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九九龟一-第3部分
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为族中的‘战灵师’。
据说是远古的‘神族’就是以这个形态出现了,所以化形之后为什么以人类形式出现,这里的所有种族也从来没多考虑过。
‘龟灵族’,分为‘战灵族’和‘普通龟灵族’,并不是按长相和地域分类的。在‘龟灵族’中,只按体质是否能够修炼出‘灵力’而分。
其他种族也是都是如此。以目前言归还不了解,‘战灵族’就是指那些体质适合修炼,并且修炼出‘灵力’的‘龟灵族’,而这些族人只占整个‘龟灵族’的很少一部分。而其他的体质不适合修炼的,或者修炼不出‘灵力’的‘龟灵族’,被称‘普通龟灵族’。
‘普通龟灵族’只是生活在底层的普通族人,与之相比的战龟一族就相当于灵龟族中的贵族了。当然,这里并不是这么划分的。反而是人人平等,让他也有些奇怪。
‘战灵族’,他们通过‘功法’,吸收空气中的‘灵气’,在体内修炼出‘灵力’,淬炼身体筋骨,强化体质,通过与之相对应的‘战技’,能发挥出强大的战斗力。
以言归自己的理解,应该是和自己前世所修炼的内功是一个道理。
当然,能修炼出来的‘灵力’的灵族只能称之为‘战灵族’,还不能称之为‘战灵师’。
‘战灵师’具体是怎么分的,言归也不理解,毕竟他现在还只是个孩子,还接触不到这些东西。
以上所知道的这个,也是从自己“父母”或者村落中的其他人所交谈的只字片语中,自己总结而来的。
自己之前所见到的那间‘石殿’可不是个普通的地方,那里是村子中的圣地。里面有一个小型的灵池。是村落中四大圣地的‘灵池圣殿’。
在‘龟灵族’中,这样的村子大大小小有无数个,当然,有‘村落’就会有‘城池’,自己所属的‘村落’叫‘大潭村’,是因为村附近的一条‘大潭河’而取名,直属的上城叫‘天目城’。
每个‘村落’里都有一个小型的‘灵池’。
因为只有有‘灵池’的地方才会兴建起一个‘村落’。‘灵池’不只是能提供可以‘化形’之用,其内,拥有浓密的‘灵气’,在其附近吸收‘灵气’修炼‘灵力’,也可以做到事半功倍。
所以说,一般村落中的‘灵池’越大,对其‘村落’的发展越有利。
‘天目城’的长老们每年都会分给各个村落一定数量的‘化形丹’,‘化形丹’的药效霸道无比,不可直接服用,必须辅以‘灵池’浸泡方能让普通的‘龟灵族’成功化形。
当然,‘天目城’不会免费赐予‘化形丹’的,附属的‘村落’必须用一定数量的物品交换。所以每个‘村落’都会集中在一定时间内孵化自己的孩子。而之前已出世的地方,便是村落中一个集中在指定地点,也就是言归刚出世时所在的那个洞穴、那里靠近‘灵池圣殿’,开发了许多个洞穴,也是为了族人们出世前能多吸收些‘灵气’,以便出世后可以修炼出‘灵力’。
有些‘村落’因为整体实力薄弱,不能凑出交易‘化形丹’的物质数量,就不会得到‘化形丹’。这样的‘村落’族人也只能各奔亲朋好友,离开‘村落’。
这些离开的族人最起码都是有‘一技之长’,当然修炼出‘灵力’的‘战灵族’永远是其他‘村落’首选。毕竟,各个‘村落’生活都不容易,白养一些无用的普通族人,只会增加自己‘村落’的负担。
而这样的实力弱的‘村落’就只会慢慢衰落,直至消散。因为无法化形,就称不上‘灵族’,意识上浑浑噩噩,活不了多久,就会死去。
‘大潭村’的整体实力在‘村落’中只能算是一般,据说存在着一个‘战灵师’,所以‘村落’能够生存。毕竟,在强大的‘凶兽’面前,‘战灵族’并不能保证‘村落’的安全。
………【第四章 家! 桂承言!】………
“老大,又在那发呆了,赶快回来吃饭了;还有老二老三,别再打闹,一点都不乖,学学你们大哥,多乖,多让爹娘省心。再不进来吃饭,让你爹打你们屁股。”言归这世的母亲‘桂花’,独特的大嗓门响亮的在村落中回荡着。
‘龟灵族’的族人,大多数都姓‘桂’,而言归的这个母亲,就叫‘桂花’,一个土的掉渣的名字。
也是,还能期盼头脑简单的‘龟灵族’起一个文雅的名字么。
言归出生时一直到三岁才起的了名字,叫桂承大,同样的,他的两个弟弟叫桂承大二、桂承三,据说名字还是母亲想了三年才决定的,而且‘村落’中叫这个名字的,他们这一辈可居然还有不少。
虽然说言归对自己叫什么也不是很在意,可是听到母亲当时对自己说这件事的时候,一口咬定要自己起名字。
由于自己从小就“聪慧异常”,跟着‘村落’中的老先生启蒙学字时,也是唯一的一个,受到‘村落’中的老先生们一至推崇的孩子。这也让自己的母亲桂花在邻居亲朋们面前长了不少脸。至于为什么没请‘村落’中的老先生起名字?依言归的了解,这几位老先生自己的水平也就如此,早在多年前,就为了给族人们取名字时,把自己肚子里的那点“墨水”吐光了。父亲的名字“桂山猛”就是其中一位老先生的“傲作”。
当时知道这些时,言归直撇嘴,他就不明白,‘龟灵族’的族人是不是脑子真就少根筋呢?还好自己不是如此!
为此,言归给自己起了个名字,叫“桂承言”。
也许是放不下前世的种种吧,名字里两个字和前世的名字字体读音相谐。两个弟弟一个叫‘桂承动’,一个叫‘桂承截’,想到母亲当时听到自己取得这几个名字后乐不可支的模样,心中居然生出了有一丝成就感。
当然为此付出的代价是,‘村落’中同为“承”字辈的兄弟姐妹们的名字,全包给他起了。谁不想要个响亮点的名字?为止,言归得到不少好处,那段时间总算可以吃个半饱了。
在‘大潭村’,非常注重祖宗传承。当然,不只是‘大潭村’,生活整个‘元荒大陆’的‘灵族’人都是如此。
言归的父亲‘桂山猛’那一辈。就是‘山’字辈,爷爷的那辈是“重”字辈,在上面是‘复’字辈。当然。村落中还有一位最高的“吉”字辈。
如果族中男子名字中不带着辈分的那个字,会被人耻笑的。女子就可以不按这个规矩起名字,这个世界也是有一定的重男轻女的思想。
在‘龟灵族’,五十年内一起出生的为同一辈,毕竟是‘灵族’中的‘龟灵族’人,是这个大陆中所有‘灵’族里寿命最长的几个种族之一,普通龟灵族人依然可以活到高达两百岁。据说‘战灵师’活的时间更长些。
总之,和之前自己想的‘千年王八万年龟’差距很大。即便如此,整个村落中八千人也只有五辈而已。因为生存的艰难,即使是在出生率比较高的‘大潭村’,人口依然不多。
听到了母亲的声音,言归的脸上露出了温馨的笑容,从来没有享受过亲情的他很感动。虽然他们不是自己的亲生父母,但是自己知道,他们一直都把自己当成亲生儿子一样看待。
言归,不是,是‘桂承言’。站起来加快了脚步,往家里走去。既然生活重新开始,该抛弃的抛弃,该遗忘的就要遗忘掉。
所以言归以后就叫‘桂承言’。
母亲‘桂花’是个乐观的人,在她面前你从来都不会看到愁。天气在慢慢变冷,家里冬天储存的食物已经被母亲拿出了一部分用掉了,原因是自己太能吃。本应持家的她,总是满口的不在意。
这个世界和前世的某些地方还是很相似的。春夏秋冬四季分明,天上也是一个太阳一个月亮,白天黑夜的时间上相比也相差不大。
生存条件方面有很大的不同,这里的环境要相对的恶劣了许多,奉行的是‘物竞天择,适者生存’,‘灵族人’虽然自认为是‘元荒大陆’的主人,实际上,生存之艰难,以桂承言现在所接触的东西,显然体会不到。
这里吃的食物大多是从‘村落’附近的树林、大潭河区域、远处的深山,猎食而来的。主要是由‘村落’中修炼出‘灵力’的‘战灵族’族人,定期的组织去几处狩猎。主要狩猎的对象是在深山里,其他的地方,只有一些小型的兽类在此活动,是普通灵族人主要活动的地方,这些地方所猎来的食物,满足不了‘村落’中所需。
大山深处可是有凶兽的存在,所有,必须要‘战灵族’的族人前去才行。普通族人怕是去了不是‘狩猎’,而是‘被狩猎’。
狩猎而来的猎物,一部分上交给‘村落’中的长老们,用来当做储存备用物质。毕竟除了食用之外,还需要去‘天目城’换取一些族人需要的东西,例如,之前所用的‘化形丹’。剩下的猎物根据族人的功劳进行分配。
至于普通的族人,可以去附近的大潭河区打渔或者是去树林、附近山地采摘一些野菜瓜果药材等等。
据说,出了‘村落’之后,附近全部都是原始深林,没出去过的桂承言,对此也不是很了解。
至于自家田地里出产,显然这里的‘龟灵族’人还没有这个概念。
村落中所有的成年族人,也就是过达到十岁的时候,都必须要为村落做事。即使是你手脚残疾,也要出自己的一份力,可以这么说,村落中除了孩子,所有人都有自己的任务,没有人能不劳而获。
就算是在村落中最厉害的,那个已经成为‘战灵师’的老祖,依旧有保护村落安全、族人不受欺凌、带队前往‘天目城’进行交易等等事物。没有哪个族人会觉得这些不对,单纯些的族人从来也不考虑那么多,只知道一些都是为了生存,自己还活着,就要为‘村落’贡献出自己的一份力。
分配得来的食物,除了当下家里所需食用的之外,剩余的全部‘盐化腌制风干’后储存起来,用来度冬过日子。冬天出去打猎时非常的危险,稍有不慎就能危害到生命。冬季中,出来猎食的野兽或着凶兽都是极其强悍的存在。所以说,在冬季,村落中的族人,一般是不会外出的。
说到‘凶兽’,言归的眉目间不自觉的皱了皱,‘凶兽’与普通野兽相比可谓天差地别。‘凶兽’拥有着自己的‘天赋能力’,当然,‘凶兽’之间也有强有弱,按照‘灵族’给予的分类,可分为一到九级,一级最弱,九级最强。即使再弱的一级‘凶兽’也不是普通灵族所能对付的,其凶悍程度可与修炼了‘灵力’的‘战灵族’相比,三级凶兽据说能与‘战灵师’媲美的存在。当然,‘村落’所选择居住的地方,也不太可能会有更高级的‘凶兽’存在。
自己在前世中引以为傲的“古武”,最巅峰时候修为,也不一定敌的过现在的普通龟灵族人。连五岁的自己,都要比那个时候要强大一些。并不能说是前世的自己太弱,只能说,这个世上的灵族太变态。自己就更不要说与这些凶兽相比了。
虽然桂承言有几次饿的难受,有想要偷偷跑出村落,自己猎些食物的想法,考虑到自己的小命,还是放弃了这个念头。
五岁的桂承言,便可以去长老没那边测试自己的体质,看是否适合修炼‘灵力’。在五岁之前,龟灵族人的体质太弱,身体发育的不够强壮。之前的他们,达不到测试的要求。“等到时候看看自己适合不不适合修炼‘灵力’,等修炼了‘灵力’,再出去自己开小灶。”桂承言这段时间主要的想法。
桂承言不是没有试着修炼内力,大概是这世上的‘人体’构造与上世的不同。无论自己如何修炼,也没能修出半点内力。
“如果自己能够修炼出内力,然后配合着这个强壮的身体,应该不会比修炼了‘灵力’的‘战灵族’差吧?出去起码也能勉强自保一下了。”桂承言曾经这么想过。
母亲‘桂花’是个极其护短的人,作为一名‘战灵族’,母亲的战斗力在‘村落’中也是数得上的,自己和两个调皮捣蛋的弟弟,在外面惹了祸,母亲从来不论原由的帮着自己三人。
当然,惹事的主要原因是因为自己老是‘饿’,总是想着法的去别的族人家里“借”些吃的。所以,时不时的带着老跟在自己屁股后面的两个弟弟,一起光顾族人们的家。
这件事引发的后果就是,淳朴的族人们,在看到这几个小家伙时,首先反应的是看住自己的食物。能让他们做到如此,在村落中,桂承言算是唯一的一个。毕竟,‘村落’中的其他人的生活,也并不宽裕。
“偶尔给几个小家伙一点吃的还行,可这几个家伙也太能吃了,特别是山猛家的老大。”这是村落中所有被光顾过的族人们的心声。
别人每次来家找母亲理论时,得到的都是母亲桂花对她们的一阵数落,“和孩子一般见识干什么,又不是干什么坏事,只是吃了你点东西而已。”族人们听到这话,也只能苦笑着摇头回去了。
当然,回去之后,兄弟三个挨一顿胖揍是免不了的了。以至于桂承言他们,屁股上的防御力直线上升。
父亲‘桂山猛’,是个话不多的人,虽然话不多,但是桂承言知道,他只是不善言谈,平时的动作,早已把那份父爱,深深的表达了出来。自己三岁那年,他看着越来越能吃的自己,为了让自己能吃饱些,这两年,‘村落’中每次去深山狩猎,他都会去参加。为此,身体没少受伤。要知道,去狩猎的队伍,整个‘村落’是分五组的,二十天去狩猎一次,五组轮换着去深山,不去的这些‘战灵族’族人就负责保护村落安全。这些人虽然因为不去狩猎而分配不到多少食物,起码很安全。毕竟,去深山狩猎很危险,稍有不慎,就有可能永远的回不来。去深山狩猎,可不是呆一天两天,来回路程起码要近二十天左右才能回来。
一般的‘战灵族’族人也都是在轮到自己去的时候才去。除了一些向桂山猛一样特殊的族人,为了多得到一些食物,才会多去一次两次。但是,这些人也不会像他那样,每次都去。一般族人的家庭,每五轮去一次,所得到的食物,已经够保证自己家庭在那段时间的食用,没必要再冒险。
为此,桂承言在后来的日子里慢慢的减少食量,做出‘我很饱’的样子来,就是为了让他父亲少去狩猎而已。儿子的孝心,看的出来,让桂山猛很是开心。在桂承言的劝说下,桂山猛才答应少去两次。
自己不是他们亲生的这件事,他们还一直隐瞒着,以为自己不知道,其实自己很小的时候,在他们一次不小心的对话中,已然听明白。以自己的能力,学习‘灵族’的语言还是非常简单的,他们那个时候说的话,也没有特意的压低声音,也许是以为自己当时很小,听不懂。他们并不知道,自己出生时的那个“龟蛋”可是从那个世界带过来的。
那个独特的‘黑色蛋’,桂承言早就有这方面猜测。所以,拥有成人思想的他,很开心的扮演着一个孩子,照顾着自己的两个弟弟。
桂承言进入屋子,父母已经坐在了桌子上,两个弟弟也早已坐好,目不斜视的,一副“我很乖”的模样。当然,分别偷偷的给自己扮了一下鬼脸的这个动作,出卖了这两个家伙,显然,这两个家伙不像表现的那么老实听话。
桂承言很自觉的做在自己的木凳上,然后在父亲的一句“承言回来了,开始吃吧。”三个家伙也不费话,直接一阵的狼吞虎咽。
按说,桂承言怎么着也不能算是个孩子,吃也应该有个吃相,按桂承言的想法是,“没办法,太饿了,哪顾得了这么多。”
桂花看着自己三个狼吞虎咽的孩子,给自己的丈夫木碗里夹了一块肉,欣慰的笑了。
等吃完之后,桂山猛叫住要出去的三个孩子。说到:“承言,承动,承截,过两天你们这一辈的小家伙要去长老那里测试体质,不要乱跑了,好好休息一下,特别是承言,你不是一直想知道关于‘战灵师’的事情么?等级是怎么划分什么的?到时候长老们会特意给你们讲的,这些事情,当时长老们也给我讲过,至于你问我,我为什么不告诉你,自然有我的道理。”
说到这停了下来,用手摸了摸头,他自己知道自己的事,哪时有什么道理,明明就是自己不记得多少;而且这个大儿子问题总是有很多,所让一个老实人,也不得不找出个理由来。每个做父亲的人,都想在自己的孩子面前表现出一幅:“你老子很厉害”的模样。
当然,尴尬还是有点的。
“终于要到测试的日子了么?”桂承言有些迫不及待!毕竟,饿肚子的日子实在是不好受啊。
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