快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

范围，虽然这两次胜利看起来战果丰硕，可是并没有触动清兵的根本，现在张存仁手中超过五万清兵，加上来援的多铎部两万人，将达到七万，而自己的老营全部设施建成，也不过能抵挡四万清兵的进攻，难道这次又要像黄河水淹一样逃跑吗？

朱慈悲先是派出全部突击队，将突击队扩大到七百二十人，分成十二个小队，破坏运河上的所有船只，烧毁能烧毁的所有粮草，并在运河上沉下上百漕船，堵塞运河，切断南北运输动脉，这次就看做决战吧，朱慈悲老营的红夷大炮增加到了一百三十门，四周山上布满埋伏陷阱，并召集附近的倾向榆园军的农民加入，因为事前粮草准备充足，这次召集了一万人来守营，朱慈悲觉得这样可以松一口气了。

信鸽，信鸽来了，朱慈悲心中一沉，萧瑟的秋风中，灰色的信鸽像闪电一样直落鸽舍，朱慈悲静静坐等，不多时，送信的情报人员送来了黑蛋的情报。

海州官军上下全部换防，多铎部确实不愧满清主力，他第一击就击中了朱慈悲的要害，海州的出海通道被破坏，不仅是交通断绝，还将直接影响到榆园军的炮火弹药，朱慈悲也想自制弹药，可是由于技术有限，人手不足，一直制出的是黑火药，药力明显不足，就别说铸炮了，所以失去海州，对榆园军绝对是一个沉重打击，两万满清多铎部劲旅，卡在朱慈悲喉咙之上，朱慈悲感到有些喘不过气来。

要知道福建与郑成功作战的满清八旗兵也不过三万人，广东广西更少，不过一万多人，自己这默默无名的榆园军，顺治就派兵七万之众，他知道不是顺治看得起自己这个无名之辈，而是满清有一套及其简单而又有效的战略，满清入关之后，对任何敢于反抗的地区，是坚决屠杀，其中对山西的屠杀和华东的屠杀尤其酷厉，他们先近后远，步步为营，彻底摧毁抵抗者的抵抗意志，只留下屈服的奴才，满清不是怕他张七如何如何，是怕这反抗精神蔓延开去，群起效仿，满清这几十万人的小民族统治就不可收拾。

朱慈悲庆幸自己已经把老弱转移出去，最后的几批已经整装待发，只要这些人撒出去，中华复兴的种子就不会消灭，就能到处生根发芽，几十年几百年，早晚要复兴大明，重整神州。

榆园军紧张备战的同时，冬天到了，呼啸的北风席卷大地，落叶飞舞的天空一片阴霾，朱慈悲知道这将是一个血腥的冬天，忽然，信鸽又从天星坠而入，下面人把情报送上来，原来是来自海州城中，传来的确是一个惊人的消息：多铎已死，现在多铎部的统领是博洛。

原来多铎部镶白旗自扬州十日屠城后，又到北方去对付蒙古的叛乱，再次得胜还朝后，欲图再次出兵山西四川，在途中被刺客袭击，刺客身手矫健，在万马军中，夺人首级如探囊取物，可是这次刺杀不仅没能使满清的屠杀停止，反而变本加厉。

朱慈悲下令徐宝峰寻访这位刺客，团结一切反清志士，并肩作战。

现在榆园军面对的敌人是张存仁，杨方兴和著名刽子手部队满清镶白旗，榆园军肯定是劣势，与其坐等待亡，不如奋起还击，朱慈悲学习那位刺杀多铎的武术高手，组织“红队”，进“红队”者，必须是精神坚强，热爱中华，武艺精湛，头脑精明……。精挑细选出六个武林高手，朱慈悲亲自带队，先去海州，以恐怖对恐怖，以刺杀对屠杀，杀鸡骇猴，先下手的对象就是血债累累的镶白旗明末清初，在四川发生了大屠杀，人口急剧减少。清朝期间所编撰的“史料”以及一些“记录”等都把大屠杀的责任归于张献忠。由于清朝的统治延续了两百七十多年，以至绝大多数人都对此深信不疑。连著名的鲁迅先生也曾批判过张献忠是“专在‘为杀人而杀人’”。其实，只要仔细查看一下清兵侵入四川的那段历史，真相不难知晓。

1646年，也即满清入关後第三个年头，满清即宣布张献忠已被战死，并宣称“破一百三十余营。平四川”，即宣布四川平定。

然而事实并非如此。满清攻陷渝城（重庆），是在十三年後的1659年。

因此对四川人民的这种顽强不屈的抵抗，清军采取了彻底屠杀的办法作为报复。即不论是“张贼”，还是无辜的平民，一律斩杀。

“民、贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”………这是1649年满清贴出的公告！

这种残忍的镇压方式，在四川竟然持续了很长时间。为了隐瞒真相、欺骗中国人，满清居然把他们自己干的这些大屠杀全部栽赃给张献忠！

试想，假如张献忠真如满清鞑虏所宣传的那样，“是一个疯狂的杀人魔王。四川交通可达的人烟稠密之处，差不多被他杀绝”，那么，几乎没有人烟的四川，何能抵抗十多年？已经到了“弥望千里，绝无人烟”的地步，何需“劳驾”鞑虏们花费十多年时间去平定？

四川人民的反清活动被残忍地镇压後，的确是到了“弥望千里，绝无人烟”的地步。清廷不得不迁移湖广的人口至四川（即有名的以湖广填四川）。造成这种惨状的不正是鞑虏们吗？可见当时的鞑虏们不仅穷凶极恶、而且栽赃的手法也卑鄙至极。

当然越是夸张和宣传张献忠的“屠杀”，就越能证明真正的刽子手们的行为是“正义”的。这是小学生都知道的道理。满清统治了两百多年，战败一方的记录早就被毁灭或被篡改，留下的只是有利于自己的“记录”和当时的宣传，这样的“历史”代代相传，两百年後的百姓也就很自然地信了。

不过，如上面的例子，还是可以从满清自己的记录里找到矛盾的地方，从而还回历史的真面目。也有後来的出土文物戳穿了当时满清所制造的、流传两百多年的谎言。例如，有一个栽赃的著名例子：满清的“七杀碑”传说。满清说张献忠不仅杀人如麻，还在他杀人的地方立了个碑，碑上写有：“天生万物以养人，人无一善以报天，杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀”。但後来，在广汉的一个公共墓地里，出土了张献忠的“圣谕碑”。碑文上却是：“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”即慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来报答上天。所以人需要反省。根本就没有丝毫的杀气。

满清的御用文人们，把前段留下，居然把後一句改成了七个“杀”字以宣传张献忠的“残暴”和满清的“正义”！

专制社会里，有必要制造“事实”以转移仇恨的目标，有必要且容易掩盖真相的，是取得了统治权力的胜利者呢，还是连生命都不存在，无法开口的失败者？

其实那些传说，那些满清时代冒出来的“史料”，只要稍微不迷信满清宣传的人就知其可信程度太低。遗憾的是由于不动脑筋而人云亦云的，视清王朝为正统，脑子里不敢有丝毫怀疑“今朝”所言、不敢怀疑皇家的人太多，所以那些传说、“史料”才能得以生存、才能一传十十传百的传开来。两百七十年下来，早已在老百姓心中固定了。

但，历史就是历史，是不以某些人的胡说八道为转移的！

即便是在满清统治的时候，四川也有人不顾满清的禁止而为张献忠“塑像，绿袍金脸”，香火还持续了三百余年。人们还“年年假借神会，聚集拜谒献忠像”，且“为遮避耳目，又称大庙”。其间，虽被满清毁坏过，并被刻《除毁贼像碑记》，可满清的这一举动“恰恰成为当年人民曾为塑像之反证”，不屈的人们又偷偷重建，却又遭满清损毁。这是确确实实存在的真凭实据，而不是那种不知何时才兴起的，无根无据的“传说”“口述历史”

　　大明孽子　　五十三章醒来无头

海州城内风声鹤唳，所有当地的衙役全部不见，取代他们的是弓上弦刀出鞘的镶白旗鞑子兵，博洛也是一世枭雄，是江阴血案和大同血案的主凶，治军严厉，带兵有方，整个海州城看起来杀气腾腾。朱慈悲带着六人来到海州城外，默默地观察这座古城：海州古城有２０００多年的历史，现在叫连云港。它位于锦屏山北面，秦始皇统一中国后，公元前２１２年在海州建朐县，并立石阙，作为“秦东门”。在秦汉时期，海州已是能泊数十只商船的开放商埠。秦始皇五次东巡，三次途径海州，使之成为当时唯一对海外开放的门户。海州城入口处的秦东门就是很好的印证。

这里秦汉时期称朐县，东魏武定七年（公元512年）始称海州，自秦汉以来，一直是海、赣、沭、灌地区乃至周边更广阔区域的政治、经济、文化中心。古海州经济繁荣，商贸云集，风光秀丽，名胜众多，素以“淮口巨镇”、“东海名郡”著称。

海州古城始建于梁武帝天监十一年，明永乐十六年，加砌城墙，全长九里一百三十步，高二丈五尺，城有四门，分别为：东“镇海门”、西“通淮门”、南“朐阳门”和北“临洪门”。

海州城号称半边剪刀城，原因就是西门到新南门这部分的这个拐，西门沿蔷薇河也是这样拐到北门的，高处看起来西半城就像剪刀的刀尖部分，而最顶端的尖就是西门。

城南白虎山是军事要地，看来上面驻了不少清兵，城门把守森严，朱慈悲，现在是张七，历史上有个榆园军有个老张七，这个张七不过是大家对张之瑜的尊称，就是认同他做头领的意思。（很多化名就是这样代代相传，燕子李三，我来也，一枝梅……就连后来的窦尔敦也是不止一个）

朱慈悲让大家先休息，亲自围城转了一圈，决定先在城外休息，晚上从水门入城，带大伙来到城外两里的一处废弃的宅院，这里是阎思源他们经营的一处避难所，外表看来破败不堪，四周也没有人迹，实际上里面别有洞天，本来海州是挖地三尺有水的，可是这里是一个天然石臼足有三丈方圆四丈深，阎思源不知是利用的原来院子还是自己建的院子，反正看来一堆废墟下面却是五层深的地下据点，这里不仅有武器装备，还能生火做饭，烟筒巧妙地通到几米外的一棵大树树干里面，通过巨大的树冠的过滤，看不出一点烟气。

大家在寒风中已经奔波许久，这次暖暖和和的吃饱喝足，没人说话，留下一个站岗放哨，余下的人都倒下呼呼大睡。

朱慈悲睡了一个时辰，醒来替哨兵叫他下去睡一会，他放哨的地方像是个塌掉的房脊，四面视野很开阔，里面很舒服地铺着厚厚的稻草，他有点睡不着，因为在盘算晚上的行动。为什么决定晚上进城呢，就是他看晚上会有雾，果然，天还不黑，雾气就笼罩了海州城，看雾气已浓，朱慈悲叫起大伙，大家又饱饱地吃上一顿，然后把里里外外包扎好，披上皮衣皮袄，只带两张弓箭，不带长枪大刀，每人一把匕首，剩下的都带些鱼油之类的引火之物，朱慈悲看到里面竟然还储备着一些断肠散，不由得心中暗喜，全部带上，朝城里出发的途中，又沿途找了些干毒蘑菇，大伙都在说，对付这些血债累累的刽子手，料当然要下的足足的。

大雾弥漫，城墙上的兵丁来回巡城的灯笼都看不清楚，这两丈五尺高的城墙对于朱慈悲他们来说，比平路难不了多少，这六人里面，刘二歪和李春山相互不服气，朱慈悲就给他们俩表现机会，两个人几乎同时攀上城墙，刘二歪比李春山站到城墙上早了一点，两个人也是久经沙场的老手，知道慈悲在给他们两个评判，相互掩护，在等待哨兵换完班后，连续杀掉了六个哨兵，然后大家都进了城，按照清兵以前的规矩，都是两个时辰换班，就是说最多两个时辰，就会有换哨的哨兵来换班，所以朱慈悲命令大家快速分头行动，毒药每人一份，到一个半时辰左右，一起点火，趁混乱分头出城，到城西南蔷薇河畔小朱庄后土地庙汇合。

朱慈悲给自己分的目标是海州军营，虽然自己没有学到姐姐神行百变的轻功，但是朱慈悲也练过潜踪术，按照先投毒，再杀人，后放火的*作规程，把毒药洒进军营的四口水井和厨房里，然后神不知鬼不觉地来到中军大帐，他的目标就是博洛，博洛绝非浪得虚名，中军大帐灯火通明，人来人往川流不息，看来是个很勤勉的人，这可对榆园军不是什么好事，不过他命不久矣。

朱慈悲找到茶坊，把毒药下入茶水之中，然后打翻一个送水的仆役，换上仆役的衣服，把仆役尸体扔进井里，端起茶水，向中军帐走去。

中军帐里，博洛和两个副将正在对着一大堆情报甄别真假轻重，朱慈悲轻轻撩开帘子，想进入大帐，博洛怒吼一声，朱慈悲也不知道博洛说的什么，依然向里走去，博洛抬起头来，对着朱慈悲狂叫，帐外跑过来两名中军，向朱慈悲扑过来，朱慈悲一看事情不好，装作害怕，趴在地上，两名中军过来就抓住朱慈悲的臂膀，朱慈悲装作无力的样子，很顺从地被抓住胳膊，脚却放在茶盘上的茶壶边，两个副将气势汹汹扑过来，朱慈悲没等他靠近，一脚把茶壶踢出，准确地打在前面副将的脸上，滚汤的断肠散茶水烫的副将捂着脸嗷嗷怪叫，后面两个中军一愣，朱慈悲从袖中伸出两把匕首轻轻划开两个中军的肚皮，内脏呼噜流了出来，两人松开朱慈悲，忙不迭地抓住自己的肠子，朝回塞，朱慈悲抬手掷出匕首，插在后面过来副将的脖颈里，说时迟那时快，博洛这才高声叽里咕噜高声喊，外面开始脚步杂沓，朱慈悲挺身踢翻挡在面前的沉重的桌子，博洛退到帐篷一角，用腰刀划开帐篷，朱慈悲看博洛要跑，又一脚把插在副将脖子上的匕首踢出，博洛不愧是身经百战的战将，拿起挂在墙上的一个银马鞍，挡在面前，匕首深深插入马鞍中，博洛把马鞍朝朱慈悲掷来，朱慈悲两步上前弯腰，躲过马鞍，匕首向博洛刺去，博洛看朱慈悲来的急，不及逃脱，就用腰刀向朱慈悲砍来朱慈悲侧身一躲，博洛屁股顶开划破的大洞，已经滚出帐外，朱慈悲抬匕首又划开一个大洞，身子从大洞穿出，博洛后面已经站立了十来个兵丁，挺刀枪冲过来。朱慈悲疾退，在大帐内拿起一把腰刀，从门口冲出大帐，一边跑，一边拿出一支信炮，在灯火上点燃，信炮飞上天空，炸出火花，博洛军法森严，外面的军士列成箭阵丝毫不乱，朱慈悲一见马上倒退，里面博洛已经消失在兵士中，朱慈悲取出火油火药，朝四面投掷，博洛的兵士面对大火，不动如山，都张弓搭箭目视前方，朱慈悲眼见不好跑出去，钻进中军帐，脱光衣服，剥下副将的衣服，打翻帐内的灯火。举起副将的尸体，从黑影中扔了出去，顿时副将的尸体插满了箭，然后他又把中军的尸体从左边扔出去，然后把自己抹得满脸是血，爬着从前面正对着箭阵挪动，一边爬，一边抬手呼救，那边也不怀疑，过来两个兵把他架起来朝箭阵后走去，箭阵仍然对着中军大帐这时城内四处火起，救火锣声铛铛铛铛响个不停，这边朱慈悲刚扔的三四个火油包也在熊熊燃烧，朱慈悲等两人扶着他走进黑暗角落，双臂猛地发力，把扛着他胳膊的两人夹死，然后迅速潜入黑暗，喘息了一会儿，暗叫侥幸，博洛的兵确实训练有素，这样乱都丝毫不为所动，可以称得上是不动如山，但愿毒药明天能起作用，先迅速离开。

别的几人也有的得手，有的失手，但看放起的信号，6个人暂时安全，朱慈悲潜入黑暗之中，大雾帮了他大忙，他蛇行鹤伏，潜出军营，觉得时候还早，反正清军已经警醒，或许开始全城搜查，他悄悄找几个大官的宅院，专找灯火辉煌的正室，进去杀了便走，有的人还在睡梦之中，早上身边姬妾醒来，发现家主头已无有，惊恐万状，总之这一夜，整个海州城在浓雾之中，人喧马嘶，到处火光冲天，全城上下几十处大火，在浓雾之中，博洛残忍地下令，只进行隔断封锁，不许人员走动，大街上看到走动的人就杀无赦，但是只射杀了几个救火的老百姓，因为朱慈悲他们这种变态杀手就从来不会走大街，蹿房越脊，穿宅过院，走一路，杀一路，他们毫发无伤地汇合后，在城内的黑蛋他们又开始传播谣言，说天降煞星，收海州的生灵，要收七七四十九天，那些平时作孽的，助纣为虐的，都要供奉张天师，以避灾祸，否则就不仅杀家主，一家杀个鸡犬不留。

　　大明孽子　　踏上关东

在清代，流放也是一种非人的折磨。于是，一个历史上的特殊群体产生了，这就是——流人。

流人，顾名思义，流放之人也，是犯人的一种。流放是古代刑罚的一种类型。而拨民，通常是朝廷为了充实边疆蛮荒之地的人力资源，有组织地迁移或招徕民众。由于迁徙之处环境和物质条件恶劣，故通常设置一些优裕条件加以吸引，而不是以犯罪及强制性为前提，比如清初在东北实行“徙民编旗”。显而易见，流人，远比拔民地位低下，且相对不自由。

流人，筚路蓝缕，或许是第一批闯关东者，不过他们来到