快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

安危去考虑才对！而且再立之世间尊未必就是永远，只是目前情势所逼，迫不得已，可立一名暂时的世间尊，等到三十二相恢复，再将世间尊之位还给他就是了。



　　话说到这个份上，加上云叶尊者的身份，火首龙尊者只得点头答应。行了一礼之后便匆匆去处理这几件事了。至于其他的事，则由云叶尊者在佛山之上安排。火首龙尊者回到法雨宫便立即安排弟子奔赴其余佛门九山通知再立世间尊之事，除了吩咐不见三僧之一不得泄露半句之外，他还命令那些弟子将云叶尊者和自己的对话一字不漏地转述给其余九山三僧。



　　火首龙尊者为什么要这么做？倒也不是出于什么目的。只是他心中隐约觉得云叶尊者这样有些不妥，所以想让其余九山三僧更详细了解一些情况罢了。



　　这就是嗔心和尚被从人间召回的前因。佛门援助道门各宗，当然不可能倾巢而出，各山自有留守僧人，在嗔怒山留守的是驻山僧晓夜惶悚，在得到火首龙尊者传信之后。他也讲此事来龙去脉，原原本本地告知了嗔心和尚，并让他不必再回嗔怒山，直接前往佛山相见。



　　嗔心和尚得知这一切之后，也琢磨良久，心中生出极大的忧虑，隐隐觉得莲华尊圆寂、三十二相散念削法虽已是惊心，但恐怕这一切不过是个开始罢了，将有更大的风雨要降临佛门。而云叶金刚这样举动让他不由地便想起了道门代辅天渊无咎，如今渊无咎为太上玄妙经而与妖物勾结之事已传遍修行界，嗔心和尚当然也已知道。他由云叶金刚联想到了渊无咎，可想而知心中在忧虑什么。只怕这一场十山三僧再立世间尊的法会将会有各种意想不到的变数产生！



　　嗔心和尚乃是知命境高僧，所修行神通之中有一门叫做心镜的神通，照见过去、现在、未来之念，以念为镜，透彻所行，对未来之事隐约有所感应，所以才会感应到自己在不久的未来将面临一场难以躲避的劫数。本来他以为一切要到佛山才能见一个分晓，却不料在这两界山便遇见了天命之主陆正，并被他点破了这一劫。



　　陆正总共见过金刚神两次，第一面是在日月庐之中，当时因为乐先生正为他医治六识阴毒，所以他正处双目失明之际，与云叶尊者在心中相见。而云叶尊者初次见他便因见他手持竹杖和马缰之故，说他手握天地。没想到如今他真的已成了天命之主！



　　这第一次见面，云叶尊者给陆正的印象非常不错，不但是因为他是苦行僧的师父，而且言语风趣，尽显长者仁慈之德，且言语妙含真智、显露不凡神通，可以说让陆正很是佩服。但是到了第二次见面，却是在陆正刚刚离开佛门大雷音山之后。



　　但是那一次云叶尊者可不是又来叙旧的，而是为了他手中顿悟空灵所赠的混沌祖气前来追杀他的。让陆正完全颠覆了之前对云叶尊者建立的印象，此后不久又醒悟过来当初云叶尊者在日月庐之中为他演示神通，并不是逗他玩那么简单，而是存了某种心机。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/中文网公众号（微信添加朋友…添加公众号…输入qdread即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注qdread微信公众号！）（未完待续。）
第五十一章　历历过去命中缘
　　PS：看《圣踪》背后的独家故事，听你们对小说的更多建议，关注起点中文网公众号（微信添加朋友…添加公众号…输入qdread即可），悄悄告诉我吧！



　　云叶尊者的心机是什么？当初在赤焰豹一族的祖地结界之中火灵神树下，陆正就已经在白衣人的指点之下明白了一切。云叶尊者当初运转大神通一以朵金色波罗花向他示现天地万物生灭，其实在他心中种下了一颗入幻之种。这入幻之种并不是会让陆正陷入某种幻觉之境，而是在因缘成熟之后，陆正极有可能因为堪破幻情，领悟破幻之心，成就佛门菩提清净心。



　　如果单纯从修行境界而言，这对于陆正并不是什么坏事，相反还是云叶尊者不惜耗费大神通为他修行助一臂之力，是十分难得的好事。也因此云叶尊者可以丝毫不担心日月庐的两位先生发现。如果是在佛门，这可是需要罕见的佛缘才能得到的大福报。若不是高僧转世之身或者有其他的机缘，是绝不可能得到入云叶尊者这样的高僧出手种下这颗幻种的。



　　但是这颗幻种所带来的结果，极有可能影响到陆正的愿心，将他逐渐导入佛门，踏上佛门修行之路。从这一点来说，也是为什么这种手段一会被使用在佛缘深厚的修行人身上了，因为并不会与其愿心相违，在日后不会出现意想不到的修行问题。李仪和乐中平知道这一点吗？当然应该是知道，但是他们为什么对此置之不理？



　　如果是在知命境之前，陆正可能还会想不清楚这个问题，但是现在他心里却再也明白不过。从两位先生所教给自己的一切，压根就不会觉得自己入不入佛门会有什么不同。他甚至能够想象得到两位先生察觉到他身心之中留下了这颗幻种时候的表情。老师李仪一定是连眼神都不会动一下，完全当作没看见。



　　而乐先生则必是嘿然一笑，说不定还会拉过李先生说一句“嘿，中规啊，你看见没有，陆正那傻小子被人算计了！金刚神居然在他身心之中种下了幻种。要是他以后进了佛门、当了和尚、剃了光头，你说心儿那小丫头片子会不会一个劲抹眼泪珠子。哈哈，要是真是那样，我一定悄悄躲在天上看这场好戏。能看见心儿的眼泪的机会，可是不多啊，这小丫头平时太机灵了。”之类的话。而面对自顾自想得美滋滋的乐先生，老师绝对是一个冰冷的眼神像刀子一样凌厉无比地劈过去，直接让乐先生闭上嘴巴。



　　不得不说陆正实在是了解两位先生。事实上当初在金刚神离开日月庐之后，李仪和乐中平的确就金刚神留在陆正身心之中的幻种的确有过一番对话，而且两人各自的态度和表情就跟陆正所想象的情况几乎可以说是一模一样，甚至连乐先生的措辞都没有多少出入。



　　不管怎么说，金刚神的这一番设计最终并没有实现，因为已经让白衣人师父随手就破去了。而在此之前，白衣人师父甚至连说都没有对陆正说过，直到最后才点破了这一切，显然也是没有将云叶金刚这点伎俩放在眼里。



　　云叶尊者为什么要让自己进入佛门？陆正当初并没有深究，只是觉得奇怪而已。但是现在回想起来。云叶尊者这样做应该是有着某种不可告人的原因。他乃是堂堂一代佛山长老尊者，为什么费这样的力气要跑到日月庐之中对一个刚刚进入修行界的无名小卒设局？按理来说，以他的修为和身份，即便是要向自己询问一番白虎之事，也不至于有后来那么多的举动，更不要说在自己身心之中做手脚了！



　　这样说来，只有一个可能，那就是当初云叶尊者口中声称的所谓因苦行僧和白虎之事而进入日月庐寻找自己，根本就是个彻头彻尾的谎言！他真正的目的就是要到日月庐来找自己！



　　陆正想到这里的时候，心中一下子豁然开朗。当初金刚神和自己在日月庐的对话一一从心头流淌过去，那时候自己所不曾察觉的一切不自然的部分都分外的清晰显露出来。难怪当初云叶金刚会故意跟自己说那么多的话，当初只是单纯觉得那是苦行僧的师父，必然和苦行僧一样善良。便没有任何的怀疑。其实现在想来，就如老师李仪所说的，凡事物之过当，便不合礼数，既无礼，其行往往出于私意。果然如此。



　　只是虽然明白了这一点，但是更大的困惑却涌上了心头。还是那个问题，金刚神为什么要对自己下那么大的力气呢？仔细想来，他那时候刚刚入修行界，根本还算不上一个修行人。而金刚神想把自己导入佛门的原因，莫非是因为自己在日月庐，有两位先生在侧保护，所以他没有办法达到自己的目的？如果自己进入了佛门，那他要对自己做什么，可就容易的多了！



　　云叶尊者的目的会是什么呢？陆正联想到当初云叶金刚追杀自己的目的，根据白衣人师父提醒，极有可能是为了得到他身上的混沌祖气。一想到混沌祖气，陆正顿时想到赤灵大哥曾经向自己提及过在妖物之中流传着的那个谣言，传说降世的三教子的乃是混沌祖气所化之身，只要是吃了他便能够长生不老。而在自己陷入七情心劫之前，白衣人师父就说自己就是三教子。陆正把这两件事加在一起一想，有一个不可思议的想法立即涌上了他的心头！



　　云叶尊者是不是曾经听过那个关于三教子的谣言呢？这几乎是一定的，因为当初这个谣言可是在修行界口口流传，云叶尊者是绝对不可能不知道的。那也就是说，他是知道三教子的血肉乃是混沌祖气所化的谣言的，既然他会为了一团混沌祖气而追杀自己，当然有可能因为一样的原因找上三教子。这样一来，是不是说，云叶尊者根本就是早知道了自己便是三教子，所以才会进日月庐去找自己的呢！



　　陆正想到这些的时候不由吃了一惊，但越想越是有道理，种种迹象显示，只有这么假设才是最为合情合理。也能够解释所有的事情的。只是自己尚且是在很久以后才由白衣人师父口中得知自己是什么三教子，云叶尊者又是怎么能够在那么早的时候就得知的呢？何况他在日月庐内并不是什么人尽皆知的消息，这其中联结的只有……只有苦行僧八苦和尚一人！难道说是大和尚早已看穿了自己是三教子，然后告诉了他的师父金刚神？会是这样子吗？



　　大和尚是绝对不会害自己的。但是他是怎么得知自己是三教子的呢？回想当初苦行僧的修为，应该是差不多知命的境界，尚未知天，自己脑门上也没有我是三教子这几个字，完全没有理由啊？但如果不是从苦行僧这儿。云叶金刚又怎么会突然进入日月庐呢？



　　不只是如此，云叶金刚进入日月庐目的虽然不是在苦行僧而是自己，但是带去的苦行僧的消息可不是假的。苦行僧因为犯了色戒而被囚禁在了佛山之上，而白虎则逃遁无踪，下落不明。只是苦行僧所犯色戒乃是过去很久之前的事了，为什么会突然被提起呢？是不是云叶金刚在其中做了什么呢？他身为苦行僧的师父，得知苦行僧心中隐秘之事是极有可能的。



　　陆正猜测，苦行僧不知什么缘故得知了自己就是三教子，在回去欢喜山白虎寺之后又不知因为什么缘故让他的师父云叶尊者知道了这个秘密。云叶尊者得知这个秘密之后，欣喜若狂。一心想要得到三教子身上的混沌祖气。但又生怕苦行僧还会泄露给其他人知晓，引起其他的变数，于是仗着自己知道苦行僧曾经犯了色戒，生下一个女儿的秘密，偷偷向佛山揭发，使得苦行僧被囚禁起来。这样一来便堵住了苦行僧的嘴，让这个秘密不会泄露出去给其他的人知道。



　　也许是云叶尊者不知在哪儿出了纰漏，或者是在言语之中露出了马脚，可能是被苦行僧察觉了些什么，引起了怀疑。但苦行僧自己已无法走脱。仓促之下掩护那白虎逃离了欢喜山。依云叶尊者的神通境界，白虎逃离一定是在他发觉之前，等到他反应过来，白虎已经是无影无踪的。否则白虎也逃不出他的手心。



　　白虎出逃，对云叶尊者来说当然是一个威胁。但是让云叶尊者感到庆幸是，白虎是妖物！一头白虎妖所说的话又怎么引起佛门修行人的注意。而且退一万步来说，一头白虎妖物之言又怎么可能比他一代佛门长老更有说服力呢？



　　云叶尊者虽然有恃无恐，但毕竟这是一项变数。于是他一边在修行界四处查访这白虎的来历和下落，一方面也抓紧进入了日月庐。一来可以亲眼求证一番陆正是不是三教子，此外也可以从陆正那里打听一下有关白虎的事情，于是才有了当初金刚神突然来到日月庐中的事情。



　　当然这一切并不是陆正亲眼见到的，而是在嗔心和尚所造幻境之中，听见嗔心和尚说到此次佛山着急十山三僧再立世间尊的法旨并不是出自三十二相而是出自云叶尊者这一句之后，在一念之间想到的。



　　一念之中能够想到那么多事吗？能！因为陆正已是知命的修为，定心具足命转之功，在一念之中现三千过往，并不是什么了不得的神通。修行入知命境能知身从何来，心向何处，因命之知从而对于自己的过往会有另外一番的审视，一切经历会呈现出一种别样的面貌，过去、现在、未来之种种因缘纠缠显出命数之条理。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/中文网公众号（微信添加朋友…添加公众号…输入qdread即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注qdread微信公众号！）（未完待续。）
第五十二章　莫问前行向何处
　　PS：看《圣踪》背后的独家故事，听你们对小说的更多建议，关注起点中文网公众号（微信添加朋友…添加公众号…输入qdread即可），悄悄告诉我吧！



　　一念三千回转，是非纷纭洞彻，却不过是嗔心和尚话中最后一个字声音刚刚散失之际，只听陆正脱口便道：“原来大师之忧虑就是出自云叶尊者！”



　　此话一出口，当即引来嗔心和尚目光一转，目光之中似大有深意，陆正不由心中一动，顿时明白过来。这嗔心大师特意耗费神通开辟幻境与自己密谈，张口便说出再立世间尊的法旨出自云叶尊者，让人觉得他对云叶尊者别有所识，倘若心中对云叶尊者一样抱有别见的人一听，很容易便会应声附和。事实上自己果然也是一句话便露出了心声，这位大师瞧来刚毅木讷，但实际上却是心明非常啊！



　　不过陆正却并不在意这点心机，他也能够明白嗔心和尚如此谨慎的缘故，毕竟自己刚才已经告诉他曾得苦行僧救助，而云叶尊者正是苦行僧的师父。陆正自己刚才一念回转猜测到苦行僧可能是受了云叶尊者的暗害，但是嗔心和尚却未必知道这些，当然会对自己有所戒备。



　　想到这些，陆正又继续说了一句：“刚才听闻大师曾说在心中以师礼相待金刚神，既敬且崇。莫非大师之忧虑，是对金刚神欲撇开三十二相尊别立世间尊之举，觉得有什么不妥吗？”陆正这话说的坦荡，丝毫不遮掩。但他的话中无论是提及嗔心和尚以云叶尊者为师，还是从之前的云叶尊者改称金刚神都让嗔心和尚有一种心领神会的默契。



　　嗔心和尚已明陆正之心，心念已定，道：“施主来自人间，当知人间有帝王统治诸事。但佛门之世间尊虽与人间帝王不同，但也有相似之处。人间帝王更迭之际，每都动乱发生。世间尊换代，往往也有一些暗流汹涌。只是修行人与凡人不同。见微知著能守进退，所以乱不生而事已定。本来莲华尊既已圆寂、三十二相散念削法，神通已失，先立其他高僧暂代世间尊也无不可。但云叶尊者此事作于此时便有些不妥当。”



　　陆正道：“哦？大师可否详说缘故？”



　　嗔心和尚道：“刚才施主所言贫僧忧虑源于云叶尊者，不能算错，却也不能算说中贫僧心思。眼下之修行界，正如原来的天宗宗主、道门曾经的代辅天渊无咎所说的一样，眼看就是妖物之乱再起。断慈山卷土重来，必然爆发一场天地浩劫。天地有变，不是人力可及，劫数要来还是会来，无论佛道，修行人只能各尽本分。



　　大难在前，自当更需上下一心，精诚一致。这些年来渊无咎以代辅天之尊奔走修行界，多番与莲华尊商议应对之策，虽多遭非议指责。但着实有可敬之处。不过这一次率意山天意花降世之会却传出他与妖物勾结，谋取太上玄妙经之事，可是真的吗？”



　　陆正叹息一声，默然无语。嗔心和尚知他不愿多谈宗门前辈之事，这一声叹息也已经表明了一切，便继续道：“数百年来唯一能够令天镜认主之人，知天修为，惊才绝艳，一代天宗之主尚且如此，可见天意弄人。贫僧以为也不全是渊宗主之错。其中也可见当下的天地劫变，气运之乱。



　　当此乱局，正是一动不如一静之际，更应坚守其常。轻易躁动，即受灾殃。既是同一片天地之间，道门如此，佛门自然也是如此，关于这一点贫僧看得很清楚，其他人我虽不知。但是以贫僧对金刚神的熟悉，却知他一定也看得到。如今他之作为却恰恰相反，所以贫僧才会感到不安。”



　　原来嗔心和尚并不是直接判断金刚神有问题，而是从当下的修行界大局变化着眼，觉察金刚神之所行未必合乎他的境界和时局。这样的洞见自然需要极高深的修为，从知命境而言，则不仅是知自