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洪荒接引-第18部分
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“没错啊。”
“原始和通天所立之教似乎在教义上有些不合啊，那原始要代天阐发大道，而通天却要截取那一线天机，看来是一双对头啊。”
“贤弟还忽略一事。”接引微笑着看着准提，准提稍有些不解。
“贤弟难道没有发现三清具是说要教化人族么，那用何种办法教诲啊？三清可只字未提啊，至于具体教义也未明确，这又怎么能教化人族啊。”
“兄长高见，那咱们该如何做啊？”
“你我已有商量，照此行事即可。”
西方世界响起阵阵梵唱之声，无比悦耳，竟然让无数众生的心境一下子平稳起来，须弥山上出现两尊巨大无比的虚影，一人端坐在莲台之上，一人背靠着一株高大的菩提树。
两人一问一答，宣讲起西方无上大法。
“若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻，若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行，云何复说修行如幻。若诸众生，本不修行，于生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脱，愿为末世一切众生，作何方便渐次修习，令诸众生永离诸幻。”
“善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远为幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。”（取自《圆觉经》）
接引准提详细阐发西方教义，说明种种修行之法，其后两人取出早已祭炼好的两件法宝，一是一座金桥，一是十艘宝舟。
接引将手中的金桥轻轻一放，落在须弥山前。
“此乃是红尘金桥，暗含三千丈红尘之气，凡欲如我佛门，须经此桥明心见性，窥识真我，放下诸般妄想，超脱自身，方得无上正觉。”
“此乃是极乐宝舟，专门接引十方世界一切向佛之人，凡欲入我佛门，于心中默念我佛圣号，感其诚信，宝舟自然迎其于身前，经须臾间就可到达须弥圣境。”
准提也将手中的极乐宝舟放出去，二人又广说极乐的种种妙处，此时天空已经酝酿出巨大的玄黄功德之气，数量竟要远胜三清。
这也让老子、原始、通天三人铁青着脸看着须弥山方向。
接引一算计功德足够两人成圣了，自己已经斩去三尸，功德只是一个引子而已，但是貌似还不一定够准提斩去执念之用。接引原本以为发愿赚取功德对自己是一个束缚，透支功德也并非什么好事，但是自确定下普度众生的教义后，接引发现自己的大愿本就是如此啊，就算不发大愿，自己也要为众生的解脱寻找法门，预支一点功德又有何妨呢。
两人对视一下，又齐声念诵“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议，功德庄严，无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛；不得是愿，不取无上正觉……”
接引准提接连发下四十八大宏愿，天空中云集无数的功德之气。
接引和准提共同高喝：“吾接引（准提）今日观众生疾苦，特此立下佛教，渡化一切有缘之类，愿众生永离苦海，超脱诸般恶业。以十二品金莲，七宝妙树镇压佛门气运，佛教立！”
接引准提此言一出，天上无数的功德一时间都降落下来，接引的道行在迅速提高，大道运转无比清晰的展现在眼前，以往很多疑惑豁然开解。
有人怀疑过凭借鸿蒙紫气证道是有风险的，更有人说这其中有着巨大的阴谋，接引现在自然是不会相信这有什么阴谋了，不过用紫气鸿蒙证道的确有很大的不利，鸿蒙紫气本身就是天道的一部分，凭借着它，自然可以更好的沟通天道，寄托元神成就圣人。
但是却会有一个最大的麻烦就是会在日后想要超脱天道时，增加无数的阻力，进去容易出来难，鸿钧老祖以身合道，想要超脱天道比起诸圣来说还要更为艰难无数倍，鸿钧为天地稳定，舍弃了大机缘，确实是对洪荒众生的一份大德。
接引自信拥有直达大道的能力，因此不愿意受限制，将执念化身招出，将一道鸿蒙紫气注入其中。
“劳烦道友辛苦一趟了。”
“你我一体，何分彼此，愿道友早证无上大道。”说完自我执念化为一道金光，融入天道之中。
要说接引这种投机取巧的行为，能为天道所认可么？其实自我执念就是自身，就是通常意义上的“我”，这也就是为何第三尸难斩的原因了，自己要杀掉自己，要超脱自己，这对于任何修士而言都是无比巨大的考验，和为执念，何为真我？是最难回答的问题。
为何说圣人元神寄托虚空呢，其实是这些证道圣人，执念未去，只能以元神代替自我，上合天道，老子借助大功德斩化执念，却因为证道在即，未能打磨圆满，故此也只能与元神一起寄托天道，但也是因为如此，老子的道行远胜其他圣人。
天道并不需要这些元神，只是需要一个修士对于“我”的理解，认清本性才能明晓外物，才能代天执道，这样的修士才能使天道更为完美，而一个生灵，又有无数超脱于我的东西，也就构成了某种意义上的一线生机，修为不到，只好将元神交给天道，让天道替自己去寻找真我，因此也就落了下乘。
准提也凭功德斩去执念，成就圣人尊位，西方二圣最终成圣，标志着圣人时代最终来临，天地间的大劫也就不远了。
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好像能够九千了，头一回收到崔更票，好紧张啊，呵呵
正文 第四十二章 巫妖初战
洪荒大地五圣证道，四教并立，彻底改变了天地大势，首先人族因为有圣人至宝镇压气运，一跃成为仅次于巫妖的第三大族，无数修士也将目光转向三清和西方二圣。
接引和准提虽然成圣，但是也是极为繁忙，一面要开辟极乐天，作为日后的道场，一面要准备广开门户，传播教义，还要巩固修为，怎么能不忙。
三清也是如此，分别开辟了大赤天，清微天和禹余天，成为三清在混沌之中的道场，三清也要广开门户，收揽弟子，广大道统。
老子秉承无为而治的想法，也不愿意多收弟子，其实也是因为老子在立教的问题上可以说是算计了诸圣一把，老子立人教，凭白享受气运，其他教派却要努力争取，要是老子再大开善门，那他就要成为诸圣眼中钉了，老子不愿意犯众怒，再说受弟子越多，一面对自己传教越有利，一面也是招灾惹祸，所以老子明智的选择之只收一个弟子。
原始和通天就想多收些弟子，也好壮壮门面，原始倾向于收一些精英弟子，奈何下手已晚，此时洪荒之中修士绝大部分是为妖族所有，原始千挑万选就收下了十二个亲传弟子，也就是后世的十二上仙，广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、清虚道德真君、道行天尊等人。
其后原始又收了云中子，南极仙翁还有燃灯道人，说起燃灯也是先天大神之一，只是资质有限，只赶上道祖第二次讲道，因此根基不稳，难有进展，在巫妖横行，圣人齐出的时代混不下去了，所以想找一方投靠。
燃灯对于道祖的修为还是印象深刻的，所以就在圣人之中选择，燃灯觉得三清人数上就占优势，恐怕没人能惹得起，就去昆仑山，老子没收下他，原始觉得能收一个先天大神也是有面子的事，奈何燃灯在紫霄宫听过道，而且也有了自己的修炼方法，难以作为弟子，原始就认命燃灯为阐教的副教主，统管阐教日常事务。
燃灯虽说是为寻求庇护而来，但是见原始并不在道行修行上怎么帮自己，反倒不如原始的弟子，就心生不满，为阐教埋下了分裂的祸根。
再说通天教主广开山门，大肆收敛弟子，其中不乏良质美玉，如多宝道人，金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母等一干弟子，但是平心而论其他绝大多数弟子实在是有些拿不出手了，甚至还有不少仅有天仙的修为。
当然这也怪诸圣收徒有些晚了，一些修为高深的修士都被妖族拉走了，只余下一些杂兵，所以说圣人和妖族乃至巫族的矛盾是全方面的，对待洪荒管理权，气运分配，资源分配，人员分配都有不可调和的矛盾。
诸圣齐出就代表着巫妖的劫难要来了。
大约忙了近三百年，接引才将工作暂时完成，这一日静坐在须弥山的问心宫讲经说道，突然觉得一阵心血来潮，就知道机缘到了，有童子来报说有人闯过了红尘金桥，接引命药师将来人引到问心宫中。
不多时只见一年轻修士来在问心宫，倒身下拜。
“大势至拜见接引准提两位圣人，愿圣人圣寿无疆！”
接引仔细打量了一下，大势至眉目清秀，修为达到玄仙之境，资质并不算上乘，但是能走过红尘金桥，足见其心境已臻圆满，这正好传继佛门绝学。
药师继承接引的衣钵不错，但是药师也是走和接引差不多的路，三尸大道和佛门大法一起修炼，这大势至正好继承自己佛门绝学。
接引看了看，起身搀起大势至。
“我有言在先，凡能通过红尘金桥的考验就可以入我佛门，不知道你可愿意拜我为师啊？”大势至本以为还会有其他考验，哪知接引答应的如此痛快，急忙倒身再拜。
“拜见恩师！”行了拜师礼。“再去拜见你师叔”大势至依言给准提行了礼，接引一看没什么事了就吩咐道：
“药师，你先和你师弟认识一下，再去安排一下他的住处，修行上的事，也替为师多指导一下。”
药师一见老师又受了一个弟子，自是极为欣喜，引着大势至到下面安排不提。
又过了几日又有两个修士闯过红尘金桥，乃是日光和月光，秉承开天第一缕阳光和月华而生，资质也是不凡，接引让准提收在了门下，眼看后世佛门大能也聚集了不少了，框架基本就算有了，但是想有大发展还要挪开妖族这块绊脚石啊。
再说帝俊和太一自从西昆仑一败之后就变得极为暴躁，不时责骂属下，就连鲲鹏也讨不了好去，鲲鹏一见帝俊太一恐怕难敌圣人，也不愿意和他们一起对抗圣人，就躲在太阴星上，太阴星自羲和出嫁以后就空了下来，正好鲲鹏在此处建一座妖师宫，就此隐居不出了。
海潮老祖也自觉帝俊和太一太过强梁，主动要求搬到东海，替妖族震慑四海龙族，帝俊心知海潮的打算，也不愿意就此闹翻，就答应了，海潮老祖在东海之上寻了一座岛屿，就是金鳌岛，海潮在此安家立命，正是因为选了这座岛，才给海潮老祖日后添了无穷的麻烦啊。
帝俊和太一日夜商量对策，随着诸圣齐出，帝俊越来越不安了，人族气运大涨，相应的妖族气运就有所降低，长此下去，妖族就是一个极盛而衰的下场，摆在帝俊和妖族的路已经没有多少了。
无非就是坐以待毙与奋起一击而已，帝俊和太一的性子决定这两位绝不会坐等妖族势力越来越弱，只有铤而走险一条路了。
帝俊祭起招妖幡，一时间天下妖族无不震惊，以为有什么大事要来了，帝俊召集了十大妖神，一干妖族骨干力量，就连鲲鹏和伏羲都来了，伏羲现在一定程度上就代表着女娲，当然伏羲对妖族还是有相当感情的。
“我妖族自创立至今，统辖洪荒天地，维护天下的秩序，功德无量，眼下就有巫族一族，抗拒天威，屡次攻击我妖族修士，我等的宽宏大度，反倒让他们以为我们软弱可欺，是可忍，孰不可忍，我决定要自即日起讨伐巫族，不胜不归。”
帝俊一番话说的慷慨激昂，不少妖神都对巫族不满，正顺了他们的心愿，因此一起高呼陛下英明，灭掉巫族。帝俊看着众妖的表现，感到极为高兴，仿佛又找到了一言定生死的感觉了，在败在接引手里之后，帝俊王者的霸气有了不小的搓动，眼前貌似又让帝俊感到了那种快感，更是雄心勃勃。
伏羲和鲲鹏面上都有一丝的担忧，鲲鹏知道此刻五圣齐出，妖族再也不能肆意妄为了，就连接引准提在未成圣的时候就能对抗妖族，现在恐怕更不会把妖族看在眼里了，其他三清恐怕更难对付，征讨巫族，圣人会不会插手啊，想到这里鲲鹏就有些犹豫了。
伏羲在女娲身边听说过巫族的不凡，知道十二大祖巫，战力非凡，巫术惊人，因此也不太肯定妖族能够获胜，因此也有些忧虑，不过看到妖族此时士气如虹，也不好出言影响士气。
再说巫族吧，自当日接引拜访之后，巫族就极为注意妖族的一举一动，祖巫勤练都天神煞大阵，其他巫族也都习练各种战阵，实力有了极大的提升，困扰巫族的问题就是数量问题，巫族靠精血繁衍，盘古精血数量有限，巫族数量难以有什么大的进展，所以帝江也就忍着没有向妖族发起进攻。
自从和人族合作以来，巫的数量稳步提升，虽然血脉不纯，难以产生什么强大的巫族，但是充作炮灰却是足够了，因此帝江雄心暴涨，十二大祖巫摩拳擦掌，要取代妖族，成为洪荒之主。
就在这个时候，有巫人禀报，妖族杀来了。
“大哥，帝俊和太一这两个扁毛畜生，没等咱们找他呢，他却先找咱们麻烦了，今天咱就好好教训他一顿，让他知道我祝融拳头的厉害。”说话的是祖巫祝融，其他祖巫也是摩拳擦掌，跃跃欲试。
帝江一声令下“儿郎们，抄家伙去，咱陪妖族的畜生玩玩去。”一声令下，众巫人排开战阵，十二大祖巫为首，领着巫族静待帝俊来犯。
不多时天空几乎被乌云遮盖，正是妖族的大队人马到了，云头降落，帝俊为首，太一紧紧跟随。
“帝俊太一你们何故犯我巫族领地，你们还把我巫族看在眼里么？”帝江厉声问道。
“笑话，洪荒天地为我妖族统辖，哪里是巫族的领地了，我现在倒要问问你们为何不把我妖族看在眼里，打杀我数名妖神了。”帝俊也不客气，上来就要兴师问罪。
在这一边可闹坏了祖巫共工和祝融，两位祖巫挺身向前。
“大哥还和这两个畜生费什么话，打杀了就完了。”
说着两位祖巫身形一晃就出现在帝俊身边，太一看到有人偷袭大哥，也是挺身冲了上来，祝融斗大的拳头正打在太一的拳头上，太一也是托大，并未祭起东皇钟，单凭肉体的力量对抗祖巫绝对是愚蠢至极的做法，太一就觉得半边身子都不归自己掌控了一般，身子倒飞出老远，勉强站住。
帝俊也是险险的躲开了共工的老拳，心中无比震惊，想不到巫族的肉身竟是如此难以对付，帝俊也暗暗小心起来，恐怕巫族比想象中的还要难对付。
帝俊祭起河图洛书，太一也祭起东皇钟，不敢大意，认真对待。
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改成三千字一章，看看感觉如何，十一点以后还有一章
正文 第四十三章 都天神煞
巫族肉身厉害，近战无双，但是也难以匹敌有了法宝护身的帝俊和太一，祝融共工被打的节节败退。
烛九阴在后边看的清楚“大哥，众位兄弟咱们何必看着啊，一起动手打杀了帝俊太一这两个畜生就完了。”
帝江点点头，这些祖巫一拥齐上，直扑帝俊和太一，形势瞬间逆转，刚刚还意气风发的帝俊太一转眼间就被祖巫的老拳招呼上了。
太一有至宝护身还好点，帝俊也倒霉多了，身上挨了好几拳，鲲鹏和伏羲在后边一见两位妖帝吃亏，也顾不得别的了，一挥手带着十大妖神也加入了战团。
祖巫们肉体堪比先天灵宝，这些妖神不过大罗之境，哪能伤得了祖巫啊，严格的说对祖巫有威胁的就是太一的东皇钟，可是现在太一被帝江带着五个祖巫包围起来，只有招架之功，无有还手之力，帝俊也被三个祖巫围住，妖族的形势并不好。
祝融正好一拳打在太一身上，却被东皇钟弹了回来，极为愤怒，一声怒吼显出了高有万丈的祖巫真身，一时间其他祖巫也纷纷显出真身，洪荒大地上魔影摇动，十二个怪物挺起身形，直扑巫族。
接引此时正在须弥山，正在定中观看过去未来，参悟命运长河，猛然间觉得心神一动，就知道巫妖已然开战，随手招来一点清水，化成一面镜子，其中正在显示巫妖的战况。
准提也将注意力放在了这上面，眉头隐隐皱起，心中似有些不愉快，药师弥勒以及大势至日光月光等都不错神的看着这惊心动魄的大战，有些兴奋，又有些畏惧。
“巫妖强势，我们�
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