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　　　　土句在公孙豹那边呆了半年，就已经再呆不下去，主要是成天无所事事。前期还帮助他们加固城防，后期看到翟族人没有入侵的迹象，便一天比一天松懈，秋收前早早的就率队返回了太昊城。

　　　　我在5月回到太昊城以后，小心地打开存放酱油的坛子，却喜忧参半。

　　　　不错，坛内的小半空间已经是渗出的酱油，但由于我长期不在城内，宗庙卫队的战士们没有经常把这坛子抱到太阳下面去晒，眼下已经长出了霉菌，一层白色的东西覆盖在了面上。

　　　　不过这也不是大问题，毕竟生产的工艺应该就是这个样子了，我让匠作区的“太昊酒坊”老板过来了一趟，跟他讲了一下具体工共，接下来。这项工作就交给他了。

　　　　倒是樟桦亲自抓的养蜂工程取得了一个阶段性的成果。

　　　　第一批四个蜂箱只有一个完全成功，开春以后，所有地蜜蜂都只在一个蜂箱里进出。但随后进入春末时，大量新增的蜂群开始分群，占了另外一个箱子。

　　　　樟桦甚至已经从第一个箱子里收取了少量的蜂蜜。

　　　　没有我的指导，樟桦割密的方式比较原始，是直接用青铜刀在板子刮的。

　　　　在我的要求下。土鲁为樟桦做了一个可以旋转地“离心式”收蜜设备，可以将板子架在一个圆桶里，通过手柄转动，让板子上的蜂蜜流入桶内。

　　　　有了制作陶器转盘的丰富经验，这个桶并不难做，但要大量收获蜂蜜，就有点难度了。

　　　　为了加快这一进程，我带着樟桦又跑了几个山洞，找来了四个野蜂巢。

　　　　樟桦有麻纱网保护，一直比较安全也成为太昊城内唯一敢于*近和管理蜂群的人。我却在帮她收集野蜂巢的过程中受了不少“伤”，差可告慰的是。到5月底我前往南方时，已经将十个蜂箱全部装满，樟桦甚至开始向土鲁订购更多的蜂箱。

　　　　“太昊酒坊”的老扳发现，如果在粟米酒里加入蜂蜜，味道会好上很多，也愿意出高价向樟桦购买所有的蜂蜜，樟桦就这样开始了“订单农业”工作。

　　　　看到樟桦忙得不可开交，做老爸的心里颇有些过意不去。不过能者多劳，我地乖女儿注定了不能轻松，也只得由她去。

　　　　繁忙的工作中，所幸樟桦并没有反感或痛苦的表现，反而愈忙愈开心，我还能期望什么？

　　　　只要开心就好！

　　　　经过大方城时，梅梅终于清闲了下来，同意暂时放下大方城。跟我到南方去。

　　　　走出城门，梅梅回头看着城门上由我手书的“大方”二字。悄然落泪。在她心中，这座城是对直多年前丛林中那个亲切而熟捻的父族最好的纪念，尽管她曾经在那里经受过许多的艰辛。

　　　　风极接手了对大方城的全面管理，却始终没有定出城主。这一段时间以来，虽然元方闹着要当城主，却多半是由梅梅与风极他们确定大方城地各项事宜。元方只有发言权，却往往没有最后的决策权。梅梅才是事实上的城主。

　　　　“这城主就先由你代劳着吧！”我对风极交待道，并把城中的200来骑骑兵交给他指挥。

　　　　“是！”风极扶杖慢慢地躬身道。

　　　　这些年也苦了他了，尤其是在大方城建设这两年，生活条件比太昊城差了许多，更让风极显得比风余更衰老一些。

　　　　经过苗城时，我带队远远绕过，没有在城中停留，只是碰到零星的狩猎队伍，请他们代为向苗族的族长致意。曾经在大楚蛮村见过我的苗族战士则直接跪在我的马前，以苗族地最高礼节向我参拜。

　　　　7月初，我们一行抵达大楚。

　　　　“老爸！妈！”元方远远地就看到了我们，纵马忘形地冲了过了过来，这时距离大楚还有数十里路，元方显然正率队狩猎，随行的20余人中，开始出现了部分蛮族战士。

　　　　难得一家人团聚，其乐也融融。

　　　　“怎么？”我指了一下旁边地蛮族战士“有新的部族到大楚村定居了！”

　　　　“呵呵！”元方止不住一脸的得意”爸！你猜大楚村现在有多少人了！”

　　　　“这个——”我愣了一下“800人有了吧——”

　　　　“才不止呢！”元方转过头去，和一名骑兵连长确认了一下“大楚现在有970多人了，再过几天，1000人没有问题！”

　　　　咦！这小子怎么在这么短的时间里拉到这么多人？300多蛮人要是能够心甘情愿地住进蛮村来，那可是不容易的一件事。

　　　　离村子还有十来里远时，风中已经传来粟穆萌发的清香。

　　　　“今年开了多少粟地？”我问元方。

　　　　“这个——”元方踌躇了一阵，他对数字实在不怎么在行。

　　　　“报告族长，我们今年带蛮人一起，开了5000多亩地，用了1万多斤栗种！”在一旁地骑兵连长看到元方难堪，干脆直接向我汇报。

　　　　我看了一眼在马背上弓身垂首的骑兵连长：“你叫什么名字？”

　　　　“偃鹏！”连长大声回答。

　　　　“少昊来地？”

　　　　“报告族长，皋陶族！”连长的话干脆利落。

　　　　“元方这里，你要多帮他了！”我用手里的马鞭拍拍他的肩。

　　　　“是！”声音宏亮，中气十足。

　　　　好一个骑兵连长！我在心里赞道。

　　　　元方却在此前面与梅梅笑逐颜开，没有理会我跟偃鹏的对话。

　　　　这时我也已经看到了大楚的粟地。

　　　　几个月时间，大楚已经令我刮目相看。

　　　　所有的粟地都分成小块，数百亩一块，围绕在大楚村周围，里面粟穗茁发，一派生机，每块地都用扎实的篱笆墙围了起来，少数地方有修补过的痕迹。

　　　　离村子约一公里内的所有树木都被砍伐一空，村子的围墙几乎已经被木柱填满，不复当初的篱笆墙那般脆弱，从防御野兽的角度看，这样的墙已经不输城墙。

　　　　进入城中，地面居然用零散块石铺出了数条垂直交错的通道，尽管还是一个村子，却已经可以看到一座“城”的雏形。

　　　　村子里的房子已经基本上全是土坯房，少量的砖房也出现在村子中央，其中有两间大的明显起到了“临时宗庙”的作用，因为在房前能看到一个土台上的“广场”。

　　　　200来间土坯房所占的地盘还不到全村面积的10％，村子里的地盘还很宽松，进村时我们200来骑引起了一阵骚动，各间房子里涌出来不少人看热闹，砖房前的广场上还有不少天在嬉戏的蛮族人孩子。

　　　　看得出来，这个村子目前还没有形成有效的“政治管理”，元方对村子的管理还是“松散”型的。

　　　　从村中的粮仓情况看，我留给元方的粮食并没有消耗多少，现在还剩下一大半。

　　　　一路上偃鹏不断向我介绍我离开以后的建设情况。

　　　　元方深知，我以后的建设重点一定是大江边上的码头，大楚村的建设只有初建时可以借助太昊的力量，此后就得*自己了。

　　　　所以我离开以后，元方紧急动员所有太昊匠人，首先完成了住房的改造，然后是伐木和开荒，直到4月底，所有的播种工作完成以后，才放匠人们到江边去。

　　　　在我看来最为困难的收编蛮族人的工作，却被元方轻易化解。

　　　　为了不违背与我的约定，元方定下一个原则——绝对不亲自出面去收编蛮族人，甚至也不让太昊的哪怕一名骑兵出现在蛮族人面前。

　　　　6月初，四支长老代表团被派遣到森林中，游说散布在近百里范围内的蛮族部落。

　　　　“到大楚去，族人将不再忍受饥饿！野兽再也不能危胁族人！仓库里有吃不尽的草籽！厨房里有神才能享受的美味！每一名族人都有新建的坚固洞窑！”长老们按元方的授意，带着太昊盐和粟米袋，一个村一个村去游走，以他们的威望和年纪，证明所说的一切都真实不虚。

　　　　结果呢？

　　　　“6月份内，有4个村子举村来投！”偃鹏以一贯的简练风格回答我的提问。

　　　　这小子！把当我收编大元诸族和太昊诸族的那些办法用全了。

　　　　有的方法甚至比我更进一步！

　　　　看来大楚城就快要开始建设了。

　第二百五十八章　…　浪漫传说

　　　　在大楚村我们停留了半个月，眼看再过两个月就到秋收了，我放心的把粮食转移了一部分到大江边上去。　/村子的里的粮食应该足够让蛮族人坚持到秋天。大江那边我暂时还没有去，只是让负责运输粮食的骑兵们向我汇报建设工作的进度。

　　　　实际上，大江边上的码头建设比我想像的要慢得多，一方面是由于元方为了大楚村建设，把大量人力都拖到了四月底才放他们到江边，另一方面也是因为近200骑兵得花大量时间和精力去狩猎，参加建设的不到500人。这同时也将我的造船大计大幅度地延后了，看来我要到江南去的计划还得过一阵才能实现，根据匠人们的估计，如果按我的要求，建造20米左右的大船，可能在年底之前仍不能成行。

　　　　罢了，目标调低一点，16到18米长也行，不过宽度得加宽到6米以上，还有设计更多的划桨位置，以确保渡江的速度。

　　　　江边上据说已经建设好了一个纯木构村子的雏形，大量的木桩将村子围得牢牢实实，一个造船专用的“厂房”也已经在江边上出现。

　　　　看来就算我不过去，也不会耽误江边的码头与造船工程进度，所以在大楚村的这段时间所做的工作更重要一些。元方的主要任务仍在保证足够的生存物资方面，对于内部管理与制度建设还做得很不够，这半个月的时间里，我关注最多的就是这个问题。

　　　　首先是建设一个强有力的长老团，并按太昊的方式，将长老团分成不同的“部”，六部的架构在大楚开始建立起来。同时在每一个部里，我让元方都安排了一到两名太昊族人参加管理，却并不干涉蛮族长老们的决策，太昊族人的主要工作是记录并推动长老们地决策执行。这项工作起初是由十名太昊骑兵来完成地。但后来元方发现。太昊骑兵的参与对蛮族长老们议事会产生一些潜在地影响，便坚决要求从太昊学校选派优秀的学生过来协助。太昊骑兵们则从这项工作中脱离出来。

　　　　但最大地问题还是语言的翻译。

　　　　太昊骑兵和学生都不能听懂蛮族长老们的谈话内容。

　　　　这也成了元方坚持要太昊城那边选派年龄在12到15岁之间的学生过来的原因，元方第一次作为“语言教师”登上了讲台。把蛮族和太昊语言对应说法教给这些后来的太昊族人们。这对于当初在太昊学校备受苛责的元方来说，无疑是一个更能够满足虚荣心的途径。

　　　　这个时候，太昊族人才开始知道，蛮族并非没有族名的，他们自称为“戎”！

　　　　从此我们才将蛮族人称为“戎人”。

　　　　但这些都发生在我离开大楚村之后，我在大楚时，只来得及建立“六部”，而且都是在元方地大量翻译下，才勉强与戎族长老们进行了必要的沟通。

　　　　临别时。戎族长老们听说了我的目标，不由得都大惊失色，通过元方力劝我不要这样做。

　　　　“多年前，水神就已经告诉我们，不能再渡过这条大河了！”长老们对此忧心忡仲。

　　　　我让元方告诉他们。这不是一条“大河”，这叫“江”！这一点上我有一点偏执心理，深怕以后大江不叫江了。而是叫一条什么其他名字的“河”！尽管这对文明发展并不构成什么现实的伤害，但却对我会构成一定地心理压力。

　　　　戎族长老们小心翼翼地接受了这个说法，开始有点明白为什么我会想渡过去了。

　　　　敢于轻易地为大河起名字的人，一定不是凡人，既然不是凡人，一定会做非凡之事。

　　　　但最后一刻我突然听懂了一点什么。

　　　　“元方，你问下这位长老，他说的‘不能再渡过’是什么意思？难道戎人以前曾经渡过大江？他们怎么渡过去地？

　　　　这个问题的答案有点“罗曼蒂克”。

　　　　原来，临近大江的两个戎人部族曾经水火不容，彼此视为生死大敌，却在狩猎中处于交叉区域，不时发生冲突。

　　　　但伟大的爱情却是部族仇恨所不能遏止的：两名青年男女在狩猎中相遇，具体过程不可知，却有一个明确的结果，他们相爱了！

　　　　两族的长老们大为光火，要求他们分离而不可得，按戎人在这一带的规矩，两族难得地达成了一致意见：把他们交给水神。

　　　　谁知这对青年竟然提前得知了长老们的决议，采用了一个在后世比较常用的方法，私奔！

　　　　最后两部族的战士追逐这两名青年到达江边，眼看无处可逃，只能委身于“水神”，却绝处逢生地看到江边浮着的一段枯木。

　　　　于是两人跃入江中，”抱木浮江”而去。

　　　　看来爱情经过千万年，并没有什么质的改变，同样可以让人生死相许，同样可以跨越部族隔阂与仇恨。

　　　　随后赶到的长老们看到这对叛逆青年就这么浮在水面上漂向对岸，只得徒呼奈何，却有不甘心的长老受到启发，继而不断有派遣战士浮江探察的情况。

　　　　但多次派遣战士的结果并不让人满意：基本上都一去不返。

　　　　而此后却有数对青年采取了和第一对同样的策略，抱木浮江而去。

　　　　长老们在大江边上祈祷许久，期望从水神那里得到启示，却无一例外地得到神喻：不许再有人渡江！

　　　　从此，沿江较近的几个部族互通声息，都相约往北迁移，大江边几乎成为禁地，只有祭祀水神时才派遣长老代表前去。

　　　　我对这个消息颇沮丧：看来要当第一个渡江的人已经不可能了！

　　　　不过所幸还有让我开拓的空间，因为此前过去的戎族人并没有一个成功返回的，而且事情已经发生在几代人之前，近代还没有人成功尝试过，只要我能成功往返，应该也算是开创了历史吧！

　　　　告别了大楚村，我带着200多名族人赶到江边，现在有了更多的物资和人力支援，应该可以更快地推动我的造船大计了吧。

　　　　20□□□构的房子散布在码头村子里，每间都能容纳30到40人住宿。码头的建设者们现在还没有为自己建设固定的永久居所，而是创造了一个基本的生存条件，便全力以赴地投入造船。与太昊盛夏时的气候截然不同，这里的温度大约高出近10度，艳阳高照下，族人们仅以简单的兽皮裙或树叶围了一下腰，仍热得大汗淋漓，仅两个多月时间，多数匠人和战士都晒得皮肤黝黑。

　　　　我们在大楚时，由于处在丛林中间，包括村子里面都保留了不少大树，还不觉得太热，但一到江边，四望皆无遮蔽，火热的感觉袭来，所带的族人纷纷为自己减载。

　　　　我和梅梅稍微好一点，带了自己的麻布衣服，其他的族人大为叹服——这种衣服在大元要流行得多，在太昊却鲜有人响应，估计是太昊比大元要凉爽些，即使是在夏天，也不一定用得上麻衣，纺织作坊出产的麻布只有极少量的做了衣服，多数都成了各种袋子，所以目前在整个太昊范围，大元城的纺织水平仍是最高的，也只有大元城的麻衣产品才能达到我对着装的要求，像眼下我穿的T恤和短裤，以及梅棋逢对手的短裙装，就是出自大元的产品。

　　　　看到辛苦劳作的族人身上穿着树叶裙，我对自己身上穿麻衣所体现出来的“小资”特质颇有些自愧——不能让劳动者“工作者”都没有一件啊！就算是制品。还比不上后世的“劳动布”，但总算也聊胜于无吧。

　　　　“派一个小队回太昊去。“我对骑兵连长交待。

　　　　“族长有什么事情么？“连长知道，一个小队一般在10人上下，主要的任务一般是传达信息或者运输少量而重要的物资，比如锡锭。

　　　　我沉呤了半晌，这一个小队还真有不少事情得传达。

　　　　太昊的通讯水平还差得很哪！

　　　　虽然现在距离发明电话电报还远得很，但我还是开始在为将来的通讯工作筹谋了。在无电的远古，长途通讯应该都是通过人力来完成，成吉思汗时代。快马要跑一年的国土上，大量的骑兵就负担着将大汗的命令传达到各地地任务，可见到了距离我的后世生活时代不到800年的时候，这个问题仍然没有解决得很好。

　　　　怎么办？我能够解决这个困惑了人类数千年的问题么？

　　　　罢了，眼下无法，只得先由骑兵们来做。

　　　　“告诉太昊长老们，我这里需要大量的麻衣。得够1000人穿，叫他们把太昊庙库存的所有大元麻衣都送过来，另外再给元方那边送过来500头牛和50个铜犁、100把铜镰刀！“

　　　　其实我也清楚，这些物资送到时，最热的天气已经过去了。元方那边可能在秋收地时候还用得上铜镰刀，江边的码头工人们应该已经不太需要麻衣了。但我要建设这个地方却不是仅为了渡江，而是长远之计，有一点麻衣储备是应该的。

　　　　看到族长亲临，造船地匠人们干劲十