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重回永乐时代-第203部分
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“占城这是不是与古里相类？”王动问。
“不甚清楚。”
“呵呵，兴许多了些印度教的东西？”
“印度教？”
“这个要从婆罗门教说起。”
唐僧对佛教的热情能与爪哇王对伊斯兰教的热情有的一比，不同的是，他在占城国是老大，全国都是信佛教的，而爪哇那里还有多种宗教相争。所以当摩诃贲该中文名字占栋的王爷对五世说，王动准备在明寨里建一个寺庙，而且所有的材料会从大明朝运来。五世听了大喜，当即表示，自己会乐助些银两，还会捐些法器之类的。
王动以商会的名义出三千两银子，国王自然要多出一点，他出六千两，占栋自然也乐助了个四千两，然后摩诃达奔也出了四千两，最后一共凑了有二十三万两白银。
一切都在王动的计划之中，既然国王出了这么多银子，这庙里的主持自然要征求一下五世的意见，于是五世又推荐了不少高僧，王动也拉了个名单，最后还是王动圆滑，他建议让大明朝推荐。这事十之又要落到姚广孝的头上，他当年进金陵城的时候，可是当了一段僧录司的主管的。
接下来又是选址之类，折腾了老半天，而廖管家也没想到，当初他主事的明寨的时候，曾经有考虑留地建寺庙之类的，但这会好象留的地太少了。
五世赞助钱的寺庙刚定下来，仙娘郡主决定修庙一座，接下来的事情走的就有点偏了，王动以郑和的名义在新州修庙一座。
五世大喜，他一向对真腊国和暹罗国的佛国都城流口水，苦于没钱，前些年被安南压榨，后来又被真腊欺侮，根本没那个闲钱。修庙费钱呀！！先是镇寺之宝，有没有得道的高僧呀，没有！有没有金佛玉佛呀，没有，那有没有佛牙舍利呀，也没有，那是不是很灵验呀，还没建，还不知。
以上都是要花钱的，就最后一样不要花钱，灵验与否，那可是玄了又玄的东西，不能自吹，只能让信徒们口碑，自己去传。
郑和下西洋给占城带来了极大的变化，不过真的要说到实处，其实是王动及王动的商会带来的。很多商品从无到有，一下子进入了占城的市场。
比如笔和纸，占城国书写无纸笔，他们不是用羊皮就是用树皮。羊皮到很薄很薄，或是把树皮薰黑，折成象折扇子那个的经摺，然后以白粉作笔写字。王动自然毫不犹豫的往这里大肆的贩卖纸和笔，文化水平高的人，就让他们用软笔毛笔，文化层次低些的，让他们用硬笔。整个商会已经开始用铅笔了，铅笔也通过商华走向了大市场，这可是一个重要的进项。如今三潇书局出的铅笔，花样很多，赚钱不少。纸就不用多说了，桃江工坊和书局都出纸，上好的竹纸。
至于中国的青磁、盘碗、丝、绫绢等物品，已经彻底把当地的陶器瓷器家庭纺织给打垮了。而明寨原有的铁匠辅子，已经把当地所有的生产工具制造作坊给比了下去。越来越多的高档消费品进入占城，比如三湘商行出的好酒，夷洲出的瓷砖和琉璃制品。
由于此地信佛，宗教用品消耗量非常的大，点的香、佛批的绸缎、雕琢的小佛像、各种各样的纸钱、香油等等。三湘商会进入占城这个地方之后，马上摇身一变成了个巨大的食客，把占城各种各样的市场都吃到了肚子里，基本上按着王动经济殖民的政策在走。只时王动不想太过招摇，不然占城和交趾知道他人更多。
董大和陈三十六两人过来占城接管了明寨的管理，一个负责日常管理，另一个管理着码头，如今设在明寨里的商业街已经完全按着岳阳的模式来改造，三分之二被唐人商家拿走，三分之一倒是被本地和番邦的商家拿去。这三分之一面不是当地王族有关，就是与榜葛拉那边的商人有关，不过也有黑黑的古里人。
明寨因为是变向的郡主府，所以董大还兼有长史的官职，而陈三十六因为码头上时时都有大明朝的官船，也混了个市舶司的职位。不过两人倒是很坦然，那些都是虚的，能做事，呵呵，能赚点钱更实在呀
………【第五十九节 张浩班底】………
前些日子在查资料的时候，无意中看到了长眠于马来西亚及印度的中国先人陵园图片。该章节由网友上传，特此申明长眠于异国他乡的先人们，或因战事，或因病痛，或是自然归天。图片中外邦人也给予这些陵园相当的尊重，特别是在二战中入缅作战而埋身番邦的将士陵墓。在那些陵园和那些墓碑上面，在种种资料和名称的前面，特别是长眠于斯的先人的名讳前面都有一个前缀“唐人”。
看到这两个字一下让我感慨万分，前面行文的时候，因为自己的粗鄙无知，已经用了汉人一词，其实在相关资料里已经看到，一直到清末，东南亚一带都以“唐人”指中国人，以“唐山”代称中国，是故全世界到处都有唐人街。其实，真正到过国外的朋友都知道，唐人街在任何一国都只是针对外国游客而言，那些唐人街在异国他乡都有他们当地的名字，比如，新加坡的唐人街指的是牛车水一带。
有看过一个资料，前民进党之台湾“外交部长”曾用名陈唐山，真不知其父其祖为何以唐山之名冠于此子，此人惊异于新加坡人会说台湾话，而新加坡人也奇怪，台湾人明明说的是福建话却自己不知。
写下上面这一段，是因为有年长华人司机问我“你从唐山来？”，这一句话触到了我心深处。
想起了李小龙的作品《唐山大兄》。
此后，小说行文。以唐人代汉人，为以前的错误道歉抱愧。
张浩早先在长沙府地时候，跟着父亲张晋湘跑前跑后，王动出现后。跟着王动跑前跑后。
如今到了占城，成了郡主附马，除了张姓的家人仆人以外。长沙府的一帮兄弟们都投靠了过来，特别是那些不大热衷于功名的人。
自王动从长沙迹之后。长沙成了整个大明朝商业气氛最浓地城市，也是商人地位最高的一个城市。这也使的很多人并不以投靠张浩为耻，在张浩成了男爵之后，这种迹象越来越明显。府学里地那帮人就算了，三湘学堂的不用多说了，自已人，而天心阁，及岳麓都有人投靠了过来。这帮人先是从长沙府跟到京城。又从京城散到苏州和长乐，然后又有一帮人跟着他到了占城地新州。
除了董大和陈三十六这两斯混多年的朋友外，董大这个长史的官职可是费了点心思的，早早的董大也算是个有点家世的，也捐过功名。王动张浩做大了之后，他开始没有加入到他们一起，而是在长沙地方上当个小吏，同样的陈三十六也是如此。后来，长沙府里王动和谷王成了两个然的势力，且勾结在一起地时候。这帮人便被很好的利用了起来，通过谷王的举荐，这些人都开始往上走。而王动进京搭上郑和之后，更多的长沙的官员开始到京城任职。虽然在各个部门级别都不高，但也开始七品六品的展了起来。
这时，世家子弟的优势就挥了出来。家势还不错的，家里马上就能帮上手，有钱出钱。有权的出权。还可以找些七大姑八大姨的同僚同窗同弟子老师之后一大堆，反正一句话。往上爬。这会有人在背后支持，但你们自己、自家也要努力。
董大和陈三十六就是这样进入了朝庭地视野，他们两人混迹海外不是以商人的身分当然也不是去游学。在新洲，明朝真正能作主的只有那个龙山城堡，但一个明朝皇帝封的子爵不在明朝的境内，朝庭多多少少总是要挂记着。总要能有一些官员或是间谍或是随便什么人都人，在那里明的暗的在那里关注着。
当然，在大明朝，出国比王动后世难多了。第一没有交通不方便，陆路还说的过去，过了关卡就行，不过那通关文书就不容易搞了。海路一定要有船，大明领海之内是有不少船在跑，但不是国家挂牌地商船，就是水师地战船。====禁海后没有片帆可下海，除非你自己游着下西洋。第二就是各种各样的出国地资格问题。前面说过了，出门都要有个路引，你还得带着户籍纸。出国就更麻烦了，只一个，你出去干什么，就能找出很多理由把你抓起来。
你要出去干什么呢，做生意，不可以，大明朝按政府规定只玩朝贡贸易，所以你一个小百姓，想要出国做生意一定是不行的；游学，一来大明朝一些先进的东西不许在外面乱讲，二来你要学什么，这就不一样了，中华民族一向以老大自居，特别是在文化方面，所以你一个有点功名在身上的学生，最好的借口就是什么行万路读卷书之类，不过，这借口真的不大好用。
朱棣也不喜欢有人到处走动，特别是读书人，万一又能串一个党出来怎么办。他侄子死不见尸，这可是他心里永远的痛。
所以董大和陈三十六就在这种背景下到了占城，接受了张浩的邀请、朝庭的默许、郑和的安排、以及郡主的任命。这样一来，两人真的安心想在这折腾几年，做点事。毕业他们都是文化人，又在官场上混过，张浩还真的需要这样的帮手。
其他涉及到明寨管理方面，以及生意方面的人事安排，王动和张浩都不需要操心。张晋湘一直在帮他们选人。岳阳府潇湘记和三湘客栈里的老中小三个姓秦的中最小的一个，秦朝辉也被推荐到了占城。
小秦经历了王动收岳阳楼的全过程，王动的这些商业手段，对很多老臣子来说。最多就是佩服佩服。对于小秦这种大致以自学成才成长起来地员工，震撼呀，从岳阳楼开中学到了不少东西。经过在三湘学堂短期的培训后，小秦进入了张晋湘的视野。被派到京城那帮忙。明寨不是个普通的村寨，那可是占城第一村寨。名义上有占城人在管着，实际只是给个职位。收份钱而已，还是要在自己人手上。小秦就是过去负责这一块地。负责那里明寨里的生意。
张保已经五十多了，这在大明朝算是年龄很大，可以养老的人了。可张家最小地儿子，他也是最疼。长沙张府里，张晋湘最信的过地也就是张保。张家最能干却又离父母最远的，同样生存环境最恶劣的又是张浩。所以，张保领衔的一帮奴仆也进驻到了郡主府。
张浩的能力也是不差，不过在王动眼里。张浩差的是野心和坏心，对于一个做大事的人来说，在大明朝这种历史环境下，在张浩所处的环境下，一定要有。
王动鼓动占城修庙与郑和在爪哇修清真寺异曲同工，郑和当然支持，一听说此事，马上就去找了姚广孝。姚大人也支持。于是让僧录司提了个方案，报呈礼部和户部协助一下，圈了一个大名单出来。这样一来。王动地钱倒省了，朝庭在这方面还是很开通的，这种事不需要王动一商人掏钱的。其实也不需要王动掏钱，本来王动捐出的只是货值，大家都知道，真正的寺庙要修成什么样，什么人来修，王动都是有言权的。那！！既然这样。这庙一定要来自大明朝的寺庙专司施工队来实施。
占城人民这会最开心的是王动的到来。呵呵，错了。王公贵族开心王动到来，好象又错了，他们不是因为王动来了开心，而是随着王动来的那些商船。船上有大量地侈奢品，而且相对于用中国铜钱卖，用银两买，商人们更喜欢用占城的特产来交换。
商会开一个市场的时候，通常的程序是这样玩的。比如说占城的纸，你们没有纸是吧，那我就要把大明朝最低档最常用的纸先贩过来。写字是把，买堆白纸回去家。后来就变了，纸有了好中差了，有钱人就卖好些的纸。而且大量制作精美地本本进入了占城，让你写诗集也好，让你八卦也好，从多种彩色地纸，到厚加了真皮封面的本本，这下让些富贵人家感觉到了什么是大明地气度。到后面，厕纸、纸币等开始使用，印有部落或世家标记的纸和本本开始在占城推开。王动的集体，现了顾客，也区分了顾客，也培养了顾客。总之一句话，利益最大话。
占城这边的市场开是全方位的，不只是纸。据说有个制鞋的公司派人去非洲做生意，此人回来说，那的黑人都不穿鞋，没市场。后公司又换了一人再去，那人回来说，那有个巨大的市场，不过先要让他们学会穿鞋。
占城目前就有这种尴尬，虽然有个明朝人搞起来的明寨，那里还有点明朝上国的气象。去过明朝京城的占城官员都知道，明朝京城富庶到什么样子。这有钱就不说了，可人家的生活质量也很好，特别是在物质方面。一想到这里，占城人马上又对明寨眼热了起来。那里繁荣的不只是物质文方面的享受，而是一种和谐，至少京城是一团合气。
负责明寨经济展的秦朝辉突然现了一个巨大的生意，一个巨大的市场。这个大的项目，也正是因为占城人的尴尬才闪现出来的。占城人现自己生活的物质享受方面不如明朝人，明朝有各种各样的生活用品，占城人有的听都没听说过的东西，想都没有想到过的东西，你交这些东西给他们，不告诉他们是什么怎么用，他们抓破脑门都想不说的东西。这些就是大市场，巨大的市场。
秦朝辉把他的想法告诉了张浩，张浩又马上说给了王动听，趁着他在占城，有空帮你想，一定要好好用用。
秦朝辉的方案是建个生活馆，在那里展示明朝人的用度物品等，从你早上醒来到晚上你睡后，所有的要用过的物品，都在那里集中展示。
“Iea”王动差点叫出来，秦朝辉的点子不错，后世全球知名的企业宜家就是这样全方位的来买你的家居用品的。这个点子不错，以后在很多地方可以复制。
………【第六十节 大米祸事】………
王动的船队在占城已经有半个月了，早早就定下了打垮占城经济的策略，所以在这里卸下的商品极其的多。而且不只是商品的问题，中华总商会占城也是有分会的，商会本来都是做贸易的事，占城分会开始办实体了，各种作坊办了起来。
董大掌管的明寨内，工坊开建，这完全是张浩或是说郡主的产业，打着他们的名号，出钱则是商会众商家摊的。陈三十六掌管的码头区，秦朝辉的大型商品展示馆开建，这个商品展示馆吸引了占城国很多王亲国戚的资本，而地头蛇巴答两人收的是干股。
占城因为唐人喜欢吃米，因为新州一地大米销量极大，很多地主们已经开始四处开水田种大米。而他们不知道的是，在明寨内，更大的米仓建了起来，龙山的城堡内也有更大的米仓。码头下米的时候，大家都以为是军用物资，说的也没错，很多军工用物资，也就是所谓的军械和粮草，有的确实是从占城往交趾境内运的。但占城人不知道的是，在这里，在占城的新洲已经唐人已经开始大量的囤米了。组织这项工作的就是武二爷蒋武，蒋家一直做的就是大米的生意，加上有旧港王家的支持之后，在占城做这种事太容易了。不过他还有一个更重要任务，就是蒋武将要和张浩两人联合起来，控制住占城的经济，而第一仗就是大米。
随着在新洲的唐人越来越多，来自大明朝的消息也就越来越多，让占城地皇亲国戚们和地方诸侯。或是部落领高兴的是，各种各样的消息汇集在一起，大明朝缺粮。
永乐十年，大明朝在极东之地设囊哈儿卫，同年又设建州左卫。种种迹象表明。另一个都司，奴儿干都司已经摆上了议事日程。占城人不知这些地方在哪里，但他们知道的是，大明朝要在那里设卫所，那就是要驻军工，那就需要为那些地方提供粮食。
前年大明朝皇帝对蒙古用兵，在粮草方面西洋人赚了不少，种种迹象表明。来年可能还有兵事。蒙古的瓦刺部马哈木杀了蒙古可汗，这会要向永乐帝和谈，据说阿鲁台地使臣已经到了唐人地都城，要求为蒙古大汗本失雅里报仇。搞笑吗，前年蒙古鞑靼部阿鲁台可是帮着朱棣一起打马哈木和本失雅里的，这会却要为这个大汗报仇。这些消息最后的结论还是，大明朝可能还要打仗，那就还要粮食。====
去年苏淞两地的水灾被放大，山西河南的旱情又被大，今年黄河决口又造成了很大的损失。那就是说，大明朝需要食粮。
东边的岛国日本，这些年一直打内仗，已经打的很多日本难民被贩卖到了夷洲，而且居然还有日本人被贩卖到了新洲。日本人可是吃大米地，战争造成了日本国缺少粮食。东边另一个小国琉球以前不吃大米，可近年来也开始吃米了，而且还从占城弄了种子过去要种大米了。
总之，各种各样的消息让占城人得出一个结论，种大米。想当年占城水稻那么有名。别的国家都从占城进口稻种，如今这大米的钱全让西洋诸国赚去了，那怎么行。
占城人种大米给这个国家带来了新的�
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