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妖师鲲鹏传-第28部分
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云中子是阐教诸仙中最精通阵法之人，他说道：“蚩尤的那个大阵只是仓促间所布出来的，布阵的那十三支幡只能算是法器，威力甚小，但这十三支幡根据我的经验看是可以吸收灵魂之力来进化的，如果这十三支幡都进化成后天灵宝，那么即使是准圣也很难与之相抗。我们如不能在这十三支幡进化成后天灵宝之前消灭蚩尤，那么以后我们的麻烦就大了。”
广成子叹道：“现在人龙两族联军的情况你也看到了，他们现在根本没有战斗之力，仅凭我们又如何能是有巫族守护的九黎部落之敌。再有这是人族内部的争斗，如果我们过多地杀伤人族，恐怕也会引起师伯的不满。”
云中子说道：“巫族公然支持蚩尤，想必妖族也会有所应，龙族之所以参战恐怕也正是妖族所逼迫的，使他们不得不为之。妖族是不可能让巫族占居人皇之位，我们不如去找妖师鲲鹏让他出手相助，不知大家以为如何？”
燃灯可不想让鲲鹏插手这人皇之争，于是说道：“鲲鹏虽为妖师，但你不要忘了他早与妖族决裂，而且他与祖巫后土关系甚好，又怎么可能出手相助我等。”
云中子不以为然，说道：“鲲鹏虽然与祖巫后土关系甚好，但他还有一身份，那就是人族的圣师，现在人族内部出了如此大的问题，他出面解决也是理所应当。”
燃灯叹道：“轩辕继位人皇之时，鲲鹏都没有出面，可见他对轩辕的印象并不好，我们即使前去相求，恐怕也不会有什么结果。”
广成子心高气傲，自从在北冥海受了鲲鹏的气后一直便对鲲鹏有所不满，他当然不会前去求鲲鹏，只听他说道：“燃灯师兄所言甚是，以鲲鹏的为人根本不会管这人族内部的纷争，我们前去相求只会白白丢了自己的面皮。”
轩辕在听了阐教诸仙的争论后，心情起伏，初为人皇之时，他可谓是意气风发，背后有阐教的支持，在人族的威望也甚至高，可经过与蚩尤的这几次战斗后，他的威望在人族可是急剧下降，许多不满他的部落开始有所异动，如不是龙族大军相助，恐怕人族中许多部落都不会再听从他的号令。前两任人皇都有人族圣师相助，没有经过太多的波折就功德圆满，而自己也为人皇，也有阐教相助，可是命运却相差如此之大。
轩辕并没有埋怨阐教诸仙，他也看到了阐教诸仙也都尽全力相助他，只是他的运气太差了，几次都被蚩尤打败。
广成子看到轩辕那满面憔悴的样子心中也很不好受，自己身为人皇之师却无力为轩辕解决眼前的麻烦，这让心高气傲的他又如何能不难受。
只听，广成子说道：“轩辕，此次兵败怨不得你，你不用为此自责，都是为师没用，帮不了你，你不用太过于担心人族内部，只要我们将九黎部落有大巫之事告诉各大部落，人巫两族的关系并不理想，想必他们便不会再为难于你。”
轩辕说道：“老师有所不知虽然人巫两族关系并不好，但人族每个部落中都有巫师存在，所以对我不满的那些部落，对蚩尤是否有巫族相助根本不与理会。”
广成子没有想到人族竟然有人不在乎蚩尤是否有巫族相助，在他的心里一向认为人族非常反感巫族，毕竟人族是妖族圣人女娲娘娘所造，理所当然会反对巫族。其实广成子并不明白，人族在鲲鹏的教导下，并不在乎你是什么种族，只要你能对人族有利，那么人族就可以包容你，鲲鹏倒是妖族，人族与妖族的关系十分恶劣，但没有人会因鲲鹏为妖族而有所不满。
还是云中子比较明白人族的思想，说道：“人族之所以有人反对人皇，主要是因为人皇行事太过于强势，触动了他们的利益，想要安服这些人光凭武力是不可取的，还需要有一定的利益方能让他们不在反对人皇。”
第五十六章节 鲲鹏论纷争
第五十六章节鲲鹏论纷争
在人皇轩辕与蚩尤起纷争的那一刻起，鲲鹏便已出关，正在北冥海以水镜之术观看轩辕与蚩尤之间的战斗，人皇之争是这此大劫的主题，而轩辕是天道所认可的人皇，鲲鹏当然要盯紧轩辕的一举一动。
鲲鹏看着战败后的轩辕对坐在一旁的悟道、精卫、吴刚（后羿）及嫦娥说道：“轩辕之所以会有今天的下场，主要的原因并不在蚩尤，而是他自己太过于自傲，在继位人皇后，还没有等民心平静下来，便急急忙忙地推行自己的策略，丝毫没有为百姓着想过，于是引起了少数部落的不满。之后又强强势的态度，逼迫这些部落服从自己的命令，也正是因为这个原因给了蚩尤一个合理的反叛理由。”
精卫看到人族大军伤亡惨重心中十分悲痛，说道：“老师，你为人族圣师，可否出面劝说蚩尤与轩辕不要争斗，他们如此争斗会给人族带来很大的灾难。”
鲲鹏叹道：“精卫，事情到了今天这个地步，就是为师出面也是没有用的，再有人族之所以有这场大劫，是天道对人族的考验，一切事情都需要靠人族自行解决。”
精卫说道：“老师难道就没有别得办法阻止吗？”
鲲鹏说道：“人族既然想成为洪荒的主角，就必须经历这场劫难，任何事情都是要付出代价的，想不劳而获是不可能的。”
悟道说道：“老师，轩辕为人皇是众圣都认可的，蚩尤如此行为，是否有些不智？”
鲲鹏说道：“任何事情都不是绝对的，大道五十，天衍四十九，天道还尚有一线生机，何况这一人皇之位。”
悟道问道：“老师，巫族出面支持蚩尤难道就不怕引起众圣不满，给自己带来灭顶之灾吗？”
鲲鹏说道：“话不能这么说，你何时听说过巫族出面支持蚩尤，是大巫刑天亲口承认的吗？还是祖巫后土说得？只要这两人没有说过此话，那么也只是少数大巫个人的行为与巫族无关，众圣又有何理由对付巫族？”
悟道说道：“老师，可是巫族的确是插手了人族之间的份争，就凭这点众圣就有充分的理由，对付巫族。”
鲲鹏说道：“悟道，你看事情还是没有到其根本，轩辕背后有阐教相助，那么蚩尤有巫族相助也是很正常，圣人都是要脸面的，他们不会因此而牵怒巫族。再有你认为龙族真得是自己想要出兵相助轩辕吗？”
悟道有些不解地问道：“老师，龙族为四海之主，不是他们自己要出兵莫非有人逼迫他们不成？”
鲲鹏说道：“龙族自祖龙身陨后，处事一向是小心谨慎，巫妖两族大战时，他们就没有被牵连其中，当时的妖皇帝俊与东皇太一是何等的强硬，而现在轩辕的的表现与之相比相差甚远，他们又怎么会如此不智招惹巫族。”
悟道说道：“能够指使龙族的也只有妖族圣人及天庭，不过龙族只是在天庭挂了个名，想必他们是不会真心投靠天庭，如此说来也只有妖族圣人女娲娘娘方能指使龙族。”
鲲鹏笑道：“你说得不错，只有女娲才会如此做。她是妖族圣人，龙族也算是妖族理论上说应当受她管辖，如果巫族真得得到了人皇之位那么首当其冲的就是妖族，女娲又如何会让巫族得逞。”
这时，精卫突然问道：“老师，三清之首太上老君为人教教主，如果巫族得了人皇之位对他也很有影响，为何不见他出手？”
鲲鹏笑道：“太上老君修得是无为之道，无论怎么说蚩尤都是人族，所以蚩尤与轩辕之间的争斗属于人族内部的纷争，老君为人教教主是不可能出手对付蚩尤的。”
吴刚（后羿）问道：“老师，这场大劫对巫族来说，是有利还是有弊？”
鲲鹏沉思了片刻，说道：“这要看从什么角度来说，从长远的角度来说却是有弊，轩辕为人皇是天道认可的，蚩尤很难有机会得那一线生机，从轩辕手中抢夺这人皇之位，在争夺失败后，以轩辕的为人恐怕巫族及九黎部落将受到了他屠杀；从眼前的角度来看这有利于巫族在人族传播。要知道是否对巫族有利，那就要看蚩尤能否得那一线生机。”
吴刚（后羿）说道：“依老师看蚩尤有几分把握，能得那人皇之位。”
鲲鹏说道：“对于蚩尤我并不看好他，十分里面他恐怕连一分也没有。”
吴刚（后羿）有些不解地问道：“老师，现在争斗中是蚩尤占了上峰，为何他会没有一分的机会？”
鲲鹏说道：“想成这人皇必须对人族有大造化，或者有灵宝镇压人族气运，三皇之中天皇伏羲创造出先天八卦，得无上功德，地皇神农比天皇伏羲则要更进一步，不但尝百草解决了人族的疾病，还传授人族种植五谷解决了人族粮食的危机，之后又推行钱币及度量之法，功德之大几乎可直追圣人。伏羲有先天灵宝伏羲琴镇压气运，神农有‘神农鼎’镇压气运，可是蚩尤他有什么来镇压气运？他手中那‘虎魄宝刀’虽然威力巨大，但也只是逞一时之勇，时间一长自会由盛转衰。”
吴刚（后羿）说道：“老师，好像轩辕也没有什么可用于镇压气运？”
鲲鹏说道：“圣人虽然不想亲自出手阻止蚩尤，但决不会眼睁睁地看着蚩尤得那人皇之位，如果蚩尤得了人皇之位，你让众圣的脸面放在那里？所以身为人教教主的太上老君必会赐下一件灵宝于轩辕镇压气运。”
吴刚（后羿）问道：“老师，那蚩尤也寻一件灵宝，是否也可以镇压气运？”
鲲鹏叹道：“后羿，事情没有你想的那么容易，有镇压气运功能的灵宝并不多见，先天灵宝太上老君自然是不可能赐于轩辕，多斗是以功德炼制出一件后天功德至宝，不过想来太上老君也不会费太多的功德来炼宝，毕竟大功德并不是那么容易得到的。”
吴刚（后羿）问道：“老师，你能否为蚩尤炼制一件后天功德至宝，让他与轩辕站在同一位置上争夺这人皇之位？”
鲲鹏看了一眼吴刚，叹道：“后羿，为师知道你重情意，但你认为蚩尤能保得住一件后天功德至宝吗？”
吴刚（后羿）听到鲲鹏此言有些不解，问道：“老师，弟子不明白你这意思，为何蚩尤保不住一件后天功德至宝？”
鲲鹏说道：“轩辕为人皇得到了诸圣的认同，太上老君赐下后天功德至宝于他也没有人敢打它的主意，毕竟他背后有着阐教与人教两位圣人的支持，而蚩尤如果有了一件后天功德至宝，就与轩辕不一样了，不但不能给他带来好处，反而会给他带来灾难，巫族已经败落，十二祖巫中仅存的后土，也是仅剩下一元神，还不能踏出地府半步，大巫也仅剩几人有限，又如何能震住他人的贪婪之心。”
吴刚（后羿）说道：“老师，巫族还有大巫刑天，他也有着准圣的修为。”
鲲鹏说道：“后羿，以刑天的修为他是否能是冥河的对手，面对圣人他又能如何？你可不要忘了西方二圣中的准提可不是一位君子。”
吴刚痛苦地问道：“老师，难道就没有法子，可帮蚩尤吗？”
鲲鹏说道：“天道大势是不可更改的，不过你也不要太悲观，蚩尤转世为人后已生有元神，是不会就此魂飞魄散。再有轩辕就算取胜，也得不了太多的功德。毕竟这次首先挑起事端的是轩辕，就算他为天道所眷，也要损失相当的功德。广成子他们就更不用说了，身入劫中已犯了杀劫，广成子的番天印下不知屠杀了多少九黎部落的人族，如此大的杀气缠身，日后无量劫来临之时他们必将遭劫。阐教诸仙也只有云中子与燃灯二人，还算可以，躲过了这杀劫。有了这前车之鉴，你们日后行事一定要小心，不要沾染太多的因果与杀业，否则大劫来临必将遭劫。”
第五十七章节 文字之祖仓颉
第五十七章节文字之祖仓颉
鲲鹏与弟子讲解人族纷争之时，诸圣对于阐教诸仙的举动也是各有评论，都借此时机来指导门下弟子。
太上老君在见到阐教诸仙，竟然用法宝大肆屠杀九黎部落之时，心中大为不满，他身为人教教主，阐教诸仙如此做分明白没有把他放在眼里。
于是，太上老君淡淡地对玄都**师说道：“玄都，广成子等人的心性如此低下，你日后少与他们来往，以免招惹杀业，影响自己的心境。”
玄都**师听到太上老君这番话后，立即明白老师对阐教诸仙的此举已心生不满，连忙说道：“弟子紧遵老师教诲。”
太上老君点了点头继续观注轩辕的一举一动，人族为人教的要基，阐教诸仙如此行为却是在败坏人教的根基，如不是阐教诸仙是元始天尊的弟子，那太上老君恐怕就由不得他如此妄为。
不过太上老君也不是什么好鸟，阐教诸仙如此行为却是犯下了杀劫，等无量量劫来临之时，他们就必须遭劫，太上老君自然不会提醒元始天尊让阐教诸仙早作准备。
元始天尊在看到门下弟子受挫后，心中十分恼怒，这人皇之师的位置是他好不容易从太上老君那里要来的，可没想到门下弟子如此地不争气，竟然被蚩尤三番五次地打败，这让他在众圣面前却是大丢面皮。
心情不好的他竟然忽略了门下弟子竟然身犯杀劫，这也是为什么在日后封神大战中阐教诸仙除了云中子躲过大劫，其他人都被三霄娘娘削了顶上三花，云中子是心存慈悲，所以没有对九黎部落的大军进行屠杀，而燃灯则是心存异念，根本不想为阐教出力。
通天教主在见到阐教诸仙受挫后，心情与元始天尊恰恰相反，十分的高兴，元始天尊算计了这人皇之师的位置，却没有想到为此却丢了自己的面皮。圣人不死不灭，最为看重的就是这脸面，阐教弟子给元始天尊丢了如此大的脸面，这让一向就与元始天尊不对付的通天教主又如何能不高兴。
女娲娘娘在看到轩辕大军惨败后，对阐教诸仙的能力十分怀疑，巫族并没有出动几位大巫，他们就收拾不了，如此一来轩辕拿什么与蚩尤对抗，看来她还得另想办法，无论如何都不能让巫族得了这人皇之位，否则就再也没有妖族出头之日。
所有圣人中最为高兴的当属西方二圣，这人族的争斗其实说白了就是阐教与巫族的争斗，巫族虽然没落，但瘦死的骆驼比马大，阐教也就小猫十几只，修为都不过是金仙，也只有燃灯一人是大罗金仙后期的修为，但看他的表现就知道他并不是与阐教一条心，他们双方不管谁取胜，都会有不小的消耗，这对西方来说就是一个不小的胜利，西方二圣一直想进入东方传道说法，可是有三清阻止，他们也毫无办法，眼下阐教受挫，人教与截教都在旁观，并没有出手相助，由此可见三清之间已是矛盾重重，这让他们又如何能不高兴。
天庭之上昊天（玉皇大帝）与瑶池（王母娘娘）见了轩辕兵败，阐教落了面皮，就觉得自己的机会来了，他们二人虽然执掌天庭，但现在是圣人时代，根本没有人在乎天庭，轩辕为人皇，如果天庭出兵相助那么日后人族必将记得天庭的好，也加深了人族对天庭的印象。
昊天虽然说是三界之主，但实际上也只在天庭之上有点影响，地府归后土娘娘管辖，是巫族的势力范围，而洪荒中则是人族为主，人族有人皇，又有诸圣在其传道，根本就不在乎天庭，只供奉着人族圣母女娲娘娘、圣师鲲鹏，由于三清在人族之中传道说法，所以少数人开始供奉三清。
昊天心怀大志又如何甘心，所以他便想借此时机，在人族中竖立起天庭的威望，与诸圣一起分得人族的气运。
鲲鹏在看到阐教失利后，明白自己该是时候出面了，仓颉也是时候创造文字，对于仓颉，鲲鹏是志在必得，要收归门下，仓颉创造了人族的文字，所得功德之大并不弱于人皇，在后世的人族之中的威望也是仅次于三皇。
鲲鹏在安顿好洞府，然后便来到了人族。鲲鹏来到人族并没有直接前去见人皇轩辕，而是游走于各个部落之间，看看在轩辕的管理下人族的生活比神农时有何差别。
一圈游逛下来，鲲鹏不由地对轩辕大为失望，虽然他先前心中有所准备，但真正看到了人族的生活后，鲲鹏还是不由地感到震惊。
轩辕继位不过短短几年，可是人族的生活却下降了很大，许多部落都开始有缺衣少食的情况发生，发生这种情况最主要的原因就是轩辕强行将人族各个小部落融合成一个大的部落，此举虽然增强了人族的自卫能力，但由于人口聚集在一个地方，而附近能种植的地方有限，猎物也有限，这就造成了今天这种局面。
由人族现在的生活情况，鲲鹏可以看出，轩辕在广成子那里根本没有学到该如何成为一位人皇，所学得不过只是一点道术及布兵排阵之术。轩辕要想成为一名合格的人皇，还须经历很大的磨练。
鲲鹏虽然对人族现在的生活有些不忍心，但他明白这是天道对人族的考验，只能靠人族自行解决，毕竟人族需要dú lì方能成为洪荒的主人。鲲鹏没有忘记自己此行的目的，在了解完人族的生活后，他便来到了轩辕的有熊部落，由于轩辕刚刚打了败仗，有熊部落显得有些凄凉，鲲鹏在一座小草屋旁找到了正在创造文字�
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