里也反复强调渐变论，但事实上始终没有发现各种生物之间渐变的中间物种。纵观从单细胞的阿米巴虫经过千变万化，一直没有找到一种属于渐进的中间环节生物，没有渐进的过程就不能叫进化，只能叫变化！否则又该如何解释中国澄江、加拿大布尔基斯、澳大利亚伊迪卡拉寒武纪生命的大暴发呢？因此达尔文的进化论口口声声强调渐变，却又找不出渐变的中间物种，更不能解释突变和突发的实事，实际上就是幼稚的猜想论。
试看，达尔文先生在《物种起源》第六章第2节对蝙蝠的起源和过渡给人一个“较满意的解释”是：从扁平尾巴的松鼠进化到长有腹侧膜、可以在树林间滑翔的猫猴（也叫飞狐猴），再进化成蝙蝠（蝙蝠种类分有果蝠、红蝙蝠、棕蝙蝠、狗脸蝙蝠、菊头蝙蝠、渔猎蝙蝠、吸血蝙蝠……不知进化成那种蝙蝠）。这种靠“形态学”进化的荒谬例子。却被学生及信徒们称为很有“说服力”的证据！看来，达尔文先生对猴子独有情钟，猴子不但可以变人，猴子也成了松鼠变蝙蝠的中间物种了。那么猴子究竟是变成人还是变成蝙蝠了呢？
我们今天不想占用篇幅质疑动物之间的变异，还是回归到猴变人的主题上吧。既然所有动物都是人类的前辈，当人们食用这些人类的老祖宗时（如硬骨鱼类的大鲤鱼、两栖�
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