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修行成真-第74部分
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不过，现实中人在那“修行”世界里能够混的不错的人实在是太少，大多数人也只是同样在里面沦落成了底层的民众而已，就算是投生成了妖怪。也基本上都是喽，这在实力至上的“修行”世界之中，几乎就是炮灰褛蚁一样地存在。对于现实之中大多的有理智的人来说，“修行”世界只能算是一个历练的空间，一个学习和掌握自身能力的启蒙世界，现时代中的人类虽然已经离不开了“修行”世界地存在。但是现实中人的生命的真正体现还是应该在现实的世界之中的，若是离开了这个根本，那么你就算是在“修行”世界之中混的再风生水起，只要实力还达不到一个层次，那么其在现实之中也照样什么都不是。
薛怀华的这次闭关，前后分成了两个阶段。第一个阶段，便是进入“修行”世界之中沟通所有的分身元神，将这段时间以来这些分身对于《太初洞玄心经》的参悟所得和体会全部地吸收过来，然后再一点一滴的消化为己用。这个过程一直花费了有半个月的时间。而薛怀华也只不过是暂时将那些分身参悟地所得和体会在自己的心头过滤了一遍而已，若想达到完全的理解和融合，却也不是那么轻易可以办得到的。
第二个阶段。则是薛怀华依靠着先前炼化的“公子苏”血脉中遗泽的那点蛟龙之气为根基，开始一点一滴的吸收炼化着由那大夏国的国运龙气中分流下来的那一缕真龙之气。
只不过那缕真龙之气分流过来附着在薛怀华地分身“越王侯”（“公子苏”受封为“越王侯”）身上之后，便立刻就成了麒麟之形，这气自然也不能再称之为真龙之气了，只能称之为麒麟龙气，实质上还是气运的显现罢了。
薛怀华将元神在“修行”世界中显化，还是在那个山洞之中，洞外有“田丝宝”、“莫里山”和“杨光辉”三人看守，洞口内有“玄烨”。守候以防万一有人前来好出去应对，而在薛怀华的近前则还有天极分身亲自护法，便是真有天仙一级的人物强闯进来了也绝对逃不了好去。
只见薛怀华将自己的元神显化成一个亩许大小莲池形态，将整个山洞的内中空处都占得满满的，青波白壁，好不逼真。在那莲池之中，当中一朵数丈大小的青莲，莲中透出白光，白光中裹着薛怀华在这“修行”世界里的本尊躯体。青莲之上，则有一尊蓝色地玉牌耸立着，牌中来来去去的尽是金色的神秘符。
除了这“莲池”正中的那朵数丈大小的青莲之外，周边还有大大小小数之不清的青色莲花，不下四十万之多，密密麻麻的，尽在这一亩“莲池”之中。只是这其中的少半足有数万的青莲都收缩成了花骨朵，没有一点要开放地意思，又有三万多许则只剩空空地小小莲台。其中一点紫红色丝线延伸开去。出了“莲池”之外直达无边的虚空，数万地紫红色丝线几乎是朝着同一方向而去。远远的看上去就好像是一条紫红色的河流一般。
而在其他的那些青色的莲花之中，一点白光凝成莲台，莲台之上坐满了虚影，其中有三百虚境修为的人类剑修、数百的血魔、数千的鬼修、一万多修为不等的蛇妖，以及二三十万的大小狼妖。这些几乎都是薛怀华在傲来国大都山的巫都峰上与那几个妖、魔、鬼、仙一场大战之后的收获，其中还有一万狮妖一万虎妖一万豹妖则跟着那连都三妖分身还待在大都山的连都峰上，配合着蓝迹分身一起建设那妖灵道场呢。若是薛怀华能够将这数十万的分身全部放出来的话，怕是足以攻占这大夏国外围诸侯国中的任一城池了，只不过非到必要的关头，薛怀华绝对不会如此做罢了。他自然不会忘了那龙猿大将是如何举手抬足之间就灭了他万余的狼妖分身的，而如龙猿大将这样的大高手，不论是仙、妖、鬼、魔、神、佛、巫，各道之中都有着不少，平时或许看不出来，但是一旦无意中招惹上了的话，怕是他也损耗不起。
而且，这里毕竟已经到了大夏国的内藩属国的地界，不论是妖也好魔也好鬼也罢，都得夹着尾巴做人。平时大的城池之中甚至都少有所见了，薛怀华若是胆敢将自己的那数十万的妖魔分身都放出来地话，怕是立刻就是一场大祸事临身了。
好在薛怀华到目前为止倒还不想将这些妖魔分身都放出来，而是让他们都沐浴在自己的元神世界之中，通过他元神之中显化的《太初洞玄心经》，来一点一滴的炼化他们的本质。薛怀华有种直觉。似乎只要他能够利用自己的《太初洞玄心经》将这些妖魔分身都炼化了本质地话，那么定然可以使得他们妖脱妖道、魔脱魔道、鬼脱冥道、人脱仙道，从而创造出一种全新的道法出来，或许那才是真正属于薛怀华自己的道吧。
不再理会这些妖魔分身，薛怀华只是让他们不停的参悟《太初洞玄心经》，然后将自己元神世界之中显化出来的那尊蓝色玉牌中无数金色神秘符不停的穿梭于这些妖魔分身之中，就好似一片片的金色奇花一般飞飞洒洒来来回回，将整个“莲池”都映衬的如同下着一场金色的细雨似地。运用这种内外同修的方式，薛怀华只希望可以助他们早日能够得脱本质而入新道。到那时，或许也是薛怀华的真正收获之日。
薛怀华地本尊盘坐在元神主体所化的青莲之中，心中忽然轻微动念。那些显化于“莲池”之中的数十万青色莲花顷刻间都隐去了行迹，只余下当面的一尊数尺大小的青色莲花台徐徐的升了上来。
这尊青色莲花台上的情形与其他所有的青莲都不相同，只因上面隐隐约约的，却是一个麒麟地虚影，而这个麒麟的虚影却还不稳定，隐隐然还有着一丝蛟龙的痕迹在里面。
在这尊数尺大小的青莲台上，同样也有着一根细微的紫红色的丝线朝着无边的远处延伸出去，只不过伴随着那根紫红色的丝线在一起的，却还有一根泛着金黄色光泽地紫线。这紫线与其他的都自不同，就好像是一缕细细的淡淡的气流，在缓缓的从无穷远处的天际流转过来，源源不断的注入进了那青莲台上的麒麟虚影之中，维持着那个麒麟虚影的存在，不使其消亡。
薛怀华自然知道那是什么，那是从大夏国地国运龙气之中分流出来地一缕气运，这种东西一般人只能身受而不能炼化，但是到了薛怀华的手中。有《太初洞玄经》显化在他地元神世界之中，要将之彻底的炼化为己用，这自然就不成了问题。
细细的看了那尊青莲台上的麒麟虚影半响，薛怀华终于下了决心，神念一动，双手立刻捏成了一个奇怪的法印，轻轻的朝着身前一引，立刻就见得他头顶之上显化于元神之中的蓝色玉牌上的《太初洞玄心经》里的金色神秘符如同都有了生命一般，瞬间汇聚成了一条小小的溪流。顷刻间就“流”进了那尊青莲台之上。将那上面的麒麟虚影都包裹在了里面，就好像是给它镀上了一层金色的纱衣一般。
也不知过了多少时候。薛怀华忽然双手之上的法印再变，开始缓缓的回收，然后就见得那对面的青莲台上的麒麟虚影立刻就被外面包裹而来的那些金色的神秘符给搅散成了金黄色中夹杂着紫光的斑点，这些斑点则又随着那些神秘的金色符一起，汇聚成一条金色的溪流，回转到了薛怀华头顶之上的那尊硕大的蓝色玉牌之中。
最后，整尊蓝色玉牌忽然一阵的颤动，片刻之后，从那玉牌的下方，瞬间落下了一道奇光，直射进了薛怀华本尊的头顶百会之中。先是细细如流水，不多时便犹如万马奔腾，持续了半响之后，却又变得若隐若现，渐渐的就好似泄光了似的，但其实，却还有着那么一丝一直都在联系着。
直到这时，薛怀华才猛然舒了一口气，脸上也泛出了笑意，然后忽然口中低喝一声，头顶之上立刻就是“蓬！”的一声闷响，就好像是打开了某个闭塞的闸门一般。
一蓬奇光从薛怀华的头顶百会穴中冲出，并在其头上三尺之处汇聚成型，顷刻间竟化作了一只小巧玲珑的紫红色的小小麒麟模样。
第八章上京城内
当薛怀华的本尊头顶之上奇光凝结出了紫红色麒麟之相的同时，远在大夏国都上京城内越王侯府的“越王侯”分身之上，也同时显现出了一个淡淡的紫红色麒麟的虚影。
而在那大夏国都的皇城之中皇宫的正上高空之中，围绕着那条凡人俱都不可见的金黄色的真龙之气的周围，夹杂在那三万八千蛟龙之气中间的那团小小的麒麟之气，也在此时忽然变得好似灵活了许多，竟再也不受那真龙之气的吸引，虽然还自有着一线金黄色中闪着紫光的气运之线牵连在那真龙之气的身上，但是这一丝的气运之线却完全是从那真龙之气的身上流泻下来的，然后补注进了那个团麒麟之气体内，两者之间原本的那种吸引之力则竟然好似是断绝了一般。
山洞之中，薛怀华大口一张，那紫红色的小小麒麟随即缩小，然后便被吸入了其中。随着这紫红色的小麒麟重新入体，薛怀华的整个本尊躯体都爆发出了紫红色的浓浓光雾，映照着座下的那青莲花白莲台，以及头顶之上的那尊闪烁着蓝光的玉牌，其中又有一线精纯的紫气从薛怀华的头顶上的那玉牌之中灌注而入，而在那尊玉牌的正面，则有一线金黄色中夹杂着紫光的气流被无数的金色神秘符包裹着从对面的那尊青莲台上源源不断的引导着流入玉牌之中，至于对面的那尊青莲台上，则有着两条丝线纠缠在一起，其中一根是紫红色的，乃是维持着本尊与分身存在的关键之物，另外的那根却是金黄色中夹杂着紫光，如同一条小小的溪流，从外面的无穷远处源源不断的注入到那尊青莲台上，然后又被那些神秘的金色符包裹着进入到那尊蓝色玉牌之中，由《太初洞玄心经》将之纯化成纯粹的紫气灌注到薛怀华的本尊之中，最后则在薛怀华地本尊体内融合他的本命神光化形成了一只小小的麒麟元神。
这尊紫红色的麒麟元神与所有的其他修仙者的元神都不相同。只因那被《太初洞玄心经》纯化之后地紫气实则是天地之间最为纯正的功德之气，而由功德之气融合本命神光形成的元神，基本上不会受到任何法术和物理攻击的伤害，而且还最能克制妖魔鬼怪之流的邪道术法，比之佛门的功德金光形成的各种金身法相还要高明上数筹，更能将之当作一件法宝来使用。只要将这小小的紫红色麒麟悬在头顶三尺之处，洒落下紫红色的光幕护体，除非是被灵宝和强过自己太多地大能者攻击，否则几乎就可处于不败之地，功能堪比道门太上老君的玄黄宝塔。
也直到了这个时候，薛怀华才真正有些明白过来，在这个“修行”世界之中，什么龙气国运、什么气数气运，原来都不过是功德之气在相互转化罢了。这功德之气。在“修行”世界之中又分先天、后天两种，先天功德为紫气，开天辟地之后便长存。可以转化玄黄之色，不仅能够直接吸收为己用，更能炼制成灵宝神物，就如那老君的功德玄黄宝塔一般，当真可称得上是天地间第一等地珍贵之物；后天功德虽然也可为紫气，却还带着金色，这是不纯的表现，乃是天地万民所有生灵感天地之恩而由意念之力凝聚而成的，可以转化为金黄之色。凝聚一国之力可为国运龙气，凝聚在一方教派，可为整个教派的气运定数，虽不能如先天功德之气那般可以直接的吸收炼化为己用，却也能用来加持册封鬼神。
历朝历代中，多有汇集国运真龙天子之气的人皇的封神之事，这便是将一国之龙气还原成后天功德之气转注入到某些鬼魂或是灵体之中，使之可以超脱冥界和人间两道，成为代天巡守的阴神。不过这等册封出来的多是鬼神或者灵神，虽然可以超脱人道地束缚，却还要在某种程度上受到人间皇权的制约，与真正的天神大道还有着不小的差距。这在西牛贺州的西极之地，称之为真神道，利用的是人们的信仰意念而聚成功德神格，掌管着一定的法则之力，却还要在大势上遵从着人间万民的意愿来行事。不管是阴神还是真神，其本质上都是利用地后天功德之气。他们的本身虽然都受到了限制。但也并非是一定的，只要能够将那后天功德之气转化成先天功德紫气。那么立刻就可跳出“牢笼”，从此之后便可如那仙真一般来去自由了。
只是将后天功德之气转化为先天功德之气的方法实在太过艰难，在这天地间或许就只有那道门的三清圣人可以吧。其他的，便是如佛门这样的一方圣人教派，也不过是能够将后天功德之气转化为纯粹的功德金光，虽然能够自由的吸收和炼化，并且凝聚成功德金身，有着百邪不侵万魔避易地功效，但距离真正地先天功德紫气还有着本质上的区别。还有那西极之地地基督神教，也可将后天功德之气提纯炼化成其独有的天堂圣光一样的存在，然后可由这天堂圣光炼成天使，作战之时英勇无比，只要天使的心核尚存，那便永远不会真正的死亡，那西极之地的天堂亿万天使大军大半都是由此而来。
不过不管是佛教之中的功德金身，还是那基督神教的圣光天使，都只能对外而用，却还不能真正的做到完全的吸收和融炼进自身，这就是与那先天功德之气最大的差别所在。
而现在的薛怀华，却可由《太初洞玄心经》先炼化提纯大夏国的国运龙气为后天功德之气，然后再进一步的将之转换成先天功德紫气，仅只这一项能力，便足以看出那《太初洞玄心经》的逆天之处了。
先天功德之气为天地所感，后天功德之气则为亿万生灵意念凝聚，两者虽有关联，但却又有着本质上的不同，在这个世界之中，也只有那道门三清之首的太上老君曾经收集了大量的后天功德之气将之转化先天炼成了功德灵宝金刚镯，能套尽天下万般的法宝灵物，但是最后却也只能算是后天级别的功德灵宝而已。这就是本质上的不可改变，即便是三清圣人那样的存在也只能自己吸收而不能真正的化之为外用。
而事实上。薛怀华此刻地情况也同样是如此，《太初洞玄心经》虽然可以助他转化先天功德紫气，却也只能是他自己吸收炼化而已，要想将之提供给别人来使用，那么这所谓的先天功德紫气立刻就会还原成后天功德之气，即便是将之炼化成了功德宝物也是如此。他自己来用可为先天，一旦出手为外人所得，那么同样也会先天变后天，威力骤然减低一个档次。
不过即使如此。对于薛怀华来说这也绝对是赚大发了。有那先天功德之气融合他本命神光炼化而来地功德麒麟元神。就是修为高过他数十倍地妖魔鬼怪也再奈何他不得了。便是再碰上那龙猿大将追杀过来。他也能凭借着自己地功德麒麟元神稳立于不败之地。这还只是从那大夏地国运龙气之中分流出来地其中一缕而已。若是能够将那整个大夏国地国运龙气都吸收过来转化成这功德麒麟地话。怕是圣人来了也灭他不得吧。
当然。转化整个大夏国地龙气地念头在薛怀华地头脑之中也不过是稍微一闪就过去了。这种不切实际地想法他可不敢去奢望。先不说那大夏国地国力如何地恐怖。单是那依附于大夏国而存地道门百派以及那儒、佛两教地实力。任何一方都足以将薛怀华给轰杀成渣了。他现在能够在大夏国中身列王侯之爵。时不时地吸收一些那大夏龙气之中分流而泄地龙气为己用。将之转化成先天功德之气来提炼自己地功德麒麟元神。这已经是强过那些教派十倍百倍了。与其被别人窥视和忌惮。倒还不如这般地细水长流。理论上只要大夏国不灭。薛怀华就总能有一天将他地功德麒麟元神提炼成太上老君地功德玄黄宝塔那样地存在。
随着薛怀华完全将那功德麒麟元神炼化融合进自己地本尊体内之后。他体外地那层紫红色地光雾也瞬间被回收进了他地体内。然后就见他缓缓睁开眼来。一口浊气喷出。直化作了一条灰暗色地长龙。顷刻间顺着洞中地通道蜿蜒着飞了出去。直飞到了十里之外地一处小山峰上。这才轰然炸开散落成一片灰暗色地光雨。落在了那小山峰上之后。所有地花草树木瞬间全数枯萎而死。然后缓缓地化作了一地地尘埃。被风一吹。就都消散到了天地之间。
数百米高地一座山头。原本还是葱葱郁郁。转眼之间竟成了秃头。由此可见那被薛怀华口中喷出地浊气地威力。
薛怀华收了自己地元神显化地“莲池”。又将天极分身收了回去。本尊一步跨出来到了这处小山峰地数百米上空。待看了这座山峰地景象之后。心中也不由得暗自抽了口凉气。
按说。薛怀华在这“修行”世界之中地本尊。本就�
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