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圣踪-第222部分
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白衣人解释道：“没错，就是火之神。我刚才跟你说的以身知万物，所谓感应万物之性，其实就是感应万物之神。你修行入门，不正是元神化显吗？你有你的身中之神，万物也是如此，这天地之间的每一物。都有其神存在，唯有神能够感应其神。比如你所见的是火，但究竟什么是火，只有你真正体会到了火之神。才能明白。就好像所见为你的身，但是只有感应到你的神，才明白什么是你。不过现在你还不需要了解这些，先把兔子烤了吃了，这些我会慢慢教给你的。”
陆正听了，点点头。道：“那我该怎么生火呢？还是用火石吗？”
白衣人一听，一阵郁闷，道：“傻小子啊，你是要气死我吗？我刚刚还觉得你资质超人，悟性极高，没有教你感应万物之神，你就自己往这方面去摸索了。怎么现在还问出这样的问题来？你刚才感应那火石物性的时候，没发觉那其中的火气无比躁动吗？这就是能够生火的缘故啊，你难道还想不明白吗？”
陆正回想刚才神识所感，灵光一闪，忽然一伸手，顿时两股法力交错而出，互相激荡碰撞不休，火星四溅，一落到刚才他所收集的树枝树叶之上，顿时便着了起来。陆正惊喜不已道：“原来生火和火果然不是一回事。”当下开心的烤起野兔来，不一会儿便听见滋滋油爆之声，一股浓郁的香味飘散出来。
白衣人见了却是暗暗吃惊，心道这应该是凑巧吧。陆正这一下点着火，纯属于意外，他以法力模仿火石之中火气互相激荡碰撞，以此办法来点火，并不是所有人都能做到的。要知道法力本身与火气大不相同，火气本身带着火性，碰撞之下能够点着火自然不稀奇，但是法力之中却并不带着火性，相互激荡碰撞能够点着火，那是动用了心中一念之纯正产生的心火，使得他的法力赋予了犹如火一般的性质，这正是陆正之后需要体验火之神而得到的能力没想到却他却已经在无意之中成功了一次。
陆正一边烤着兔子，一边看见兔肉在火焰之中慢慢收缩，渗出了油脂，忽然道：“师父，如果我刚才先把那两块石头先融化了，是不是就能把其中杂志用法力包裹出来了呢？”
白衣人一听，这小子居然把之后的炼器之道的基本方法给说出来了，这一回却不是凑巧可以解释了。正要说话，忽然心中一个突突，感应到有一股危险的气息正迅速接近，急忙喝道：“快跑，有野兽接近了！”他一心想着陆正的事，不觉忘记了感应周遭的危险，等那野兽接近了才猛然察觉。
陆正这时候也感到风中忽然吹来一股腥臊之气，连手里插着兔子的树枝也忘记了扔掉，赶紧起身拔脚就走，展开神行之法，几息之间便蹿出去老远。同时把插在腰间的拂尘持在手上，虽然他还不会用这个拂尘，但至少是给自己壮胆。这样一手拿着兔肉，一手持着拂尘，在黑夜的蛮荒之中落荒而逃。
跑出很远之后，忽然耳边传来一声震动山林的咆哮之声，听起来非狼非虎，不知道是什么怪物，听声音正是从刚才自己生火烤兔子的地方传来的，应该是被自己烤兔子的香味给吸引过来的。想到这里，陆正发觉自己手中正握着烤了一半的兔子，赶紧咬了一口然后把兔肉远远地扔了出去，问道：“师父，刚才那个是什么怪物，怎么这么可怕，你也不早点提醒我，不是故意为了吓唬我吧？”
白衣人有些尴尬，但嘴里却不放松道：“是头成了气候的妖物，只怕有修行人的知道境了，听声音可能头蛮熊，最是凶残嗜肉，力大无穷，比粗肉厚，一把的攻击对他都没什么用。光顾着给你讲解感应万物之道，忘记注意周围情景的。不过倒是你自己怎么一点儿警觉心都没有，总是靠着我给你放哨可不行，难道师父就是为你做这些的吗？”说到最后，可能是觉得自己说的太有道理了不觉理直气壮起来。
陆正顿时无语，听着那边吼叫不休，只怕那什么蛮熊还要追过来，那就要埋骨葬身熊肚子了，赶紧继续施展神行之法，远远地溜走了。
接下来的日子，陆正继续行走在蛮荒之中，按照白衣人师父的指点，不断地以神识感应万物的物性，当然不是捡着一片树叶，看见一只蚂蚁就要放出神识去感应。白衣人对陆正的要求是，无论是山石草木，要找出所见之中物性最为精纯的东西。除此之外，并无任何的要求。
于是，陆正便开始了搜寻之路。要知道在蛮荒之中，生灵众多，而气息繁杂的难以想象。每一种生灵，也好，乃至每一块石头，其中都漫布着各种各样的杂乱气息，尤其是有些地方积累了许多腐烂的生物，对陆正的神识更是一种折磨。要知道，在这样的感应之中，本身对陆正的神识也是一种熏染，并不是一件什么愉快的事情。
这种情形倒是让陆正想起了当初在青龙寺街头那种混杂的人流之中，寻找那个比较善良会给他一个铜板的人的感觉。另外就是，在修行至知身大成的时候，所经历的劫数是幻劫，也等于就是种种气息熏染杂扰元神，但元神必须将之洗练，排除这些干扰，保持清明自在。因此陆正基本上是白天搜索，到了晚上则是寻找一处相对比较安全的地方休息。但是他的休息并不是睡觉，而是重新开始修行入真诀和小炼形。
虽然已经是知心大成，但是现在陆正越来越发现入真诀和小炼形的奥妙。修行入真诀之初是为了排除杂扰，化显元神，但是到了现在这种行功，变成了一种自我的清理。这也让陆正想起了在日月庐的日子，老师李仪所教的一日之始，必从洒扫开始，第一件事便是洁净己身，如此想来，倒是有着异曲同工之妙。
更为突出的则是小炼形的修行，不仅让陆正体会到了形神运转之妙，在小炼形的修行之中，让他的肉身变得越来通透清晰，而且将法力融合的也越来越好，现在他的出拳动腿，皆携带惊人的巨力，如果不是怕形神损耗过度，只怕他能一拳打烂一座山。
而陆正觉得最妙的还不是这个，而是当初六辩告诉他的那小炼形五式，让他觉得有了一种新的领悟。（未完待续。）
第五十四章 万法有宗
陆正之前已经对小炼形有过两次的领悟，第一次是发觉了小炼形中的第一式‘抖金锋’第三式‘转木机’，第五式‘荡水波’，第七式‘催火焱’以及第九式‘固土疆’可以用来稳固元精，将肉身调和到最佳的状态，退去身体中的种种病痛隐患。第二次则是发现了小炼形十二式正是从这五式衍化而来，这五式便是金木水火土，可以通达五脏之神。达到内炼五脏之气，外衍四肢之行，驱除病气、骨壮筋强，身安体健之用。
到了现在陆正又借此体会了何谓五脏之神。这是一种难以言喻的体悟。五脏神气各有属性不同，在他与万物感应的时候，五脏之神各有强弱不同的反应，而他的身中，亦会出现酸苦咸甜辛等五种不同的感觉。比如感应到炎火之气头，身中便有苦涩之感泛起，心神有应；而若是有长木之气，身中便有酸涩之感，肝神有应；灵水之气，便是咸，则是肾神有应；锐金之气，便是辛，肺神有应；厚土之气，便是甜，脾神有应。
这让陆正想起了一件事，当初在日月庐的时候，自己御术有成，老师李仪曾经奖励自己吃了一盘馃子，那六种味道至今让他难以忘记，此时感应万物，竟发现万物亦能激发五味之感。倒是与万物之声蕴含七情有些类似。与之相同的，他只有在人声之中发现了七情俱在一样，万物之味，也是一样的具有残缺，没有一物是五味俱全的。
有了这样的感应，不仅能够帮助陆正更好的体会物性，而且让他和万物之间建立其了一种十分特殊的联系。当初他曾经受到风宗前辈卜华南的指点，认识到自己的肉身便是天地之间最好的法器，此时也不禁觉得，天地万物其实与自己的肉身也是出于某种同样的源流，只是万物得之不全罢了。
如此不断感应万物，一路搜寻。陆正也找到了不少好东西，一次是他在一条小溪边取水，因为他已经习惯了释放神识感应，当取水的时候。也顺便用神识在小溪上扫了一遍，却感应到了一股极为精纯的气息，比他之前所感应的所有气息都要精纯， 相比来说的其他的气息如果是闹市之中的人群的话，这一道气息简直就是独居深山幽谷的美人一样。
白衣人师父不正是要自己找出物性精纯之物吗？陆正顾不得其他。将取水用的竹筒一丢，便跳进了水里，随着神识锁定的气息伸手摸去，这河流并不深，只不过刚到脚踝罢了。而那道气息埋藏的也不深。陆正摸了没多久，便在一块大石头下面找到了它。
它被那块大石头压住了一半，陆正搬开大石头，便轻易而举将之拿了起来，摸在手里感觉也是一块石头，只是入手冰凉沁骨。似带着莫名的寒气。陆正心道，难怪刚才摸过去的时候，它附近的水感觉特别冰凉，原来是它在作怪。
取出水面一看，只见是一块巴掌大小的石头，比手掌还要厚实一些，只是上面布满了各种青苔，看不清原貌。陆正用神识扫过，石上顿时传来一股清冷冰爽之感，让他的神识为之一清。感觉身心也染着了这种凉意，将他这一天使用神识染着的种种杂乱气息扫荡一空，有一种说不出来的舒服，好像大夏天吃了一大块的冰西瓜一样。
这时。白衣人师父的声音突然响起，带着一丝兴奋道：“傻小子，瞎猫碰到死耗子，被你捡着宝贝了。先别问那么多，把它洗干净了上岸再说！”
真是知徒莫如师啊，陆正刚想开口问自己手里的是什么东西。师父就先把他的嘴堵住了。陆正应了一声，又在小溪里摸了一块石头上来，将手中石头上的青苔一点点的刮了下来，然后又用溪水冲洗了干净，才回到了岸上。
经过冲洗的石头已经露出了一些本来面目，陆正将它托在手心，这石不大不小，正好和他手掌差不多大小，洗掉青苔之后才发现这块石头绿澄澄的，看上去有些透明，而且不停地向外散发着一股冰寒之气。对着阳光可以看得出里面无一丝的杂质，十分纯净。
陆正问道：“师父，这是什么石头？怎么会那么凉？”
白衣人道：“傻小子，这可不是什么石头，这是一块寒魄。”
陆正不解：“寒魄？那是什么东西？”
白衣人呵呵一笑道：“不是什么东西，是天地自然生成之物，乃是山石之中的精华，极具收敛含藏之效，可以称得上是一件天材地宝，因为它是一件可成器之物。”
陆正刚想问什么是可成器之物，白衣人十分了解自己的徒弟，当即主动解释道：“修行人施展法术的时候，除了倚仗本身的肉身，有一些特别的法术是需要借助法器方能更好的施展，威力也会比只凭肉身施展要厉害，而修行之道中也有一些专门以炼器为修行的路子。既然要炼器，那就需要成器之材，天地之间并不是所有的东西都可以成为修行人的法器的。
那些能够用来炼制法器的材料往往十分罕见，而且极难寻找，因是天地自然所生成，往往被称为天材地宝。你手里的就是这样一件可以成器的天材地宝，也真是凑巧，你现在感应万物已经有了一定成就，接下来我也快要教你如何炼器，这件东西有着大用处。”
陆正道：“师父，为什么不是所有的东西都能炼制成法器呢？您不是说过，天地万物各有其用，让我在感应万物的时候，好生体会吗？”
白衣人笑道：“这个道理还不简单，还要我说吗？你在人间长大，难道没有听人对那些一事无成、终日碌碌、游手好闲之人，骂过不成器这三个字吗？人尚且有无用的，何况是天地间的万物呢？
不成器并非无用，只是不堪大用。人间称有用之人为栋梁之才，可以架椽撑房，而无用废材只能用来烧火。我教你感应万物之道，就是要你找出物性精纯的可成器之材。人和物是一样的道理，为人有志节且能与行相合，便是人中豪杰，物也是一样，精纯守一，便能出类拔萃。修行之道不也是从守一纯粹开始的吗？是去做栋梁之才，还是被人烧火，一切都在于自己。”说到这里，白衣人打趣道：“怎么样？陆正，你倒是说说，你想做哪一样呢？是成为一个栋梁之才，还是去被烧火呢？哈哈。”
陆正知道师父这是不失时机来教育自己，嘻嘻一笑道：“如果可以我当然想做栋梁之才，构屋架房，供人庇护，当然也要看您怎么样调教我了，要是您把我调教成只配烧火用，那我也只好认命了。”说罢，又嘻嘻笑道：“师父，那这块寒到底可以做一件什么样的法器呢？”
白衣人见他嘴滑，不去理会，答道：“器从用来。有什么样的作用，就可以用处便是什么样的器。以我看，其实这块寒魄若是到了道门山宗弟子手中，配合御山诀修行，不仅可以从中体悟凝聚之义，而且可以炼化山气入于其中，施展种种山宗法术，倒是非常适合。到时候你若要炼化这块寒魄，倒是可以修行一下山宗的御山诀。”
陆正听得山宗，顿时想起君行庭来，心中对他可不喜欢，道：“山宗啊！”
白衣人听得陆正语气有异，问道：“怎么了？你好像听见这两个字，心里有不痛快？”
陆正道：“山宗的宗主君行庭可不是什么好人，我跟他打过交道，还吃了亏。”当下就把当初山神带着自己遇见君行庭和无极宗长老习有孚，自己如何被用来要挟山神，而君行庭又如何抢走山神的古藤之事说了。
白衣人听罢，不禁笑了起来，道：“这事我也知道，别忘了当时你是带着玉佩的，我也看见了一切。你就是因为这个，所以讨厌山宗吗？这君行庭是什么样的人且不说，但因为他你就连山宗也一起讨厌，这未免有些说不过去。有一件事我得提醒你，你收服的那条青龙，只怕也是山宗之人所用法阵化育的山灵，有这种手段的，只怕也是个山宗高手，到时候你避免不了要跟山宗打个交道。”
陆正一听，愣了楞道：“我不怕，到时候该怎么样就怎么样，尽管让他们来吧！要我去向他们学御山诀，那就免了吧。”
白衣人笑道：“是你抢了人家的东西，怎么你反倒是一副理直气壮的样子，真是奇了。再说了，谁说要你去山宗学御山诀了，难道只有在山宗才能学御山诀吗？”
陆正听出师父话中意思，道：“怎么？师父你也会御山诀？”
白衣人的语气仍旧十分平淡，道：“道门各宗的法诀，对天地万物的感应十分不错，从这一点上来说，可比佛门的修行之道要好多了。除了御山诀之外，其他各宗的法诀你也得学。除了道门的，佛门的法术也要涉猎。御龙诀修行直指境界解脱，对法术修行倒是不怎么涉及，但你要学习法术，自然从佛道两门借鉴就好。”
陆正听得长大了嘴巴，道：“师父，您的意思是说，佛道两门的修行法诀您都有吗？阴阳八派，天地二宗，甚至，甚至玄宗的太上玄妙经，你也有吗？”（未完待续。）
第五十五章 隐妖一脉
“师父，我又找到一块了，你快帮我看看？”
一阵欢呼声从蛮荒深处的一道溪谷之中响起，却是陆正站在溪水之中拿着一块如手指大小的晶莹剔透的石头，溅满无数水花的脸上洋溢着一种兴奋的神采。
“这是一块普通的岚石，虽然气息纯正，若是足够大，倒是可以用来做一个匣子存放药物的匣子，可保药性不流失，这一块只有指头大小，没有多大用处。”尽管已经不知道针对多少块奇奇怪怪的石头答出其物性和用途，但是白衣人的声音没有一丝不耐烦，无论陆正摸到什么都不能引起他的吃惊。
就在那天找到那块寒魄之后，陆正便认定这条小溪之内一定还有其他的宝物，于是他就沿着小溪逆流而上，施展神识搜寻起来。连续两天下来，各种大大小小、五颜六色的石头子倒是捡了不少，其中有些还是一些在人间较为罕见的玉石，如果换了当初是人间乞丐的陆正，已经是一笔不小的财富，但是如今却只能听见师父一句又一句的‘没什么大用’或者是‘炼不了法器’。
但陆正却丝毫不气馁，他自己用树枝编织了一个小篓子，挂在腰间，将那块寒魄也放在了里头。每当摸到这些他自己觉得好看或者好玩的石头就丢进竹篓里，两天以来，已经有了小半篓。
白衣人对此既不阻止，也不鼓励，每当陆正�
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