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神雕之大元国师-第81部分
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想到这里，萧遥忽然联想到了笑傲江湖中，那日月神教的教主任我行自创的吸星*，似乎与北冥神功的某些特点隐隐有着暗合之处。二者同样都是吸引他人内功而为自己所使用，但论及效果而言，北冥神功是以己为海，以人为川，若是以北冥神功吸取内力较自身功力深厚者的功力，则如海水倒灌入江河，凶险莫甚，不过，若是能小心从事，缓缓吸纳，吸取功力比自己更深者仍是可能的。而吸星*的吸功方法则是令丹田常如空箱，恒似深谷，以空洞的方式吸人内力，修练时不仅需要先以极为繁复的法门散功，且与北冥神功一样，一旦内息不慎走入岔道，极易走火入魔。此外，吸星*也未能将内力融合为一，故有内力反噬之险。虽然如此，但想到笑傲江湖中吸星*的威力，萧遥心中仍是存了一试之心，萌生了自己退而求其次，先学一学吸星*的打算。可转念一想，任我行乃是明朝人士，而自己此时所处的南宋世界可比明朝早了好几百年，那吸星*自己要是想学到手的话，除非自创，否则再无他法。一念至此，萧遥灵机一动，不禁暗暗猜测推想道，那完整版的北冥神功既然百余年前就被段誉无意间给撕毁了，那么此时自己手中的这北冥神功残篇估计就是任我行自创的吸星*的原始版，若按照原著来说，应该是不知怎么的被明朝的日月神教从云南无量山中发现。可此时这北冥残篇已然落到了自己手中，那么百余年后的任我行能不能看到，继而由此创出吸星*，其实便只是看自己的心意了。
转过了这个弯儿后，萧遥心中登时郑重了起来。他看着被自己拿在手中的那本书，忽然感到了一种强烈的责任感，不由得暗暗感慨道：自己先前若非修炼北冥残篇受挫，这才深思熟虑地思考了一番的话，恐怕直到此时还没有意识到，自己今日将书取了出来据为己有的行为，究竟会对百余年后的另一段历史造成怎样难以挽回的结果。想到若是百余年后的任我行因为自己今日的行为，失去了北冥残篇为基础，没有创出吸星*，那结果……
想到可能出现的种种结果，萧遥登时不敢再接着往下想，赶忙转了念头，忽然间却想到：“自己手中的这本书上除了北冥残篇之外，后面可还有完整的凌波微步。若是任我行得到了这本书的话，没道理只根据北冥残篇创出了吸星*，而不去学习同样高深玄奥的凌波微步才是。”一念至此，萧遥又考虑起来，在心中暗道：“或许是因为这本书先是被大理段家的后世子孙根据祖上的传说找到，经过重新整理之后，不知为何，北冥残篇流落到了日月神教的手中，而凌波微步则完好地保存了下去。”
萌生了这个想法后，萧遥再细细思索之下，越来越觉得这个想法是十分有可能的。因为自大理末代国君段兴智被忽必烈出奇兵灭国，并受封为世袭大理总管之后，直到明洪武十五年，朱元璋将大理第十一和第十二代总管段明与段世抓到京城，彻底灭亡了大理国，从时间上来看，若真如自己刚才猜想的那般，段家的后世子孙重新整理了北冥残篇与凌波微步的话，那么北冥残篇极有可能便是从明教流落到了日月神教的手中。萧遥回忆当初自己曾经看过的一些书籍，加上一些自己的猜测，因此在心中暗暗揣度道：“明教教主张无忌退位之后，杨逍年老德薄不能服众，心灰意冷之下，不久便退隐去了武当山，投靠女儿杨不悔和已经成为武当掌门的女婿殷梨亭养老，自此不问明教中事。而明教在阳顶天之后，又陷入了群龙无首的境地，因此重又回复到了内乱不休，纷争不断的情况，再也不复张无忌为教主之时的盛况。其时恰逢天下大乱，改朝换代已成了必然的趋势，朱元璋看准机会，通过借助明教的势力，成功建立了明朝之后，出于稳定天下、打击有功之臣的心思和为自己曾经的出身考虑，早已将明教视为了眼中钉，肉中刺，因此天下刚刚完成统一，就正式和当年的红巾军划清界限，斥其为红巾贼，全不管自己也曾经是其中的一员。之后，明教在朱元璋的分化和打击下迅速瓦解，渐渐分裂成了日月神教和白莲教两大分支。白莲教仍是如历史上那般，热衷于造朝廷的反，而日月神教则不再和朝廷作对，只管江湖之事。那北冥残篇，想来便是在朱元璋灭大理的时候，通过其时尚未覆灭的明教，流入了后来分裂出去的日月神教手中的。”
第一百七十五章 凌波微步
乱乱地想了这么一阵后，萧遥之前由于并未深察北冥神功，以致自己受伤吐血的自责之感终于略有消退。冷静下来后，他终于决定还是先把北冥神功放在一边不去修炼，转而将所有的精力都放在既安全又实用，而且还是毫无遗漏的凌波微步全篇之上。可翻开书，看着书上所载的那些“同人”、“大有”、“归妹”、“未济”等易卦方位，萧遥顿时感到一阵头大，当即决定先将这一切都放在一边置之不理，待明日买来了相关的参考书籍之后，再行修炼，而当晚萧遥便在这露天的江岸之旁和衣而眠。
次日，萧遥离了无量山，来到了附近的银生城中，将书店中所有与易经有关的书籍统统买了下来，又购得了几根绳索，便再次回到了江岸之旁。绳索垂下，通过江岸旁的洞穴，萧遥又回到了琅嬛福地之中，认真钻研起了凌波微步。
翻开书页，见到“凌波微步”那四字，萧遥脑海中登时便想起了“洛神赋”中的那些句子来：“凌波微步，罗袜生尘……转盼流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”曹子建那些千古名句，在脑海中缓缓流过：“第禾农章纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如红素，延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉连娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，辅薜承权。环姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言……”想到那尊玉像的姿容体态，“皎若太阳升朝霞，灼若芙蓉出绿波”，纵然萧遥已算是见多识广，但每思及此，仍觉若真能见到玉像的本人，便是依她的吩咐行事，那也是人生至乐，当真百死不辞，万劫无悔，心想：“我先来练这‘凌波微步’，此乃绝妙的步法，较之迎风拂柳步更不知高明了多少倍，我练之那是有百利而无一害的。”
书籍上既绘明步法，又详注易经六十四卦的方位，此时萧遥手中握有易经，学起来虽需两相对照，但也不过多耗些时间而已，并无其他的什么困难。但有时卷轴上步法甚怪，走了上一步后，无法接到下一步，直至想到须得凭空转一个身，这才极巧妙自然地接上了；有时则须跃前纵后、左窜右闪，方合于卷上的步法。如此半月过去，随着萧遥日夜苦研易经，对于其上的知识已经了解了个七七八八，而有了这般的基础后，书上的步法也能学得了两三成。每日晚饭过后，再学了十几步，便即上床休憩，迷迷糊糊中似睡似醒，脑子中来来去去的不是少商、膻中、关元、中极诸穴道，便是同人、大有、归妹、未济等易卦，当真是已到了日思夜想的地步。
再过半月，他又练那“凌波微步”，照着卷中所绘步法，一步步地试演。这步法左歪右斜，没一步笔直进退。琅嬛福地之中毕竟空间有限，但虽在室中，只须挪开了桌椅，也尽能施展得开，又学得十来步，整套步法已然快要学完了，当下将已学会了的一百多步从头至尾默想一遍，心道：“这凌波微步较之迎风拂柳步果然威力更甚，犹记得当初段誉与王语嫣为躲避西夏武士的追捕，藏身在那个小磨坊之中，段誉便是以这凌波微步与十一二名武功远胜于他的西夏武士周旋，最终将对手尽皆击毙。其中虽然耍了一些小花招，可这步法的精妙也可从中一窥了。”想到这里，他哈哈一笑，左足跨出，既踏‘中孚’，立转‘既济’。不料甫上‘泰’位，一个转身，右脚踏上‘蛊’位，突然间丹田中一股热气冲将上来，全身麻痹，向前撞出，趴在地上，再也动弹不得。
萧遥一惊之下，想起之前练北冥神功之时口喷鲜血的惨状，赶忙伸手扶地，想站起身来，不料四肢百骸没一处再听使唤，便要移动一根小指头儿也是不能，就似身处梦魇之中，越着急，越使不出半点力道来。
他可没想到这“凌波微步”乃是一门极上乘的武功，所以列于最后，原是要待人练成“北冥神功”，吸人内力，自身内力已颇为深厚之后再练。“凌波微步”每一步踏出，全身行动与内力息息相关，决非单是迈步行走而已。萧遥内功虽已颇具根基，但一来较之这步法所需耗费的内力而言，不免有些过于单薄，二来他之前从未修习过逍遥派的任何武功，对于逍遥派的武学路子自不免有些生疏，加之心中无论如何也有些急于求成，因此突然一气呵成地走将起来，体内经脉错乱，登时瘫痪，几乎走火入魔。幸好他没跨得几步，步子又不如何迅速，总算没陷入到绝经断脉的危境。
萧遥有了之前修炼北冥神功的前车之鉴，惊慌之中出力挣扎，但他越使力，胸腹间越难过，似欲呕吐，却又呕吐不出。他长叹一声，只有不动，这一任其自然，烦恶之感反而渐消。当下便这么一动不动地伏在地上，眼见那本书兀自展在面前，百无聊赖之中，勉强转动手臂，翻开书页，再看书上未学过的步法，同时心中虚拟脚步，一步步地设想下去。如此这般想了大概一个多时辰后，已想通了二十余步，胸口烦恶之感竟然大减。
未到正午，萧遥已将所有步法尽数想通。他心下默念，将卷轴上所绘的六十四卦步法一样走出，从‘明夷’起始，经‘贲’、‘既济’、‘家人’，一共踏遍六十四卦，恰好走了一个大圈而至‘无妄’。察觉至此，萧遥自知全套步法已然学会，大喜之下，跳起身来拍手叫道：“好极，好极了！”这五个字一出口，才知自身已能活动。原来他内息不知不觉间随着思念运转，也走了一个大圈，胶结的经脉便此解开。
第一百七十六章 微步初成
他又惊又喜，将这六十四卦的步法翻来覆去地又记了几遍，生怕重蹈覆辙，极缓慢地一步步跳出，踏一步，呼吸几下，待得六十四卦踏遍，脚步成圆，只感神清气爽，全身精力弥漫，再也忍耐不住，大叫：“妙极，妙极，妙之极矣！”
但兴奋劲儿刚过，萧遥却又忽然想起，自己这套步法眼下只是在毫无阻碍的情况下练成的，既没有经过实战，又没有更多想过其中的各种变化，其实算不得是真正的小成。<；冰火#中文一念至此，早已下定了决心，要稳扎稳打的萧遥立时便又不满足了起来，找不到能够借以检验步法威力的方法，他便自己制造困难，每日前往森林之中，一头扎进林子，把密布丛生的树木当做一根根的桩子，借此来提高凌波微步的熟练度和准确度。果然，练习的过程中有了障碍物后，对于易经还并未完全吃透的萧遥顿时感到了阻碍。之前每一步踏出后，他只要有一个大概的方位，便不会影响到下一步，而此时，面对毫无规律生长的树林，萧遥再以凌波微步且行且避之时，便多有径直往树干上撞去的行为。若非他反应极快，甫一察觉不对劲，脚下便立刻换成早已用习惯了的迎风拂柳步避开的话，此时萧遥早已自己撞得头破血流了。
意识到了自己的不足后，萧遥便下决心，花了更多的心思在易经之上，全副心思都放在了记忆各种方位之上。这日午饭过后，萧遥又练“凌波微步”，他走一步，吸一口气，走第二步时将气呼出，六十四卦走完，四肢全无麻痹之感，料想吸呼顺畅，便无害处。第二次再走时连走两步吸一口气，再走两步再行呼出。这“凌波微步”是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然的也转了下个周天。因此他每走一遍，内力便有一分进益，加之随着修炼的时间不断增长，对于逍遥派的武功也有了初步的认识，再也不像是刚开始时那般两眼一抹黑，只知道生搬硬套书籍上所记载的只言片语和尺图寸画，是以萧遥再也没有发生过如先前那般走火入魔的情况了。
眼见自己的苦修确实颇有成效，萧遥心中暗喜，当下专心致志地练习步法，每日自朝至晚，除了吃饭睡觉，大便小便之外，竟是足不停步，有时兴之所至，更是直上江岸，沿着道路穿过一大片茂密的树林，直到“善人渡”，然后再原路折返回琅嬛福地。
如此这般练了月余，“凌波微步”已走得颇为纯熟，不须再数呼吸，纵然疾行，气息也已无所窒滞。心意既畅，跨步时渐渐想到‘洛神赋’中那些与‘凌波微步’有关的句子：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”，“忽焉纵体，以遨以嬉”，“神光离合，乍阴乍阳”，“辣轻躯以鹤立，若将飞而未翔”，“体迅飞凫，飘忽若神”，“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”。尤其最后这十六个字，似乎更是这套步法的要旨所在。
只是萧遥心中虽然有所领悟，但已有过修炼迎风拂柳步以及天罗地网势经验的萧遥明白，自己脚步中要做到“动无常则，若危若安，进止难期，若往若还”，可还不知要花多少功夫的苦练，何年何月方能臻此境地。以自己此刻的功夫，虽然躲避呆呆地立在原地的树木已没什么问题，可若是敌人伸手抓来，到时候可不是如木头一般直来直去，自己是否得能避过，却半点也无把握。有心再练上十天半月，以策万全，但想来若是这般闷头闷脑地独个儿再练下去，进展也不会大到哪儿去。因此萧遥一番思索之下，还是决定勇敢地走出去，但思及自己若是单纯只为了磨练凌波微步而去独闯江湖的话，不但危险性极高，且对于提高这门步法威力也并非是最好的选择，最好先从简单的做起，等自己慢慢学会了其他的逍遥派武功，且自身的武学修为逐渐提高了之后，再以之独闯更为广阔的世界，方才是上上之策。一念至此，萧遥灵机一动，想到神雕原著之中，大理国最为著名的两种武学“一阳指”和“六脉神剑”，心中立时便有了主意。那一阳指乃是大理段家祖传的武学，自己若是想要偷学的话，不免要跟大理皇族的人正面冲撞，那时候且不说双方武功高低与否，就说要是被对方注意到了自己，万一李莫愁闻风而来，那自己到时候可真是溜之不及了。再者而言，一阳指其实只是一门极为高明的点穴手法，可自己此时已然身具桃花岛绝学兰花拂穴手和九阴残篇上的点穴法，二者的功效不免有些重合，想到这里，萧遥自然而然地便将目光对准了天龙原著中那神乎其神的“六脉神剑”。
回忆天龙原著，萧遥知道“六脉神剑”乃天龙寺的镇寺之宝，大理段氏武学的至高法要，当年连段正明、段正淳他们也不知道天龙寺中藏有这般武学的奥秘。自己若非凭着穿越客的身份，自也是极难知晓的。但也正因如此，自己此时若是小心谨慎地前往天龙寺中查秘，不教寺里的和尚们发觉自己的行踪，而那些和尚又以为外人都不知道“六脉神剑”的藏匿之处，放松了警惕的话，说不定如此一来，便能将“六脉神剑”武学盗入手中亦未可知。想到这里，萧遥登时再无犹豫，将段誉手写的那本书和易经等书籍统统打包带在了手中后，便即顺绳而上，沿着江岸，一路上运起凌波微步，在不断的熟悉中，朝着大理城而去。如此这般三日之后，萧遥又已回到了大理。看着城中熙攘的人流，萧遥收起步法，一路沿途打听，朝着崇圣寺（天龙寺其实是俗名，正式名字叫崇圣寺）而去。
第一百六十八章 窥探
天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺。天龙寺背负苍山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天�
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