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圣踪-第500部分
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无极大阵之中 “多”了一个人。但实际上却一个人也没有多。对于无极大阵而言，这个陆正是不存在的，因为本身这个无极大阵就在前世而不是在现在。陆正所进入的也是命镜之中展现的一切罢了。
知命境之中，命镜发动偌久，就算是进入知命境界再久的修行人，只怕也已经沉浸在与前世的感通之中，不能自拔了。当然，倒不一定说这名知命境的修士就会沉迷其中，爆发意想不到的劫数。但不管怎么样，与前生如此感通。是绝对无法从中抽离而出、护持自身神念，继而再行观照自身的。如果要能做到这一点，除非是这名修行人已经有了知天境界的心境修为！
红衣人师父当然是深明这一点，所以十分放心，但是令谁也没有想到的是，陆正却偏偏在这样的感通之中，以知命境的修为，从与前生的感通之中化念而出了！
这其中究竟是为什么呢？为什么陆正可以做到？
修行之道，知命境求证的是万物变化，所历之劫名万物劫。入知命境洞彻明了天地如何生我。此后修行再进，以圣宗所言，乃是所谓知天境。相比知命境，知天境则是明白生我之天地从何而来！
我在万物之中。与万物齐同，天地生我又生万物，那么又是谁造化了天地？
修行到了这一步，与之前诸般修行不同，并非需要再于形神之中求变化，而需要所谓的道生一悟！所谓道生一悟。是说通过此番领悟去明悟何为真正的天地之道，从万物之变化领悟万物之生生，由此而求证知天之境。若以道门修行而言，也就是去求见所谓的天地造化真宰。修行人若能求证知天境，便等于是求证造化生生之本，得此境界便是所谓不死境，此后才能进入脱天境界。
陆正乃是知命境的修为，明晰万物变化之极，但是却不知生生，所以面对前生后身，应该是是会产生困惑的。但对于陆正而言，他之所悟却已远超知命境界了。按照白衣人所言，在两界山上陆正突破万物劫成就知命大成之际，其实便已经悟入知天境界，只是所悟不全，并不能立即就入知天境罢了。
白衣人心中也曾经揣摩过，陆正之所以能够在知命境之中对知天境有所领悟，一来是因为他修习的是御龙诀的缘故，另外一点，也是他炼化天命花在身，人命之中含天命，自然会有所影响。甚至在白衣人看来，倘若不是陆正没有知晓自己真正的身份，只怕在他经历知命境的时候，刹那生出道生一悟，连续突破万物劫和天心劫，登时知命知天双成，也是不无可能的！
只不过这一切都是白衣人自己心中所思罢了，并没有告诉陆正。因此上，陆正虽然是知命境的境界，但是因为身为天命之主的缘故，加上所悟也有知天境的天化之妙，使得他自然有一份对于自身命运的审视，能够超越命转之变，在天化之中审视自身命运之变化。
这就是陆正能够在感通自己前生，却还能保留一丝心念，化念而出的缘故。这一点是白衣人也没有意料到的，虽然他知道陆正领悟了部分知天境的心境，但却不认为对此有任何的影响。这不能说是白衣人的倏忽，毕竟谁也难以预料陆正所领悟的部分知天境界会产生怎样的玄机。（未完待续。）
第五章 天地之心
一念之身出现在了无极大阵之中后，陆正和圣宗玄黄的感通仍旧不断，但是他却多了另外一个自己在一旁观看一切。只是一切都已经静止不动，却不知道后面又发生了什么。听刚才蚩尤的言语之中透露出玄黄的身份来历极不简单，陆正可是十分希望能够知道背后的究竟的。
毕竟玄黄和他自己可是有着极不寻常的关联，玄黄是他的前世，他当然会想要有更多的了解。再者毕竟圣宗乃是传颂千古之人，历来传说极少，最为神秘不过。如今他的身份既然可疑，当然会引起他的好奇之心，想要探寻个究竟。
此外，不管怎么说，自己所修御龙诀就是得自圣宗所传，圣宗也算是自己的祖师了，万一圣宗有任何的问题，总也会涉及到自己，总得提前做好准备才是。除了自己之外，要知道日月庐中的两位先生可也是圣宗所传呢。就算自己无所谓，也总得为两位先生负责才是。
自己就是自己的祖师，这可是有些让人哭笑不得了。要是被两位先生知道了自己的来历，不知道历来讲究礼仪的老师李仪，又会是什么样的表情。陆正想起老师头上的高高的古冠，想象他得知自己居然就是圣宗的吃惊以及不知道该如何称呼自己的窘迫，就有些好笑。
不过现在胡思乱想这些有的没的可没什么用，无极大阵之中的一切都已经凝固了下来，接下来发生的一切自己可就看不到了，眼下最要紧的，总得想个办法，让这一切继续动起来才是。陆正思索着当下的情形，猜测这等情形十有八九便是因为自己化念而出造成的。他想起当初在大雷音山，凭借三生石见到了过去未来的幻影的场景，其实跟眼前所见也是差不多的。这一切都是自己前世经历过，所以才能被命镜化转而出。这命镜就好比大雷音山幻心大阵之中的那块三生石差不多。
三生之变，经历一身。既然是自己的过去，自己当然能够看见。只是前生和后世的区别，期间经历生死，知命境虽有感知。却不如知天境来得洞彻清晰，出入自如。陆正顿时想到，自己如今不过是知命境的修为，按理说是不可能是如此清晰地化显过去命中如此清晰的景象的。因此，这并不是自己命镜之中所见。而是师父让他看见的。
别忘了，白衣人师父可是自称是圣宗的一道残念，他才是这一场赌阵的亲身经历者，眼前的一切正是他助自己运转命镜得以让自己看见的。刚才陆正也已猜到了几分师父的用意，他是要自己看见前生之身，由此而恢复玄黄之身！
如果修行人的前世是普通人，今生追溯到了前生之身，想要回复成前生之人，那就是沉沦迷惘之中，乃是知天境中劫数爆发。妄念入劫，只会是身心崩溃，形神散离的下场。但是倘若修行人的前世并不一般，而是有着脱天境界的修为，那就又大不一样了。脱天修为的修行人本不必再入轮转，自可脱天而去，即便是因为什么目的再成受有之身，也与一般人之转世不同。真灵不灭，证得脱天境界之后，仍旧可恢复过往。而不会沦入劫数之中。
这其中的缘故，是因为修行人入知天境已是不死境，至于脱天之后，乃是真正迈上长生之境的开始。所谓转世之身。与普通境界不足的修行人相比，可以说他们并没有死，只是以轮转受有之身，再入天地之间修行罢了。既然始终没有死，等于如今之我还是当初之我，其中并无天地变化。当然不会沦入劫数。
以圣踪的修为，当然应该是脱天境界，那么从这一层上而言，这一世的陆正，不过是圣宗真灵以此肉身再入天地罢了。要知道修行人入知命境，可证身心变化之极致，从中可得命转之功。何为命转？见自有形之身，乃命运之载舟。见己化念之心，乃命运之津渡。见命之际，身心皆不见，无处可名我，此即为命转！在证入知命之后，已知一切唯有变化，而变化之中无一可名为我，此境界在佛门证大清净无我之境，而在道门则称忘我之境。
换言之，由此命镜而言，天地之间，从未有过陆正，只有圣宗的入轮回后的再转之身。这情形好比是当初陆正陷入七情心劫而成为了陆止一一样，所谓的陆止一，不过是忘记了自己是谁的陆正。那么如今的陆正，也不过是忘记了自己是玄黄的圣宗罢了！
由此观之，白衣人师父的用意，那就是要自己想起自己本来就是圣宗。只不过他这样做的目的是什么呢？而且这与要把小鱼从颠倒梦想之中救出来，又有什么联系呢？难道说只有自己知道了自己是圣宗转世，恢复成为了圣宗，才能助小鱼从颠倒梦想里走出来吗？
但眼前似乎是又不是怎么回事啊？陆正心念电转，刹那之间不知道转过多少个念头，始终不得要领。不过既然是白衣人师父的安排，眼前的一切应该不至于永远都是静止，还是会继续变化，让自己得以知道玄黄和蚩尤之后又发生了什么事吧！
就在陆正此念方兴之际，突然，无极大阵之中一切由静而动，重新开始活动了起来。
只见玄黄拱手道：“多谢天妖前辈好意，只是玄黄眼中的天地与你并不相同。前辈以为天地有主宰，视天地为对手、为仇敌，所思在毁天灭地，所求在再造乾坤，但玄黄却与前辈不同，晚辈不仅不觉得天地与我作对，反而觉得自身乃是天地的一部分，与天地是一不二。所要做的并非是去毁天灭地，而是去感悟天地之道。如此一来，想必前辈会知道，其实天地并无主宰，从未与前辈作对，也不必改变！毁天灭地，到最终所毁灭者只会是自身！”
陆正听得这番话，但觉玄黄所言，不只是在劝解蚩尤，也是再说出一番玄妙之理。这些话似乎就是在述说知天境境界，让他隐约有所感悟，但却不能真正透彻。
玄黄刚一说完，那边蚩尤却哼得一声：“若非天地作弄，本座岂得困于地妖之身，不得自在。你刚才也说到，本座有一个名号，叫做天地之缺，你可知这四个字的意思吗？”
玄黄躬身行礼道：“晚辈不知，还请前辈赐教！”
蚩尤却道：“你不是不知，故意要本座自己说出罢了。哼，本座之名，并非他人所称，乃是本座自号。所谓天地之缺，正是本座所见造化之残。天地生物而有私，故厚此薄彼，万物不齐。只需放眼天地之间，生灵之中不仅有强弱大小之分，弱者为强者若食，小者为大者所欺；兼有智愚巧拙之别，愚者为智者所诈，拙者为巧者所压；更有祸福始终之变，所遇不同，福而忽然为祸，始而突然终结，变生莫名，令生灵惊恐畏惧，漂流生死，茫然悚然于天地之威之下，惶惶不可终日。玄黄，这一切难道不是造化所成，天地所致？天地之间的生灭变化，莫不如是，本座说的可是事实，没有冤枉天地半分吧？”
陆正听得这番话，惊讶之余，也不禁对蚩尤大为改观。本来以为这妖物祖宗张口闭口的要毁天灭地，定是一个穷凶极恶之辈。但是现在听他这一番话，说落出天地之间生灵所遭受的种种厄运。蚩尤说的实在是太对了，这些倚强凌弱，恃大欺小，福祸惊变，不得善终的事，也是陆正所感同而身受的。
陆正在人间和修行界都待过，但不管是在人间时为乞丐，还是在修行界为天宗弟子，他的所见所闻，包括自己所历所受，莫不是如蚩尤所说一般。哪怕是所谓的修行人，也都是各逞智谋，为一己之私而不择手段。当然并不是说每个人都是如此，但不得不说这却是一种最真实也是最普遍的状况。有些是陆正能够避免的，有些却是他怎么也避免不了的。因此，不管在人间还是修行界，其实陆正的感受是差不多的，唯一的区别便是修行界的修行人可比人间之人要强大太多了。
想不到蚩尤居然会说出这番话，听他的意思，他之所以要毁天灭地，倒是为了要打破这种种令人不满的现状，去建造一番万物平等，互不欺凌的新天地来一般，如果是这样的话，那蚩尤的毁天灭地可是大大的有道理。陆正甚至想，这妖物之祖这番话倒是不好反驳，他用这个由头来毁天灭地，那天地之间受欺凌的众生灵可都是要站在他这一边了。那这样一来，圣宗玄黄岂不是成了坏人？
不对不对，蚩尤既然是要毁天灭地，再造乾坤，那为什么要斩杀人类呢？哦对了，他是觉得人类就是天地的化身，想要打败天地，就需要先打败人类再说。他居然想通过杀绝人类来跟天地斗，这可好像有些找错方向了。那造化之残可不是通过杀人就可以解决的问题。
陆正想这个问题玄黄又会怎么回答，便听玄黄道：“前辈之所见，也是玄黄之所见！天地虽大，的确犹生种种遗憾！”
玄黄居然是如此同意蚩尤的看法，怎么会是这样？陆正听得惊讶无比，既然是这样的话，那玄黄和蚩尤还打个什么呢？岂不是要和蚩尤一起来毁天灭地，杀绝人类了？
但玄黄说到此，语气一转，接着道：“不过，前辈所论乃是天地之变，而非天地之心，是只知其一不知其二！”（未完待续。）
第六章 妖圣
玄黄居然对堂堂天妖蚩尤说出这样的话，真是不要命了吗？要知道自从天地双妖出世，可还没有谁敢这么不客气的对蚩尤说话，甚至还说蚩尤只知其一不知其二。烛九阴忍不住把目光投向了蚩尤，担心他不由分说就暴起出手对付玄黄。如果是那样的话，可就难办了，虽然她刚才阻止了蚩尤运转无极大阵施展毁天灭地之力，但假如蚩尤真的要一意孤行，就算是她也是无法阻止的。
不过，令烛九阴意外的是，蚩尤听了玄黄如此不敬之语，非但不恼，反而只是‘哦’了一声，然后轻笑一声道：“哈，是吗？那你不妨说来听听，本座是怎么个只知其一不知其二了！”
别看玄黄如此轻松在天妖蚩尤面前侃侃而谈，只有感通着玄黄、在一边旁观的陆正才能体会到，面对蚩尤是一件多么难受的事情。面对蚩尤，并不如面对修行界之中的修行高人那般，需要承受来自对方的神念威压，境界越高的修行人威压越强。在天妖蚩尤身上并没有这种威压之感，但是却犹如一片虚空，带着一股强悍之极的吸引之力，让人心生不断地坠入无限深渊之感，一直下坠而永远没有尽头。
所以站在蚩尤面前必须竭尽全力运转法力，才能稳定形神。如果修为境界稍有不足，不要说开口说话，只怕早已形神坠陷，一败涂地了。此时陆正虽在其中，却如观三生幻影，但仍旧是能够隐约感受到以蚩尤所立之处为中心，散发而出的塌陷之感，足见蚩尤之可怕。当然从中也可见玄黄之修为是在是不知有多高深，能够如此坦然而无恙地直面蚩尤。
玄黄道：“天妖前辈果真愿意听闻吗？那就请恕晚辈僭越了！”
玄黄还没开口，那边烛九阴哼了一声道：“玄黄，怎么，你还真的敢在天地双妖面前放肆吗？看来在道海佛山一行，让你已经忘记了自己是谁了！只是为了那些不相干的人类。真值得你去这样做吗？”
玄黄冲着烛九阴拱手道：“烛姑娘言重了，玄黄岂敢在天妖前辈面前放肆。而且烛姑娘也误会了，一阻天地双妖和上古八族，玄黄并不是为了人类。而是为了妖族。玄黄既生而为妖，又怎么会背叛自己的出身呢？”
陆正心中一惊，虽然之前已经猜到，但此刻听见玄黄终于亲口承认自己是妖物，还是带给他内心不小的冲击。修行界三千年来。历代不知道有多少修行人因为他一抗妖祸而对他感念在心，尊之为圣宗。但万万没想到，圣宗本人居然就是一名妖物。如果这个秘密流传到修行界，不知道会让多少人惊讶的眼珠子都掉出来。当然了，也许大部分的修行人根本就不会相信，只会觉得是有人想要故意污蔑圣宗，捣乱修行界而已。
等等，据白衣人师父所说，日月庐之中的两位先生乃是圣宗传人，那他们知道这个秘密吗？自己所修的御龙诀乃是圣宗所传。圣宗既是妖物，肯定是不入解脱境的，自创法诀倒还罢了，道门阴阳八派的祖师也是妖物之身。但这么一来，自己乃是圣宗转世，如果圣宗不入解脱境，也就意味着他没有真正入脱天境。
这样一来问题就大了啊，自己岂不是成了妖物转世之身，而不是圣宗真灵受有之身，最直接的一点就是。自己是不可能再成为当初的玄黄的！如果是这样，那白衣人师父的用心……陆正不由感到一阵恐惧，师父他究竟想要做什么？
“哦！”烛九阴冷声道，“是吗？既然你没忘记自己是妖。现在又为什么拦在我们面前！口口声声说到是为了妖族，这就是你身为妖物该做的事吗？若不是看在你是妖圣之身，对你还有几分珍惜之意，你以为凭着你的所作所为，还能这么好端端地站在这里说话吗？还不快退开，滚回你的丹穴山去！”
妖圣之身？丹穴山？圣宗的原身究竟是什么妖物。居然是出自丹穴山。这就奇怪了，怎么师父从来不提到丹穴山呢？赤灵大哥就是出身丹穴山，当初自己陷入七情心劫，他们相处了三年之久，赤灵大哥也知道了师父的存在，却也没听他提及师父说到丹穴山啊。反而从赤灵大哥言谈之中看得出，师
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