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去就是失足跌落，没有其它，不是成仁就是败亡，这是傲霸的蛮气，顶天立地。

　　　　隐士，个性，心灵火焰，燃烧！

　　　　文字余温，不安静的文字生命，要注入感情，思绪，灵感，灵魂。。，都没有时，注入血！文字却排斥我的血，文字威压著说道：「你的血要神圣不够神圣，要强大又不够强大，如此的血不要污辱我文字的高贵！」

　　　　岂有此理！文字是我，我也是文字，没有我不能写不能打不能说的文字，给我喷吧！

　　　　文字威压继续存在著说道：「喷你的头啦啦。。。啦！小子！滚回你原来的地方去！」无形无影的浩瀚威压磅礡而下，笔者被震回原来的电脑面前，手继续敲著字。

　　　　“文字世界有分等级，初级，中级，高级，顶级，神级，大神级，等你到达文字大神层次再来吧！”文字大神说完后离开了，不理笔者小子龙吟月了，只留一个餘音裊绕著：“去！只有初级层次的人族还敢宣称自己是文字，笑死神的大牙了，哈哈哈。。。”停笔，冲杯热乌龙茶，挺香的，疲倦减少一丁点，朦朧中，叼根烟，行走在不寂寞的上空，　只为让生命活在快乐之中，　怀念过去，　留恋过去，　思绪的幻想，　渡过夜的边际，　所为的一切，　只是盼望此一章节的展翅飞翔。

　　　　开始发呆著，随意点了一首歌，声音在耳边低诉著，讲述失去爱情的文字声音，就是知道，很深很深的触觉，一丝凄淡的怅然，幽柔柔的美，讲述失去爱情犹如活在一座牢笼的天地里，天地很大，却是牢笼。

　　　　悠悠转转，忽明忽暗，若隐若现，矇矇矓矓最后彷彿幻做一隻蝴蝶轻舞飞旋，飞旋出这一座牢笼的天地里，悠扬的旋律轻扬，如蝴蝶轻舞的彩色翅膀，意外的飞到一处新的桃源圣地，意境迷离，一曲醉心，随着旋律在空中不受控制的滑翔摇摆著，蝴蝶似我，我似一隻蝴蝶了。

　　　　拂面的清风迎来，丝丝寂寞和无奈也被开始绽放的阳光给驱散了，苦涩之后的甜蜜特别有缤纷的滋味，出色的歌者，出色的蝴蝶，出了色的笔者。

　　　　心灵勾勒一块属于自己一双行走在音符上的脚，在安静的天地中，一条正澎湃千年生命的河流，柔软的流符在四面八方泛飞。动感的情感如落叶，那时的风特别温柔，？那时的烟花特别温馨，那时的天蓝特别的空蓝，那时的逝去青春特别的怀念，心已沉的很底，很底，一片草原，落躺的绿。

　　　　境由心造，相由心生。文字大军，散一片无穷天地，如何驾驭，编列，如何取胜？与神决！万丈行空中，行云流水的自在或辉煌，气势如何展现？手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方為道，退步原来是向前。。现在，準备，左翼，右翼，前锋，现在，冲！远边伺机而动的天眼，跰跰跰跰跰。。。快！

　　　　慢！

　　　　裕б唬何混独佳羝皆�的宜兰县，三面倚靠中央山脉，一面滨临太平洋，如此背山面海的环境，自古多雨湿润，而「竹风兰雨」裡就是形容新竹的多风以及宜兰的多雨现象。北侧為兰阳溪肥沃的冲积平原，孕育出三星葱、上将梨、水稻与合鸭米等。许多人喜爱的宜兰礁溪温泉是台湾罕有的平地温泉，泉水清澈无味，经处理后可饮用，因此礁溪车站的温泉街聚集了上百间温泉旅馆，提供民眾泡汤卸除疲劳。

　　　　裕Ф�：宜兰县礁溪乡位於兰阳平原最北端，「礁」在闽南语中為乾涸之意，「乾涸的溪谷」是早期先民对此地的第一印象；发现温泉之后，本地又被称為「汤围」、「汤城」，由於交通条件便利，发展休閒观光至今，饭店林立密集，成為东部地区著名的温泉乡。

　　　　此外，礁溪温泉水质清澈无味且富含矿物质，当地农民用来灌溉种植蔬果，以空心菜、番茄、丝瓜、茭白笋等品质最為良好，口感独具，风味特殊。

　　　　笔者喜欢花莲、台东、垦丁，意外的是宜兰最常去，去久了也好，前几年的无菜单料理的餐厅特别緻意自然，印象深刻。

　　　　彼此生活愉快！笔者与读友都自由自在的，记得做喜欢的事才不觉苦，是欢乐！共勉！（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来小说阅读网（readnovel。c）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m。readnovel。c阅读。）

第七章　东南苦山行（）　
回来时的车程上，笔者应该算睡死了，这下才记得自己好像三天都没睡，十来、二十来岁时的自己三天不睡不算什麼，现在不可以了。

　　　　早晨阴天有雨，与七名同事分坐两台车出发，他们本计划到三峡（台湾一处地名），因颱风及有人想吃大甲蟹的关係，行程改成宜兰。

　　　　到了宜兰礁溪的川汤春天温泉饭店时，笔者才知道一大早就要泡汤（温泉），从没有在早上泡大眾池的经验，进入大眾池后，有四个区域，一个是中间的开放式大餐厅。一个是儿童玩乐的区域。一个是拥有一圈又一圈的圆形温泉池，有硫磺池、玫瑰池、薄荷池、米香＋牛奶池、酒池（忘了什麼酒）、木碳池。。。一个是各种冲刷设备的温泉池，感觉这个挺健身及享受的，及蒸气室。

　　　　原本开始感觉睡意的笔者，到处冲冲泡泡后竟然又有精神了。随后到宜兰的八甲休閒鱼场吃中餐，鱼场可以随意参观，餐厅的造型简单又现代，食物充满特色，消费不贵。

　　　　（曾经有一个爱吃遍天下的饕客在日本吃到烤香鱼，吃到一条他认為是最棒的香鱼，询问日本餐厅老闆，香鱼的產地？老闆给了包装纸箱上的一个英文名称，这个饕客依著这个名称到处寻找，最后找到的就是「八甲鱼场」。）

　　　　后来到了同事明宪的好友所养殖的大甲蟹场参观，顺便吃了太湖所產的大甲蟹，他说台湾產的要十一月吃才好吃。笔者对吃的没特别讲究及兴趣，同事他们倒是聊吃的方式、方法、地方。。及配什麼酒。。都如此聊的非常有劲。

　　　　在回程的车上，即将入睡时，听到一首歌想知道歌词说什麼，刚找到是：《东南苦山行》：“来自中原一群伙伴，结庐东南山。尘缘难尽默对寒窗，龙珠合十在胸膛。秉承千年卓绝意志，潜修东南山。宁静致远风雨声响，不绝如缕持香案，香火在雨中烧几十个暑和寒，血脉相连一方苦行山。龙珠九转十二金光，返指五岳和三江。”

　　　　即使唱歌者国语蛮标準的，还是听不太出来中文意思，即使找出来了，看了还是不太明白，呵呵！

　　　　除了笔者以外，一起去的同事们都是退休状态的，工作只是附带的生活行為，而笔者是生存的行為，差别在这。

　　　　。。。

　　　　笔者藉由《傲世九重天》的月票12名之争，发现每当12名独大时，遥遥领先第三名，呈现2虎相争时，这时候12名的打赏就如雪纷飞的过来了，如果只有一隻独秀时是无法出现如雪纷飞式的打赏。

　　　　去年八月只是顺路而过，坐上傲世九重天的第一盟主，今天终於换人了，这样也不会感到不好意思了，因為傲世九重天笔者一直没看，因為还没看所以此书的推荐栏裡的书就没有傲世九重天。

　　　　许多人以為笔者就是有钱才打赏，事实上笔者最惨的时候就是来到这裡的时候，现在还是那麼惨，这惨是自己造成的，应该没人比我惨烈，比死还惨烈。

　　　　但人们尤其年少人更不懂為何如此惨烈还能做盟主之类的，他们你们的认知就是惨烈了就无行為能力了，这才是生活生命上的惨烈。

　　　　為什麼这裡或那裡，别的任何地方，只要有我的存在，逍遥王最后公认的就是我，因為笔者真的有一颗傲世九重天的心，傲视所有的心；笔者抒写的每一个逆天或酷傲的主角都是自己的原型、性格，是假亦是真。

　　　　凡夫俗子式的或凡人的惨烈不足形容，笔者懒得说明这部份，因為叙述是需要写另一部书了，没空没心去解释这个。不过，笔者还是说一件真事，让我的读者明白一下以示负责，哈哈！应该之前提过了，再说一次，笔者有三十年的时间，都没在夜裡睡的，笔者真的喜爱夜，寧静的夜。

　　　　裕В翰伊乙彩且恢秩绶啥昶嘶穑�是火都冲进去的壮大之意，此种惨烈已经超越惨烈本身，好比对日抗战时，有人是内奸，叛变，有人快跑，避之，有人可避可逃走享福，但為了自己觉得更重要的大事，寧愿牺牲自己，对日抗战了，而远远非被迫才去不得不抗战的；这完全是不同的精神及意义。

　　　　无论是白天要上课，要工作，笔者它蚂蚁的才管不著，天下所有人视异类都不关笔者的屁事，笔者為爱往前冲的，尤其这个自己可以做主的，谁管你夜不睡，白天还要工作阿！谁管你，谁管谁阿！你死在黄河，你爽在长江，都不是自己，也不影响彼此，那谁管谁，管你有没有兄弟姐妹，管你爸爸妈妈你们要嫁谁取谁，不认识的，认识的，通通管不著。

　　　　所以经常听到一些友朋喜欢夜的，都别跟笔者这位真正的夜神比，至今没遇到对手的，即使你是在上夜班的。

　　　　时间都会证明一切的，证明谁有大智慧，谁有大运气，谁有勇气，谁执著。。。有人努力学习成為有能力者，有人天生王族富豪家，有人败了家，有多数人终究庸碌一生，有人逆转乾坤，有人出师未捷身先死，有人一直无知著一直傻之逼著（例如一直在点此书坏印象的人，此种人裕Фò壮罩�，因為一直浪费时间，笔者随心所欲写书还能拥有读友，还能赚钱，虽然不多，却充满意义及喜悦成就的乐趣，而白痴才会做些又不能赚钱又浪费时间的事，可以推论此种人的未来必是一事无成之白痴）

　　　　有不聪明的读友曾问笔者什麼是古华夏之教条，其实告诉了也没多大帮助，因為智慧需要自己有兴趣及天性上的个性，很愿意不断学习真知的，愿意超越一世之上的，如此，就容易分辨世俗之行為及為什麼他们会这样，或环境出了这帮人，如西方為什麼先科技，非洲為什麼落后，北韩為什麼多数无知，你最讨厌的好色国的小日本仔為什麼是亚洲区文明度第一，远高于你自己，人族下的不同族在上位世界者的面前是如蚂蚁的存在，為什麼，為什麼笔者掌握了，為什麼。。。

　　　　教条语言文字：水低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。鹰立如睡，虎行似病。贵而不显，华而不炫。韬光养晦，深藏不露。才高不自诩，位高不自傲。路径窄处，留一步让人走；滋味浓时，减三分请人尝。无病第一利，知足第一乐，平和第一善，心诚第一亲，无忧第一福。

　　　　非教条的基本概念：朱厚泽：解除禁锢，思想文化才能发展。反思五十多年思想僵滞、文化凋零的教训，要想解决我国的文化问题，以求思想活跃，文化繁荣，学术发展，实际上就是一句话：解除思想文化禁锢。解除思想文化禁锢，实现宪法早已规定的思想、言论、出之版自由，它不就发展起来了吗？朱厚泽在创建中国新文化论坛的演讲。

　　　　读者自行判断这是教条或非呢？“苏芩：最忙的一天是“改天”，人人都说“改天有空聚”，但“改天”永远没空过。最远的一次是“下次”，人人都说“下次一定来”，但“下次”从没有来过。真正的疏远，总爱穿著热情的衣服。真正的热情，却常一身疏远的行头。有一种亲热如此疏远，比如：改天有空聚、下次一定来。”（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来小说阅读网（readnovel。c）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m。readnovel。c阅读。）

第八章　意识流帝（）　
网路刚出现的时期，曾经到处流览，流览到一个文章发表的园地，偏向文学及小说的网站，站名叫什麼早就全忘了。许多人在上面发表的各种文章在笔者看来都很像学院式的，不只没创意，更是无知。因為前人古人早都写过了，而且远比他们好，他们為什麼尽是写些不入流的东西呢？而且他们还自认為很好呢？他们彼此之间恭维来恭维去的，笔者看了就想笑。但笔者并不会去批评他们，毕竟这是他们的自由，即使笔者也有评论的自由，但是负评的，在為人处世上不能存有负评於当事人的眼前，除非对方允许，否则这种自由是不对的。

　　　　情理法，情之所以第一的原因，正是人的真正可贵之处在情字，否则跟禽兽没有不同了，如一切以法，那麼人是木头人机械人了，人间是有情天，才是真善美的，逍遥的。

　　　　于是在随兴之下，笔者大笔随便挥，也留下自己的文字，结果线上惹来一个又一个的评语，都是负面的，看不懂，没有章法，文法。。。笔者一个一个辩论，在线上至少同时跟百人辩论著，笔者心想一人对百人都绰绰有餘了，不就证明了文字功力及文字思想你们输笔者了。。？

　　　　后来，笔者当然没兴趣去跟小朋友谈文了，一次就够了，这也是笔者的文字第一次出现在网路世界。喜欢文、喜欢写是一回事，知己知彼的自知之明又是另一回事，笔者从未说过自己写的好，但笔者写的绝对是别人写不出来的，因為绝对是随心所欲的写，如同今天的这本天马行空四部曲一样意思。

　　　　华山论剑后，有一小帮人也在华山论剑，那一段剧情让笔者玩味，重要的是侠侣还是侠侣。

　　　　笔者引用许多创作者的文字时，都是辅助个人主流的意识真实或故事观，一来符合当下的情绪，二来是此书是笔者收留包括自己写的，喜欢的，有缘的就留著，也许网站十年后还在，十年后笔者可以回头笑一下现在的自己，也也许都不见了，世事真的难料。好比台湾921大地震，四川大地震。。，今天的网文格局及世界，谁又能一早就料到呢？

　　　　这裡的作者要出现《大神之光》，必须写满有500章VIP章节，制度设定是如此，逼笔者必须达成才有。拿别人的很容易，笔者好像也拿了百个大神之光，只要订阅此人所有的书就可以了，当然有的只有一本，有的多本，但都很容易。

　　　　看到书评区的发表人：囧囧小神探，提到《意识流帝》。笔者没有研究过文学，个人也只是有感觉应该是属於意识派的吧！反正笔者的个性某方面是不求甚解的，因為没特别兴趣。

　　　　去查看了一下：

　　　　“

　　　　意识流文学泛指注重描绘人物意识流动状态的文学作品，既包括清醒的意识，更包括无意识、梦幻意识和语言前意识。「意识流」一词是心理学词汇，是在1918年，梅、辛克莱评论英国陶罗赛、瑞恰生的小说《旅程》时引入文学界的。意识流文学是现代主义文学的重要分支，主要成就局限在小说领域，在戏剧、诗歌中也有表现。”

　　　　「意识流」原是西方心理学上的术语，最初见於美国心理学家威廉。詹姆斯的论文《论内省心理学所忽略的几个问题》。他认為人类的意识活动是一种连续不断的流程。意识并不是片断的衔接，而是流动的。这是「意识流」这一概念在心理学上第一次被正式提出。

　　　　20世纪初，法国哲学家亨利、柏格森的「绵延论」强调生命冲动的连绵性、多变性。他的关於「心理时间」与「空间时间」的区分、关於直觉的重要性以及奥地利精神分析学家弗洛伊德的无意识结构和梦与艺术关係的理论，都对意识流文学的发展有过重大影响。

　　　　学术界一般认為意识流是象徵主义文学在小说领域的体现。但是由於其技巧独特、成就很高，因此通常把意识流文学当成一个独立的文学流派来处理。

　　　　意识流小说家主张让人物主观感受到的「真实」客观地、自发地再现於纸面上，反对传统小说出面介绍人物的身世籍贯、外界环境、间或挺身而出评头论足的写法，要求作者「退出小说」。这个主张最初是由美国作家亨利、詹姆斯提出的，后来艾略特的「非人格化」理论也表达了类似的主张。

　　　　意识流文学的代表人物詹姆斯、乔伊斯就把消灭了作者人格的戏剧看作最高的美学形式，并力图在小说中达到这一目标。乔伊斯认為作品是与外界事物绝缘的独立自足的有机结构。作為现成的艺术品，它不仅与社会、歷史无关，甚至与作者本人也无关。因為社会歷史因素和作者的思想感情只是创作的素材，它们进入作品以后就被「艺术化」、「形式化」了，早已不是原来的模样。

　　　　在假定没有其他人倾听的情况下，一个人物把自己的所感所思毫无顾忌的直接表露出来，就是「内心独白」。这是意识流文学最常用的技巧。如乔伊斯《尤利西斯》中就有大量独白。其特点是在独白中完全看不到作者的行跡，纯粹是小说中人物自己的真实意识流露。这种内心独白被成為「直接内心独白」。

　　　　此外，还有一种「间接内心独白」，虽然也是描写人物的内心活动，但是作者不时出来指点和解�