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天墓之禁地迷城-第16部分
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安萨黎忽然道：“可现在是白天，不大方便行事。”
“白天才好，上次去的时候是晚上，什么都看不清，这次刚好把那古洞看个清楚。”
我说完便起身对他们说：“大家都准备一下，半个小时后，出发。”
第一百七十三章 嵩山寻宝
老潘并没有回答我这个问题，因为此时我们的一切想法，也都只能是猜测，包括老潘的调查和分析，在没有大量的证据佐证之前，统统都是凭空想象。
那么，如何才能破解这数千年前的巨人墓穴中的秘密呢？
那座泰山地宫，究竟是巨人所留，还是后人所建，难道，那真的只是一座巨人王者的陵墓么？
我不知道这些疑问该如何才能解开，但老潘却已经确定了下一步的计划。
寻找第三道武则天金简，也就是埋于地下的那一枚真正的除罪金简。
原因就是镜湖老人所说的，当年陆风师叔曾经透露过，凑齐三道金简，便能开启乾陵之秘。
乾陵，那是武则天和唐高宗的合葬之墓，千年来从未有人打开，甚至连墓道入口都找不到，可谓是千古之奇，如果这三道金简，真的就是打开乾陵的钥匙，那集齐三道金简的意义，无论对于老潘，对陆风师叔，还是对于国家，都是一笔巨大的财富，宝贵的遗产。
可是这嵩山绵亘百里，就算除罪金简埋在山上，又该到哪里寻找呢？
根据祈福金简在峻极峰投下，而解厄金简也是在峻极峰附近投落，除罪金简很可能也是在峻极峰附近，但这埋在土里的金简，和在深谷里、深潭里的金简不同，首先埋藏位置就极为难以寻找，而且就算知道了位置，也无法知道当年的埋藏深度。
何小晨许久没有发表意见，这时突然说，即便知道了当年的埋藏位置和深度，即便拿着当年埋藏金简的地图去找，恐怕也根本找不到金简的下落。
我奇怪的问她为何，何小晨说，山川河流，大地脉络，从来都不是一成不变的，自唐朝至今，经过千年岁月，大地山川早已发生变化，那金简在地下，也绝不会在一个位置不动。
更何况这嵩山，本就是华夏大地的龙脉分支之一，会随着龙气、龙脉的走向而悄然发生种种变化，换句话说，即便地面的表象变化不太大，但地下的土壤、沙石、水流，也会发生变化，从而将整个地势的形态和气脉，完全改变。
何小晨说，在风水学上来讲，整个华夏大地，就是由许多龙脉连接起来的，无论是山川、平地、河流，许多地方都有龙脉的痕迹。
而其中山脉便是龙的脉络，土是龙的肉，石是龙的骨，草木是龙的毛发，山脉的走向、起伏、转折、变化，都和龙近似，自古以来，龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。
所以，找寻千年前埋于地下之物，尤其是在这龙脉上埋藏的帝王与上天沟通之信物，恐怕是可遇而不可求，就像屈西怀发现的祈福金简一样，那金简明明就在山谷之中，却足足过了千载岁月方才出世，由此可见，这世间万事万物，皆由天定，否则就算是动用无数的人力物力去寻找，只怕也是徒劳。
何小晨的意思，我们都听明白了，简单来说就是山脉会变化，土地会流动，千年前埋在土里的东西，除非老天爷故意的，不然的话根本就找不到。
她这个理论，其实我是不大认同的，如果照她说的，千年前埋在土里的东西都会跑路了，那还不早都乱套了，泰山下面的文物跑到了华山，华山下面的文物漫游去了嵩山，嵩山下面的文物溜达到了西湖，像话么？
何小晨瞪着眼睛说，你这是强词夺理，我说的流动，只是在一定的小范围内，哪里像你说的那么夸张，真要是嵩山下面的文物去了西湖，那岂不是龙脉也跑到西湖去了？
我笑着说，说不定啊，你想龙是会飞会游泳的，可能在山里呆腻了，就去西湖里面洗个澡，过些年又溜达回来了。
何小晨双手叉腰要跟我吵，还是老潘及时拦住了，老潘说你们无聊不无聊，这说着正经事呢，洗的哪门子澡？
其实我也知道我这是胡扯，但眼下也没别的法子，就算找不到，也总要努力一番吧？
凡是如果不去努力，那就算老天爷该当让那除罪金简出世，可要没人发现，那金简也不可能自己跳出来啊。
这就像我小时候听过的一个故事，说是一个人去算命，人家告诉他，这辈子功成名就，大富大贵，一世显赫。结果这人高兴坏了，成天想着自己是大富大贵的命，从此也不努力读书，也不奋发上进，整天蹲在家里等着富贵从天而降，结果等了几十年，到老了也没等到大富大贵，反而坐吃山空，最后也是一事无成。
所以说，凡是如果没去争取，就不要轻易说不可能。
就像一句话说的，梦想还是要有的，万一实现了呢？
为了这个可能实现的梦想，我还是说服了何小晨，在第二天一早，就和老潘还有安萨黎一起出发，去嵩山寻找那除罪金简。
只是这个梦想的确很遥远，很飘渺，我们认准了峻极峰为第一目标，于是第二天就开始在峻极峰一带寻找，可是这里还有个问题，那除罪金简是埋在地下的，我们总不可能走一路，挖一路吧？
最后还是老潘出了个主意，他说这除罪金简就算埋在地下，想必也不会是寻常之处，最起码也得是个风水宝地，而且周围很可能有什么建筑物或者标志物，比如立一块石碑，立一座祭坛，最不济也得种棵树吧？
所以这时候，何小晨的作用就又体现出来了，论起看风水，寻龙点穴的本事，这里没人比何小晨更强，所以，她接下来的任务就是：查找嵩山峻极峰一带的风水宝地，并且用排除法，优先选出最有可能埋藏除罪金简的地方。
这个工作量，可是很大的了，何小晨眼珠子都快瞪出来了，对老潘表示了强烈的反对意见，但是眼下除了这个笨法子，也没什么可想的，所以她反对无效，只能和我们一起上山，我劝她说，这个活儿其实多有趣啊，这对她以后的专业非常有好处，说不定借着这次经历，还能大大提高她在风水学上的能力水平呢。
要知道，现在很多大学都有风水课，如果把风水学修炼好了，以后就算她不再干老本行了，去学校当老师也是很不错的呀。
何小晨无奈，只得从了我们，于是我们四个人便开始了真正的嵩山之行，这一天的时间里，我们跑遍了峻极峰周围大大小小的山峰、山谷、小道，以及各大名胜古迹，搜寻着哪怕只有一丝一毫的蛛丝马迹。
然而一天下来，嵩山上风水不错的地点倒是找了好几处，但大多是荒僻之地，没经开发的地方，我们过去原地搜寻，甚至真的在地上挖了好几个大坑，却都是一无所获，后来还被人家风景区管理处的工作人员发现，给我们定了个破坏景区的罪名，罚了好几百块钱。
当然，罚款是小事，反正也是老潘出钱，但是这一天基本上就是白费力了。
不过另外也有几个地方，很可疑，但都是景点，不是石碑就是小庙，即便一个我们怀疑了半天的石柱旁边，也有不断的人流，要想在这种情况下在地上挖坑，我看老潘得带个银行卡上山………省的罚款的时候现金不够，直接刷卡了。
转眼又是一天，这一次我们扩大了搜索的范围，嵩山共有七十二峰，我们目前还仅仅是出于峻极峰的范围内，如果按照一天一座峰的速度，哼哼，再有个七十二天，就能把整个嵩山走遍了，要是到那时还找不到金简，就只能放弃了。
当然我说的是理论时间，我估计如果三天没有发现，差不多就该另想计划了。
这第二天很快也过去了，毫无悬念，我们仍然没有找到什么金简的埋藏痕迹，唯一的收获就是，我的脚脖子崴了。
回到宾馆后我们商量了一番，老潘表达了他的意见，他说嵩山峻极峰为首，如果这座山上查找不到线索，那其它山峰也没必要去了，所以，明天再上山一天，把峻极峰彻底的走遍，然后就暂时放弃这个笨法子，另想其它的计划。
我问老潘，计将安出？老潘苦笑着说，听天由命。
看来一向有主意的老潘，这回也只能走一步看一步了。
第三天，我早早便醒来了，经过一夜的休息，受伤的脚踝好了一些，我睁开眼睛就伸手去摸床头柜子上的衣服，但这一摸，我忽然发现，在床头柜上，摆着一封信。
我顿时呆住了，我敢确定，昨天晚上睡觉的时候，床头柜上绝对没有这封信。
第一百七十二章 巨人传说
我们在这登封市，又待了整整两天，这期间我们并没有乱走，只是到嵩山书院去了两次，打听关于金简的事儿，结果不负希望，还真打听出了一些之前不知道的情况。
二十多年前出世的武则天金简，在屈西怀当年上交国家之后，被送到了河南博物院收藏，当时曾经复制了两块铜质的金简送回登封，一块在中岳庙向游人展示，一块在嵩阳书院供游人观瞻。
嵩阳书院的这块，我们都已经见过了，但是中岳庙的那块，却在当年的某一个深夜里，被盗贼穿墙凿壁偷走了。
而且，当时那盗贼只拿了金简的复制品，其它的珍贵文物，却安然无恙。
这个事情，是真实可考的，我们听到这个消息，很是吃惊，如果说二十多年前，中岳庙的那块铜质复制品就失窃了，那我们在镜湖找到的那块铜质金简，会不会就是。。。。。。
这个问题可就很严重了，如果真是这样的话，那这件事情的背后，可就大有文章了。
之后我们又去了中岳庙，找到了中岳庙的一位黄道长，据说他还是河南省道教协会的会长，在安萨黎出示了记者证之后，我们很顺利的从这位黄道长口中得知，当年中岳庙金简复制品丢失的事情，属实。
但这件事当时却很保密，极少有人知道，只是时间已经过去了二十年，当年的秘密也成了很多人都知道的事情，不但报纸电视都曾经报道过，只要上网查一下，就什么都清楚了。
还有，黄道长另外又说出了一个情况，那就是武则天金简的投掷，用的是道教“三官手书”中的“请祷之法”，这不是三种不同的仪式，而是同一种仪式的三道程序，所以武则天金简必然是有三道金简，先前所发现的除罪金简，也就是三道金简中，请天官赐福的祈福金简，并非世间传说的除罪金简。
而且也正如我们所猜测的那样，三道金简，分别是请的天官、地官、水官，分别投掷于高山，深埋于土地，沉入于水底。
黄道长证实了我们之前所有的猜测和行动，基本都是完全正确的，但对于武则天三道金简的真正含义，黄道长却也没说出太多不同的东西来，只是对我们说，现在出世的只有二十多年前的那一道祈福金简，说不定等三道金简都找到了，武则天金简的秘密，才能完全解开。
我心中却是苦笑，凑齐三道金简，恐怕这件事情也正是陆风师叔这些年苦苦追寻的目标之一，但是，谈何容易。
如果镜湖底的金简果然是仿制品，那么，九嶷洞仙离开嵩山一去不归的目的就很可以，说不定，他是故意为了不想让三道金简凑齐，也可能，他是想通过自己的方法，凑齐三道金简。
但与此同时，另一个势力显然也正在寻找这三道金简，那些人，如果没猜错的话，极有可能和青蛇组织有关联，甚至可能就是青蛇。
不过再多的猜测，也只能是猜测，李东在陪了我们一天之后就离开了，这倒也正合我意，有他在总是觉得有些事情碍手碍脚，他走了，反而一身轻松。
就在我们等待的第三天上午，老潘终于来了。
和他同来的人，只有一个何小晨，老潘说，张野和大奎的状况好多了，预计再休养些日子就能恢复如初，还有那块镇魂石，和龙魂果，已经都处置妥当了。
他说的轻描淡写，但我却明白，在黑水妖窟的时候，大奎和张野也曾数次受伤，但都包扎一下就继续前行，可这一次，两人并没多少外伤，却要休养许多天，由此可见，那龙魂对人体精神和魂魄的伤害，远比肉身的伤害要严重得多。
我们把在嵩山的经历，对老潘讲述了一遍，他很是惊讶，因为原本在他的计划中，是打算找到一些老关系，然后通过他们，再找到发现金简的屈西怀，由屈西怀带着我们去找金简出世之地。
可他万万没想到，还没等他开始展开行动，我们就已经提前把任务完成了。
老潘拿过镜湖底找到的金简，哦不对，这已经不能叫金简，因为我们去做过鉴定，这玩意根本就是铜的，而且年代也没多远，大概就几十年。
至于上面的字，已经是无法恢复了，也无从得知这上面写的到底是什么，但我们推测，这十有**就是当年中岳庙丢失的那块金简复制品了。
老潘看着这块冒牌的金简，紧皱起了眉头，我又问他，陆风师叔的信中，让我们来嵩山金简出世之地，到底是不是为了这个东西，为了找到三块金简。
老潘想了想对我们说，他大概能猜到陆风的本意，从泰山地宫，到武后金简，这种种谜团里面，其实包含的意思只有一个，那就是中国历朝历代，为何会有许多皇帝，在泰山封禅祭天。还有嵩山也是一样，武则天在此处封禅，也必然有着她的用意。
我不大明白老潘的话，他耐心地给我解释道，泰山地宫神秘莫测，虽然在泰山之下不知多少年，但从来都没有人发现过，通过对里面一些物品的研究，他大概能推测出，那泰山地宫距离现在最起码也有几千年，甚至近万年。
还有，泰山地宫里面的巨人墓穴，他这几天也经过了调查，发现在远古时期，在泰山一带，的确有一个巨人部落存在，但他们的名声却不怎么好，因为他们是中原炎黄部落的敌人。
在史料记载中，关于这巨人部落的笔墨并不多，但的确是有记载的。
在山海经里面就有相关的内容，比如山海经·海内东经中说：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”
这雷泽，大概就是现在的山东菏泽附近，生活在那里的雷泽氏因为身材高大，声音洪亮，在远古社会中，这一族经常会担任雷神的祭祀角色，和风神、火神、雨师并列。
雷泽氏的图腾就是夔，又叫夔牛，是一种牛首龙身的水兽，山海经·大荒东经里面有记载“其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨，目光如日月，其声如雷，名曰夔。黄帝杀之，取皮以冒鼓，声闻五百里。”
这雷泽氏，其实就是巨人族的一个分支，说起来可能很多人觉得这是神话传说，但其实大家分析一下就明白了。
山东之地的人，普遍都比较高大，所谓的山东大汉，就是这个意思，而山东人又被称为“侉子”，山东侉子，这个“侉”字，在字形上看，就是夸张的人，为什么夸张呢？就是因为身材高大。
所以从这一点来看，山东人普遍都有巨人族的基因。
那么山东泰山的巨人部落的存在，就比较合理了。
还有，山海经里面最著名的巨人，就是夸父了，但夸父其实并不是一个人，而是一个氏族，他们的来历，就是祝融氏的后人，与雷泽氏联姻，而生夸父氏。
另外，山海经里还记载过一个大人国，也是雷泽氏的一个分支，据说是在蓬莱海外，大人国的后代中，最有名的是防风氏，古书中记载，当年大禹召集众多部落首领在会稽山开会，有位防风氏的部落首领因为迟到被杀，他的尸体后来被肢解，因为仅仅他的一节骨头，就要用一辆车来装。
后来许多少数民族，游牧部落，也都有巨人的传说，那其实都是雷泽氏的后代分支，因为雷泽氏的后人与华夏族交恶，四散联姻，巨人的血脉基因，便在华夏大地上广为传开。
甚至在欧洲和亚洲很多国家民族的传说中，独眼巨人这个说法，据说也是雷泽氏的后人，与新疆和蒙古交界的阿尔泰山附近的，以“独眼人”形象著称的鬼氏联姻，从而就有了独眼巨人的形象。
这个在山海经中也有记载，独眼人在山海经中就被称为鬼族，天性尚武，所谓“人面而一目”，但实际�
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