快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

矛、戟等作战兵器或法器。

斗姥元君被尊称为：「大圆满月光王」、「东华慈救皇君天医大圣」、「九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元精」、「中无梵炁斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊」，道教也尊称祂为：「先天道姥」、「象道之母」，而道教中的朝斗法科，都遵奉斗姥元君为主神，而斗姥元君的神号全称为：「先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥无尊」。我们节录《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》上的故事，来让大家对斗姥元君的起源，能更加的了解：是时，斗姆告真人曰：「…吾语汝。吾即，摩利支天万泰阳也。天皇之前，吾已出世，地皇之先，吾住西洲天竺国，运大神通，往来印度，继见北周郁，单越周御国王辰祭从，心慈好善，因往助之；觅净土，筑垣阙，持书戊己之宫，实养金胎之室，一团神气，三次超脱。为生圣嗣九头。长曰天英，是为人皇，后升玉真仙灵；二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天辅、七曰天冲、八曰天芮、九曰天蓬，琼林玉蕊，亭亭森森，是为九子，皇号九皇。

人皇与群季分治九州，称居方氏，仁风灏荡，普惠群生。九皇升举，子母同居。元始称吾为先天道后，以着养育九皇之德。鸿钧在手，掌握斗枢。九皇上映九星，九星环绕一垣。吾凭一杰妙，更化七元君，九辰或下世，七元代运行。」。

唐三藏法师，玄奘所译的《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》里面说的话：「摩利支天手下的金猪，是她的御士，守护人于王难、贼盗、行路、迷途、画夜、水火、鬼魅侵扰、毒药……」。

天蓬元帅在道教中是北极紫薇大帝座下北极四圣之首，但也作为玉帝的辅神出现：天蓬、天猷、翊圣、玄武（后为真武大帝）四大元帅。天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。

北极天蓬元帅是四圣之首。他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”

考“天蓬”一名，本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。

北极四圣天蓬大元帅及十二元神道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，但已演变成为道教存思之身神。文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”凡欲修持天蓬*，“须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲五脏分明，六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明良久。先叩齿九通，念净天地神咒。又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。毕，再叩左齿，撞天钟；后叩右齿，鸣天磬；次叩中间二齿，击天鼓，各七通。然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。”由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬*遂流传千年，威力甚大。

燃犀仙馆按：天蓬神咒又名北帝祝法，酆都大祝，是道教一条非常重要的咒语，羽士善信持诵有制煞，化魔，辟邪之效。南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼*，内隐丰都六宫鬼神名讳，“鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”《天蓬神咒》为有系统的大咒。其咒常常颠倒或回环读之，即一咒变为数咒。如《天蓬神咒》由末句向首句倒读，即成《天蓬馘魔咒》；隔句倒读（如“天蓬天蓬，九元煞童”，读成“天蓬天蓬，童煞元九”即成《斩妖吞孽咒》；从未一字往回读（如末句“神刀一下，万鬼自溃”读成首句“溃自万鬼，下一刀神”则成《元帅横天乱地咒》。天蓬为北极四圣之一，北帝法脉之受持，亦以此咒为基本修持。行之百遍，功效难量！此法引自《云笈七籖》秘要部）

咒文如下：天蓬天蓬，九玄杀童。

五丁都司，高刁北公。

七政八灵，太上皓凶。

长颅巨兽，手把帝钟。

素枭三神，严驾夔（kuí）龙，威剑神王，斩邪灭踪。

紫气乘天，丹霞赫冲，吞魔食鬼，横身饮风，苍舌绿齿，四目老翁。

天丁力士，威南御凶，天驺激戾，威北御锋。

三十万兵，卫我九重，辟尸千里，去却不祥，敢有小鬼，欲来见状？

镢（jué）天大斧，斩鬼五形。

炎帝烈血，北帝燃骨。

四民破骸，天猷（yóu）灭类，神刀一下，万鬼自溃。

急急如律令。

道经中记载：北帝祝法：北帝神祝之法，若非制鬼神，常持者，可微微而誦，自然除穢惡、滅三尸、消故氣，鬼魅邪精永不敢近。久久持之，北帝每差天丁侍衛。若制伏用事，乃可高聲誦，持法面北，叩齒三十六通，存五神，誦持四言一叩齒。

念畢。皆四言一叩齒，以為節也。若冥夜、白日得祝，為常祝也。鬼有三被此祝者，眼睛盲爛而身滅矣。此上神祝，皆斬鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法，常能行之，乃不死之道也。男女大小皆得行之，此所謂北帝神咒殺鬼之法。鬼常畏聞，困病行之，立愈。叩齒，當臨目，存見五臟，五臟具五神，自然在身。酆都中秘此咒法，令密耳不可泄非其人也。此咒出上清部，《登真耄гE》、《真誥》中並有，正一部中及《法事要訣》，皆有其文，《道教臁�驗記》亦錄，上古及近世修持有效者甚多，略而言之。

天蓬神咒的威力大约在唐僖宗皇帝时，成都双流县南笆这个地方，有位王道珂，平时以算命卜卦和符术为生计，无论行走坐定，一有空就念诵《天蓬神咒》。每次入双流县城卖符卜卦，得钱便去喝酒，喝醉了才回家。他回家路上要经过一白马将军庙。这庙香火很旺，一天到晚有人去上供祈求。庙中垂挂一袭帘幕，帘内往往透出亮光，又听到吹口哨的声音；供的酒食，也忽然不见了。

有这般妖异，所以人们都争着相信。无知的人们畏惧得罪神明，过庙门时没有敢正眼往里瞧的。道珂每次喝醉回家时，会跑进庙中朗诵《天蓬神咒》，那庙中却是什么动静也没有。别人见到他这般大胆，无不惊讶。

一天鸡刚叫，道珂跟着挑大蒜赶早市的村人一起进城，途经白马庙，忽然倒地。正在仓皇无计的时候，只见有几只野狐狸，眼睛放出火炬般的光，将他咬住拖进庙中。只听堂上有人责骂他说：“你怎么敢仗着酒性跑到我庙中，念咒惊动我的家属！”道珂心中倒还明白，默默地背诵《天蓬咒》，相持一阵，才苏醒过来。原来当日他跟着挑大蒜的同行，大蒜的秽臭使神兵远远离开，不能应咒卫护身体，所以被妖狐擒去。及蒜担子离去，道珂心中默念神咒，妖狐才无法进—步加害。

道珂想明白其中的道理，回家之后，沐浴清洁，又来到庙内，大声责骂说：“我是太上老君弟子，不光会念《天蓬咒》，也读过《道德经》。里边说：‘天得道所以清明，地得道所以安宁，神得道所以灵验’你如果是正神，只应扶助大道共同化育万物，怎么厌恶我的神咒呢？我知道你不是什么白马将军神，必定是狐狸精占了祠庙迷惑百姓。我今天决定留在这儿念咒为民除害。”于是专心致志朗诵神咒，到夜晚仍不止歇。庙堂之上却是寂无声响，也没有光透帘幕。后来只听见有呻吟声、挣扎声。天亮后，喊来邻近居民查看，只见两只老狐狸、五只小狐狸，都被打破了头，血流满地，早已死透了。从此以后妖异也没了，庙也荒了。《天蓬咒》的威力真是了得。

　　屡败屡战　　一五一章慈悲入道（完）

一夜过去，慈悲昏昏沉沉睡不醒，天亮了，朱慈悲的脉象却仍旧如睡着的时候，傅青主又沉不住气了，给慈悲针灸打算把慈悲唤醒，可是这次针灸却没有效果急的傅青主一头的汗。

这时宫秀儿起来了，过来探望，见傅青主给朱慈悲在扎针，对傅青主说，师伯，也许是慈悲累坏了，您去休息一下吧，我们守着他。

傅青主一想也是，朱慈悲昨天肯定是太累了，而且出了不少血，也就摇摇头去睡了。

可是傅青主睡到吃午饭起来，发现朱慈悲还在沉睡，宫秀儿也担心起来，这一上午几个孩子来过，叫了半天爸爸也不醒。

傅青主又沉思起来。

晚饭时节，朱慈悲还是不醒，一家人开始着急了。

晚上，马三丫叫两个姐姐休息，自己不脱衣服，在朱慈悲身边躺下。

看着朱慈悲头上包着白纱布，手上，脚上也都包着白纱布，马三丫心中一阵酸楚。

那如神似仙的张天师，今天落到如此地步，真是太令人伤心了，虽然主凶青云子已经被大姑姐除掉了，但是怎么能找回原来生龙活虎的张七。

想到刚结婚时的张七，马三丫脸红了，不知道慈悲中毒得那么厉害，那东西还能不能用？

三丫用手轻轻去触摸慈悲的子孙根，慈悲竟然有了反应，很快就胀大粗壮起来，三丫把头钻进被窝，用嘴轻轻地触动慈悲的子孙根，感到这东西热的烫人，三丫用嘴*它，仔细地品啜，慈悲的手动了，眼睛跟着也睁开了，闪烁着吓人的光芒，马三丫吓坏了，转身想跑，可是慈悲抓住三丫的衣服，两下就把三丫扒得干干净净，三丫也是孩子妈妈了，知道这也是人之常情，但是怕慈悲受伤的身体有妨碍，还是有些抗拒。

慈悲的眼睛透着�｝人的光芒，比以前勇猛了几倍，三丫也是很久没有拥有慈悲了，高兴得泪流满面。慈悲又是品啜着眼泪，猛烈喷发之后，平静了下来。

三丫疲惫满足地睡着了，可是慈悲却睡不着，他翻来覆去，浑身燥热，又吻了吻三丫脸上挂着的泪花，起身穿上衣服，走到斗母大殿上，对着斗母神像发呆。

斗母神像坐在一个硕大的金猪之上，前面还有一群小猪围绕，斗母面色慈祥，三目四头八臂手持日、月、弓、箭、宝剑、宝杵、印、铃，宝相庄严，不怒而威。

朱慈悲跪在斗母像前，在长明灯下，打开蒲团上的一本书，书上的内容吸引了他：《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》曰：“斗母降以大药垂医治之功，燮理五行升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度。安全胎育，治疗病疴，职重大医。生诸无众月之明，为北斗星之母。斗为之魄，水为之精，主生。”“玉池自化现金身，生九苞，放光明，毫光闪闪飞上无庭。左太阳，右太阴，东斗启明星，而斗号长庾，南有萁星注福寿，北斗七元注长生。

紫微主，玉皇尊，二十八宿镇乾坤，十二宫辰安天下，四圣天君把天门，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周无诸斗府，河汉众星真，生天生地生万物，保家保国保皇民，百万雷兵常拥护，五千甲将尽随行，能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。

据书上介绍：这位又被尊为“大圆满月光王”、“东华慈救皇君天医大圣”、“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元精”的“象道之母”实际上是“元始天尊阴阳真气所结”去往天竺国化身为女神，同时拥有多种法相，常见的一种三头八臂，正面是仁慈的皇后形象，侧面为一恶鬼为力士像（忿怒相），一黑色山猪獠牙头为护法像（御士像），八只手臂分别拖着日、月、铃、印、弓、箭。也有一种法相手执天羽扇，端坐宝台显出庄严相。但无论何种法相，均是元君为了度化众生所变化来的，但实际上她是无形无相，隐遁不见的。道经中曾经记载斗母元君隐形驾车于日月二天宫之前，她可见日月但日月不可见她，正是由于这种藏匿隐遁的特性，修持斗母法，不仅可形神具妙、与道合真，还可以令学斗母法的人无人能见、无人能知、无人能害、无人能欺诳、无人能束缚、无人能债其财物、怨家对头无法得此方便。

斗母元君对于刀兵、水火以及众生的沉疴也以大慈悲之心普济，按经中所云“斗姆降以大药，普垂医治之功，燮理五行，升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度，安全胎育，治疗病病，润益根荄，阳回气候，生成人物，链度鬼神，散禳百结，资补八阳，辅正全真，召和延祚，濳施药力，职重天医”。所以，斗母元君还是名副其实的“东华慈救皇君天医大圣”，有独立的一套“梵天普救天医秘法”均以梵咒灵文为众生解除疾厄。

慈悲跪拜在地，解开自己手上脚上的纱布又解开头上的纱布，神奇的是，他的伤口竟然已经愈合了。

慈悲起来，打坐在斗母像旁，进入入定状态。

天亮了，众多香客进来进香，看到非道非俗打扮的朱慈悲，十分诧异，但有的人以为是观里新来的云游道士，直到马三丫懒洋洋的起身，才发现朱慈悲不见了，到处寻找，发现朱慈悲竟然打坐在斗母堂前，怎么呼唤也不动。

傅青主也过来了，他从未见过慈悲如此的严肃，严肃地有些庄严，仔细看慈悲头上手上脚上的伤口，也惊诧不已，身不由己地跪在斗母像前，大礼参拜。

白妮和宫秀儿也来到这里，看到脸上微泛红光的朱慈悲静坐在哪里，也跪下来，向斗母虔诚地磕头。

（完）