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圣踪-第127部分
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陆正早早避开一边，以免被无辜波及，他绕至一块大岩石之后观察这水火齐攻的情形。他发现这声势场面倒是十分壮观，但是青蛟和独角虎之间的争斗却是十分笨拙，两兽之间既无诱敌手段、也无诈败之欺，争斗手段毫无花巧，只知道以自己本身的手段直接冲撞，实在算不得高明。
水火交攻之中，青蛟在水潭上空不断扭动身躯避开独角虎的黑色水柱，而独角虎也在水潭边上不断跳跃来去避开青蛟的烈焰真火，看起来两者斗了个旗鼓相当。谁也没能奈何谁。
再斗一阵，青蛟不再喷火而独角虎也不再喷出黑水，两兽各自后退了几分，独角虎大口的喘息着。看起来已经十分疲累，它踞地而视，目光死死盯住青蛟，带有不甘。而青蛟则是缓缓降落靠近水潭，看样子马上就要潜入水潭之中。但两兽此时都戒心十足。不敢有丝毫懈怠，生怕对方此时发起攻击，都十分小心翼翼。
忽然那青蛟长吟一声，猛然一抬头，张开嘴巴，看样子就要向那独角虎扑过去，喷出烈焰。那独角虎已经无力喷出黑水，吓得四条腿僵着一跳，掉头就跑。哪知道那青蛟也几乎是在同一时间滋溜一下钻入了水潭之中，原来那一声长吟不过是它虚张声势罢了！
虎去蛟潜。潭水面上的火也在青蛟下潜的一刻尽数熄灭，那被黑水腐蚀的草木已经枯败，腐臭之气被流风吹散，不复能闻。水潭附近又恢复了平静，只有片片烧焦的土地还在冒着热气与白烟，证明刚才在这儿曾经发生一场大战。
陆正从大岩石后面走出，他的脚步很轻，生怕惊动了水潭里的青蛟。这洪荒之中真是处处危险，稍不留神就会丧命，自己刚才已经小心看过水潭周围。并没有什么鸟兽足迹，这才放心大胆的喝水。没想到这里没有鸟兽之迹是因为水潭中藏着这么一个厉害的家伙。
于是，陆正当下做出一个决定，那就是赶紧离开这里。这两兽其中任何一只。都能轻易要了他的小命。现在他已经到达山脚，还是如之前所计划先上了这座山的山顶，看清楚周围的情形，然后再决定往哪边去。
眼前这座山，山势峻拔，要爬上去极为不易勉强走了一段之后。陆正想出个办法。他爬上身边的一棵大树，然后锁定上山之路前方不远处的另一个大树，以御物之力抓住那棵大树的树枝，如同自己的手臂抓住一般，纵身一跃，荡至那棵大树之上，随后再锁定下一棵树，如法炮制。
一开始，这个办法还有些生疏，有时候不小心会让他撞到树上，或者一不小心法力太大，将树枝整个拧断了。几次之后，他已经不需要在下一棵树上停留了，可以直接在树与树之间，以御物之力作为手臂一样，抓住树枝荡身前进，就如山间的猴子一般。
只是这么一来却是极耗法力，才过了十几棵树，陆正便觉周身一阵酸软，在抓住下一根树枝的时候，御物之力突然消散，顿时让他跌了下去。好在这棵树叶并不算高，而且他终究反应十分灵敏，落下之时虽然是触不及防，但是却不慌乱。在半空之中，努力将身子一折，勉强以最后残余的法力施展出御物之力，抓住附近一棵树。
虽然这道御物之力一抓之下随即散去，但是终究让他下坠之势一缓，最后稳稳落在了地上。这下情势大为惊险，但是这么一来，反而让陆正胆子大了不少。他在原地休息之中，一边恢复法力，一边在心中回味刚才自己御物之力的施展，亦不断揣摩如何精准施展御物之力，使之不会耗费太过也不至于使用不足，尽量使用的刚刚好。
所谓刚刚好，自然是无过或不及。想到这个，陆正又自然而然想起了乐先生曾经教给他的习琴之道，指与琴弦之间，两者需不相欺亦不相离。所以不可一味的只是张扬自我，也需要明白琴弦之所受。否则指力过重，琴弦便断，指力过轻，弦音不达。
此时再次揣摩乐先生的话，顿时明白指力与法力并无任何区别，如何使用指力，便如何使用法力。而当初习琴之时，决定多少指力的并不是自己的手指，而是自己的心。那么如今决定使用多少法力的应该也是自己的心！
而自己的心在哪儿呢？弹琴之时，虽有心中之情自然流淌而出，却从未问过心在哪儿。荒未央就曾经问过自己这个问题。但自己当时投机取巧，拿御龙诀之中的一句话回答了，‘合身心为我，自我之中，舍身之外便是心’，结果连荒未央给让自己给搪塞了过去，但是自己终究还是不明白，心究竟在哪儿。
苦思之下，陆正想起刚才在水潭边饮水，神识未动，他却能看见背后那独角虎接近的事，忽有所动。神识自元神而出，破除诸幻而以元神直感万物。但也需要心之所向，神识才能自然锁定。为什么刚才自己心无所向，而神识已察觉周围变化呢？莫非神识已经与心融合为一？
陆正自然想不明白这些问题，他没有继续去想，却在这样的困惑之下，让他忍不住想要弹琴。在这里当然没有琴，于是他闭上双目，抬起双手虚拨一下，就如真的在弹琴之时一模一样，他弹的正是《白马曲》。
指尖跳动之际，心意之中忽然有七情流转，随着他心中的琴音开始流动，陆正脸上现出一缕微笑，然后又是双眉陡然怒起，紧接着却是眉头一皱，露出忧愁之色，哀矜之容，恐惧之貌，惊讶之态。七情先后而发，随后是七情同至，陆正面上七情之色顿去，只有一片醇和。
虽然是无弦虚拨，但陆正却比任何一次弹奏都来的投入和陶醉。他找到了另外一张琴，这张琴与生俱来，也是七根弦，便是他的七情。七情之音，是一切音声之初，七情之变，是一切音声之化。随着他心意的流转，七情变幻，陆正整个人就如一张琴一样，开始发出一种无形之音，不断地向四周散去。
这是他在树上那奇异的定境之中顿悟到的一切，从万物之声之中而来，刚才一阵惊慌之下，他无暇去感悟回味，此时却让他心中有着越来越多的感悟。
当初在日月庐，他听闻马王小白的蹄声创作了《白马曲》，乐先生曾经感喟了一句“万物有声，中有主者方成纶音。”并让陆正尝试解答这句话。陆正当时便回答，万物之声乃是无心之声，间或杂以其情怒而不足以悦耳，唯有人之纶音蕴藉七情，有始有终，能达我意，却不违自然。
万物皆有情，譬如刚才的青蛟和独角虎，他们也能发出怒意之声和恨意之声，想来它们自然也有欢乐和恐惧，但是却未必有忧愁和思虑，这似乎是独独属于人的情绪。而天地之间，唯人能具足七情。唯七情具足，然后知心之所在！
七情同在是诸般滋味涌动纷扰吗？恰恰不是，七情同在之时，是一片澄澈纯然，中和而无扰。唯有七情之一突出，此时见心意涌动，有种种念头横生，随生随灭，不可当真。但此种心念亦能主宰人之行止，因此也可以叫做心。
原来荒未央对自己说的那一通话，并不是在胡说八道，而是极具深意，到最后他就是要告诉自己四个字，无心为心，只不过从他嘴里说出的是美人无心。荒未央所说的无心，便是七情同在。
陆正心中一片恍然！（未完待续。）
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第九十章 山之灵
“此心本在，何故寻觅？唯因驰求，是以不识。若有所喜好，喜好是念，不是我心；若有所愤怒，愤怒是念，不是我心；若有所忧患，忧患是念，不是我心；若有所思虑，思虑是念，不是我心；若有所悲戚，悲戚是念，不是我心；若有所恐惧，恐惧是念，不是我心；若有所惊惶，惊惶是念，不是我心。”
这是御龙诀第二层见龙诀中一段口诀心法，此时自然而然的呈现在了陆正的神识之中。当七情本然之际，静虑安然。当七情有所发，则见此心化念。陆正明白，这七情是本心所具，因感动于外而发，万物得七情之偏，而人得七情之全。是以万物之声终不成乐，唯人能有乐。
但即便是人，也有七情之偏，每一个人就好像不同的琴曲都是五音组成一样，因为七情的表达不同，所以同样是人却是千人千面，成就纷纭世态。
所以什么是心？无人可以回答，那含藏七情本自寂然而能感动于外物之七情者便是。陆正体认到了这点，顿时明白过来，难怪自己之前能够察觉到那独角虎自背后而来，并不是自己的神识有所变化。而是此心已然贯通周身，真可谓通身是眼、通身是耳一般，如此神识不运而成，自然而化。不必再如之前一般，以心念所向，然后运使神识。到此地步，心念所及，便是神识所在，全无半点运使之意。
双手一收，《白马》一曲已毕，陆正长身而起，一身神气已复。同时一条金龙忽然从他体内冲出，低吟不已，绕着他的周身环绕三圈，然后再度隐伏在他的体内。陆正向天淡然一笑，目光一扫，看见山顶一块大石，随即以御物之力锁定大石。将自己身形拉扯了上去。
之前他与大金龙详谈，自然问及了究竟如何才能自如借助金龙法力为己所用。大金龙答道，每一条金龙所蕴含的的法力玄妙不同，需要陆正自己体悟。究竟如何才能为他所用。不是它能告知的，还需要陆正自己摸索。不过大金龙告诉陆正，如果一旦他能够驾驭金龙法力，会有一个征兆出现，那就是金龙离体。绕身三周，然后再度隐伏体内。
因而此时的陆正，全然不必再担心法力不足，因为他已经完全掌控了这条金龙所蕴含的绝世法力！若单纯以法力浑厚而论，恐怕陆正目前是古往今来，所有修行人之中，知身境中法力最为浑厚的一个！
同时大金龙也告诉陆正，虽然每一条金龙所蕴含的法力都极为惊人，但毕竟不是陆正本身所修行而得的法力，因此不是现在的陆正所能完全驾驭的。若是过度借用。他的形神也会难以承受这样的负荷，造成形神之伤，只有他的修为境界越高，才能更好的施展出金龙法力。
登临峰顶，再次借助金龙法力，陆正施展千里眼神通扫视四方，周遭之状一览无遗而他丝毫不觉有半点费力。不过以他目前神识所及范围之内，仍旧只能见到千山莽荡，层峦迭起，不见有任何人烟所及。
陆正一皱眉。在这洪荒之中，实在难以确定该往何方。但是他现在较之此前，心意更为凝定，转念之间便有了决定。他依据太阳所在位置确定南北之后。当下决定继续向北行进千里，若不能见到人烟之迹，那就改变向东横向行进千里。若还是不能见到人迹，那就继续再向北……这样单线直进，兼顾横向，总比一味的瞎转要好。就算遇见不了道门中人，遇见其他修行人的机会也会大大增加。
此念既定，陆正远望不远处的山头忽发奇想，之前自己登山之时以御物之力在抓住每棵树前行，此时法力如此浑厚，岂不是可以抓住每个山头前进，如此一来，岂不是更快？就算一时失手，或者借法过度，应该也不至于出什么大问题。
想象自己在山峰之间荡身而过，陆正便是一阵激动，不知道是不是之前顿悟的缘故，此刻的他比之前更为大胆，想法更多，也更加容易做出一些决定。
正当陆正决定放手一试之时，一阵风从他周身拂过，带着一种缱绻挽留之意。陆正一呆之下，一阵悉索之声响起，所立岩石边的两根藤蔓悄然爬上了岩石缠上了他的双腿。陆正吃了一惊，怒气上涌，正要施法将藤蔓扯断，突然一个奇异的波动被他的神识捕获。
这波动十分奇怪，介于有无之间，而且无处不在，从风声里面透出，从缠绕他双腿的藤蔓中透出，从周围的花草树木、虫鸣鸟叫之中透出，甚至从他脚下的岩石之中透出，这所有的波动都传达出了一个意思，是一种挽留之意。
如果陆正不是拥有刚才定境之中感悟，心念修为上了一个境界，他是无法感受到这种意图的。到最后他发现，向他发出这种挽留之意的不是风，也不是藤蔓，更不是脚下的岩石，或者说既是风，也是藤蔓，更是脚下的岩石，因为要挽留下他的是他脚下的这座山！
察觉到这一点的时候，陆正几乎吓了一跳，这座山怎么会像人一样挽留他？他毫不犹豫的端坐下来，凝神细感。顿时一股纯净无比的意念传达到了他的心里，正是这股意念散发到了风中、岩石之中、花草树木之中，它们才会透出刚才那种挽留之意。
这股意念十分朦胧，或者是还十分蒙昧，就像正在长成的婴儿，还没有学会说话，却已经有了自己想要表达的意念。这股意念居然隐约有了七情的萌芽，一种也不缺。陆正先是吃了一惊，怎么连一座山也拥有全部的七情。这与之前自己体悟到的只有人才能得七情之全全然违背了啊，莫非自己想错了？
发觉这股意念十分纯净平和，陆正继续深入体会这股意念之中表达的情绪，发现这股意念之中变幻着茫然、忧伤、哀凄，透露出一股十分悲切的情绪，如果以人的情绪来说的话，这座大山竟然是在哭泣！
陆正心中疑惑更盛，若是说这座大山就是它的形体的话，加上这道意念，这座大山简直就是一个人。
陆正跟从着这股意念在整座大山之中搜索悲切的根源，发现竟然是来自山脚下的那个水潭附近。而这股悲伤的意念在水潭附近也是最为浓郁，弥漫在那青蛟吐出的烈焰烧焦的土地以及被独角虎喷出的黑水所腐蚀的花草树木附近。
在陆正心念感应过去，神识随至的刹那，一阵蛟吟之声响起，震动陆正的神识，同时一道极为清晰的意念从吟叫之声中传达出来，是掺杂着惊恐的愤怒。
就在这青蛟发出愤怒之声的时候，整座大山那悲伤的意念也同时被愤怒所取代，在青蛟的吟声带领之下，如潮水一般向陆正涌来。这意念之中带着极强的悲伤之意，不断汹涌冲击着陆正的心念。但陆正早已度过知身境的幻劫，以青蛟这种程度的意念冲击，对他来说自然没有任何影响。
意念冲击之中，青蛟直截了当的表达出一个意思，在陆正的理解来看，便是这座山是它的家园，它绝不容许有任何生灵来侵犯！同时，陆正还察觉到这青蛟的一举一动，牵动着整座大山的灵气变化，看来这青蛟就是这座大山的灵气所化生而出，是这座大山的山之灵！
陆正这才恍然大悟，难怪这座山刚才发出的意念之中拥有完整的七情，原来这座山已经有了山灵。但同时另一个疑惑也在他心中诞生，为什么这座山化生出的山灵，会具足七情呢，如此说来，那些妖物岂不是也是具足七情，那么他们算是人吗？
这个疑问一闪而过，陆正收回了自己的神识，心中更奇怪的是，刚才这座山分明是向自己发出一种挽留之意，但是为什么身为山灵的青蛟却开始攻击自己，并企图吓退自己呢？为什么这座山会突然跟自己沟通呢？莫非是刚才自己在定坐之中，弹奏《白马曲》，心中七情之声散逸而出的缘故吗？
这青蛟虽然是这座山的意念之源，但是他尚未顿悟成灵，不可能以神识与之交流，意念十分模糊，根本不知道它试图挽留自己的意思究竟是什么。那究竟怎么才能与它沟通呢？
正在这时，陆正忽然想到，刚才这股意念之中全然是一种悲切的意味，而这悲切又是来自水潭附近的焦土和花草，莫非是因为那独角虎的缘故，让这座山受到损伤，所以它才会有这样悲切？好比是一个人打架受伤了，正看着自己的伤口而悲切。
想到这里，陆正当即想到了办法，当初自己在日月庐，跟马王小白也是言语无法沟通，后来渐渐发现，要与小白沟通，首先最重要的是获得小白的认同。于是，陆正当即嘬口而啸，声声悲切，遍布在大山的每一处，尤其传向那青蛟所在的水潭之中。
果然，不多久，水潭之中发出阵阵的吟叫之声，那青蛟开始回应了！（未完待续。）
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第九十一章 杀虎计
天地之间，其有悲乎？人心之中，其有情乎？
青蛟悲吟，一山流风；草木摇曳，无情有情。七情是心之意而非心，感动于外而作用于身，只是存在刹那之间，如天地之间偶然花开，瞬息花谢。当花开之时，此情随起。当花谢之际，此情随落。
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