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　　陆正一头雾水，一张口都是问题。



　　大金龙这次却不像之前那样神神秘秘什么也不说，反而十分痛快地将答道：“我们不是龙，也不是精灵，非人非妖，甚至算不上真正存在，而是六道被凝聚的法力，幻化成为龙形。其中有一道已经进入了你的体内为你所用，只是你还未曾将它降伏，所以尚不能灵活运用自如。至于那个人是谁，为什么将我们唤醒，这不是我能够回答你的问题，因为连我也不知道。”



　　大金龙说这些话的时候，陆正的心念之中忽然闪过几个画面，一个是在四相境中，山鬼和夜无痕、岸无涯、芳无意和梦无尘一起用御物之力拉扯自己，他用力一扯，将五人拽飞了起来。另一个是君行庭以五行山压住山神的时候，他以法力将整座五行山掀了起来。陆正这时才算是彻底明白过来，这并不是自己所修炼出来的法力，他自己的法力绝不可能有这样浑厚！当时就是他借助了金龙之力施展御物之力，才能做到这一切！



　　而这道金龙其中蕴含的法力，怎么可能是如此的惊人！要知道夜无痕等人修为，都在知命境界啊！一下拽翻五个知命境修士，托起整座五行山，这法力该有多么浑厚！



　　陆正惊得说不出任何说话来着，良久，他才喃喃自语一般问道：“你们在等待的要将你们唤醒的人，那个人就是我吗？”



　　大金龙道：“你已经将我们唤醒！”



　　陆正咽了咽口水，尽量让自己的声音不颤抖，他问道：“我唤醒你们之后，是要做什么呢？”



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　　陆正又跟大金龙继续聊着，直到最后自己法力耗尽，当然所耗尽的是他自己修行而得的法力，并不是进入他体内的那条金龙的法力。



　　跟大金龙聊了之后，他终于搞清楚了一些来龙去脉，按照大金龙所说，他们是六道强弱不一的法力，其中以他的最为强大，而以已经进入陆正体内的那道最为弱小。在不知道什么时候，他们就被人封印在了玉佩之中，而那个人除了封印了这六道法力之外，还留下了一道心念，寄存在这六道法力之中最为强大的一道内，便是大金龙。



　　那人留下这道心念乃是一种触发的法术，只有这道心念才能找到那个正确的人，是唤醒这六道法力的关键。因此，从事实上来说，其实并不是陆正来唤醒了这六道法力，而是寄托在大金龙上的那道心念感应到了陆正，由此才唤醒了这六道法力，并让陆正进入了那个梦中。



　　至于那个留下这六道法力的人究竟是谁，为什么选中的是陆正，其目的又是什么？这一切就连大金龙也不知道。至于这块玉佩跟自己身世的联系，则显得更加的扑朔迷离，陆正也没能从大金龙那儿得到关于自己父母的任何消息，这一点让他失望不已！



　　而自己成了唤醒这六道绝世法力的人，又似乎让他觉得自己的命运仿佛早就被人安排好了，冥冥中仿佛有一双眼睛一直注视着自己，又有一双大手从过去到未来一直在操纵着自己，这种感觉让他十分不舒服，甚至有一种恐惧的感觉！甚至让他隐隐有一种想把玉佩丢掉的冲动！



　　静坐行功良久，恢复了一身法力，陆正暂时先不去想这块玉佩的事，反正这块玉佩从小就跟着自己，他也不可能真的把玉佩丢掉。眼前最重要的事，还是如何走出这个牢笼一样的山谷才是要紧。



　　陆正坐在山谷之中，望着上面的天空，突然“郝郝”一声，小坏不知从哪儿跳上了他的双腿，陆正惊喜的道：“你怎么还在这儿，我刚才可把你忘得死死的了！”之前小坏一直在山神身上跳来跳去，他还以为小坏跟着山神去了呢！



　　逗弄了一会儿小坏，这一人一蛙坐在这深井一般的山谷，抬头望天。刚才小鱼说了荒未央已经提点了自己怎么出去。陆正回忆荒未央临走前说的话。荒未央说，自以为出不去并不是代表他真的出不去，又提到了御物之道，可不是只能让东西飞起来，那又是什么意思呢？



　　自从在天宗四相境内柱峰上的石室之中突破了知身境之后，他就有了法力，很自然的便能触动其神识所及范围之内的一切东西，所以他能够将身体所及之外的东西捡到身边。这便是最简单的御物之力。而后在跟着山神的一路上，山神又教他同时控制极快石头，锻炼他的御物之力的精准与平衡，使之能够运用自如。难道要出这个山谷，就得依靠这御物之力？



　　只不过御物之力倒是能把远处的东西捡起来，但是怎么才能让自己出去呢？陆正仔细想着，突然灵光一现，暗骂自己笨蛋。御物之力难道非得用来捡东西吗？直接用来抓住东西就不行吗！



　　一念及此，陆正将小坏放在肩头，发动千里眼神通，抬头看见山崖最高处一块凸出的石头，御物之力施展而出，犹如他自己的手扳住了那块石头，随即法力运转，用力一拉，整个人一飞冲天而起，顿时飞出了这如井一般的山谷，肩头的小坏也兴奋的大叫起来！（未完待续。）
第八十六章　万物有声
　　一声呼啸，陆正的身影从黑暗的山谷之中忽然跳出，迎面是一片白光刺目而来，陆正双目微微一痛，法力应激而转，当即适应了周围的亮光。



　　身子离开了山谷，陆正便匆匆向四周扫了一眼，一下子看清楚了周围的地形。他发现自己所处的地方是在群山环抱之处的一个地坑之中。看此情形，应该是不知道因为什么缘故让这里的地层发生了塌陷下落，才导致了这样一个深约百丈的大坑，并不是什么山谷。



　　陆正这一跳，终于跃出了这个地坑，但是他跳得有多高呢？很遗憾，他没有像之前的形形色色的高人一样跃入云端，而是只有跟普通人站在地上原地一跳差不多高，只不过刚刚能脱出了地坑而已。因此就在他一跃之力用尽之后，身形到达了最高点便开始急速往下落去。



　　不过陆正没有让这样的事情发生，甫一脱出地坑，他就看准了地坑边一棵极为高大的古树上垂落的古藤。目光所及正是法力所及，就在身形将要坠落的时候，他瞬间施展出了御物之力将古藤抓了过来握在了手中，然后紧紧抓住古藤将他的身形荡了过去，落在了草地上。然后陆正便一头栽倒在了草丛里。



　　他浑身酸软不堪，法力耗尽，连最后一丝气力都榨干了。而在他滚落地面之前，小坏变“郝”地叫了一声，便向一边草丛里跳了过去。



　　也许有人会觉得，陆正不是可以使用御物之力将石头飞起来吗？这样一来的话，只要他将自己的肉身当做御物之力施展的对象，岂不是就可以飞起来了，又何必有这样的方法来跳出地坑呢？



　　其实事情远远没有这么简单。首先，修行人的御物之力是不能御天下有知有觉的生灵的。这不是什么人为规定的规矩，也不是修为高低的缘故，就算是之脱天境的高人也不可能做到。而是要针对某物施展御物之力，必须先以神识锁定，但是天下有知有觉的生灵自有其主宰。是不可能被其他人的神识锁定的。陆正也是自主之生灵，自然也不可以。



　　其次，以陆正目前知身境界，所能做到的是其神识所及。便如同此身所及。所能施展的御物之力还十分简单，其实不过是他手足的一种延伸罢了。因此，他是不可能对自己施展御物之力的，这就好比人无法将自己举起来是一样的道理。



　　修行人飞天也不并不是用御物之力把自己举起来，那是形神相合之后。别有一番奥妙。这一点来说，也是每一种神通法诀不同。比如小鱼，她也不过是知心境，但是御月诀之中却有飞天的法术配合施展，而其他法诀来说，往往要到了知道境才能有飞天的法术。至于陆正所修的御天诀，其飞天法术有所谓不行而至的境界。



　　另外一点，也有人会觉得，陆正既然不能御己，那可以不可以御物呢？比如他可以用法力举起一段树木。然后自己坐在这段树上，以御物之力举起这段树，令它飞出地坑。这样一来，岂不是他自己也出来了。



　　这种办法当然不是不可以，但是问题在于以陆正目前的法力来说，是绝对不可能做到的。御物之力有多大，取决于施法者法力有多深厚，以陆正目前的修为，其法力施展御物之力所能举起的东西，其实比他自己用手举起的物体差不多。而他现在还没有掌握如何运用体内的金龙法力。要他将自己和一段树木举到百丈一高，只怕还不到一半就能将他活活累死！



　　那陆正到底是怎么出来的呢？他刚才跃出地坑的办法，是先用法力锁定那块凸出的石头，将自己拉上去。然后从那块凸出的石头起跳。就是这一下，便几乎将他的所有法力耗尽。这情形好比是人用手拉住某物，将自己拉上去之后，然后再用双足蹬跳跃起，以御物之力抓住了树藤，脱出地坑。



　　勉强盘坐起来。定坐行功良久，陆正这才慢慢缓了过来。其实修行人常有法力耗尽的时候，有专门的丹药可以帮助恢复。修行之道，除了神通法术之外，还有炼药、炼器等等诸般辅助之道，也是必须学习的。只不过陆正目前只是天宗的记名弟子，又没有经过任何一个高人的悉心指点和传授，自然不会知道这些，更没有什么辅助丹药。



　　起身往那困住自己偌久的地坑看了一眼，毕竟是第一次靠自己的能力脱出的困境，陆正忍不住冲着地坑弯腰行了一礼，笑道：“地坑老兄，告辞了，我可再也不会被你困住啦。”



　　方一转身，就看见小坏冲自己跳了过来，陆正蹲下身伸出手掌，小坏一下蹦到了他的手心，冲他“郝郝”地叫个不停，好像有什么话要对他说似的。陆正愣了楞，似乎明白了它的意思，问道：“你是要走了吗？”



　　小坏又是“郝”地叫了一声，仿佛答了一声是。陆正有些不舍，但还是道：“那你可以好好保重啊！”



　　小坏又冲陆正叫了几声，随后跳出他的手掌，居然一蹦一跳往那个地坑跳去，不一会儿就跳到了地坑附近，看样子竟是要跳到地坑里去。



　　那地坑深达百丈，小坏这样跳下去岂不是要摔死，还没等陆正叫出‘不要’，小坏已经纵身一跃，跳了下去。陆正赶紧抢上前去，趴在地上向里面看去，只见里面空荡荡、黑黢黢，哪里还能看见小坏的身影。



　　陆正爬起来，想到小坏既然是自己跳下去的，应该不会有事。只是它为什么要跳回去，却是让人有些费解。



　　抛开这些不管，眼前最重要的事，还是自己该怎么办。陆正自然是打算回天宗去，但是四周都是苍莽大山，群峰险恶、绵延不绝。他既不知自己身在何处，更不知天宗在哪一个方向。而且山林之中更有着无数的豺狼虎豹，毒蛇猛兽，自己这一路可是危机重重，只怕稍有不慎，便是怎么死的都不知道。



　　当初山神在侧还不觉得，此时独自一个人处于荒蛮未知的洪荒之中，一种十分特殊的孤独和恐惧涌上了心头，这种感觉陆正以前也出现过，那是在唐小九死去之后的一段时间内，直到心儿点破他的心思之前，这种感觉让他觉得仿佛天地之间只剩下了自己。



　　早知道当初跟荒未央问问清楚天宗朝哪个方向走就好了，这下可怎么办呢？如果自己走错了路，岂不是更加危险？陆正想了许久，终于做了一个决定。



　　他从地上捡起一块石头，然后向上一抛，石头落在了他的左侧。他看了看左侧，前方是一片积满落叶的树林，穿过树林不远处是一座大山。那是周围附近最高的一座山，他当即毫不犹豫的往那片树林走去。



　　这是他和唐小九以前常用的办法，有些无聊的时候，唐小九便提议扔石头朝哪个方向走去讨饭吃，看看这一天的运气如何，把一切都交给老天爷来决定。现在到了这深山之中，这个办法倒是意外的好用。



　　深林之中从未有过人迹，前方根本没有路，脚下是累积了不知道多少年的落叶，一脚踩下去能够没到膝盖为止，而最深处能够轻易把人陷进去。陆正折了一根树枝，一边探路，一边深一脚浅一脚往前走，有几次都差点陷进去。



　　好不容易走出这片林子，陆正浑身沾满了泥巴，天色也已经暗了下来。他找到一个草窝，刚想躺下去休息，“呜”地一声，突然从草窝里钻出一只小狗状的小兽，两眼冒出凶光，冲着陆正叫了一阵。陆正吓了一跳，双手舞动手中树枝，那小兽也吓了一跳，又往草丛里钻了回去。



　　陆正松了口气，不敢再找草窝栖息，找到一棵大树爬了上去。此时夜色已浓，洪荒之中一片宁静。所谓宁静并不是什么声音都没有，相反到处都有各种叫声发出。繁星满天，陆正躺在大树桠上，耳中听着叫声交织在一起，非但不觉得吵闹，反而让更让人觉得夜色深沉静谧。相比白天，整个洪荒却显出了一种别样的魅力，一切显得是这样的神秘！



　　他现在已经有了顺风耳。佛门则中将此神通唤作耳神通。所谓顺风耳，意谓能够听见飘散在风中的一切声响，因为天地之间的一切声音都可以随着风传到各个地方。当初乐先生在天宗元台之上恢复陆正的听觉，曾喝出了一句“耳通闻万物”。



　　万物皆有其声，或大或小，或粗或细，有些能被人所听见，有些却不能。若真能通达万物之声，便是顺风耳的最高境界。现在陆正的顺风耳只不过是刚刚入门，能够听得出许多常人听不见的细微声音，而且只要是能被他听见的声音，他都能听得十分清楚。



　　人听见了声音，便知道了万物的存在，同样的，万物也会因为听见人的声音而知道人的存在。躺在树上，陆正听见了各种夜行动物的叫声、鸟儿扑动翅膀的声音、行走在丛林中发出的脚步声、各种虫类咬啮的声音，悉悉索索不停。同时他也听见自己身体内的心跳声、呼吸声、血液流动声、五脏蠕动等等发生的各种声音。（未完待续。）
第八十七章　七情为弦身为器
　　随之亡失，身心俱忘，自己仿佛存在而又仿佛不存在。若存在时，是他一点心念随着那一片混同的声音而出现，感觉到自我存在于刹那之中；若不存在，则是他此时心灵之中出现的一念已经不是‘陆正’这个自我，心念中认定的一切都被模糊，伴随着这些声音出现的自我不再是陆正，而只是‘他’。



　　这个‘他’甚至不觉得自己是人，只在一种混沌之知中知道自己会发出各种各样的声音，在过去‘他’曾经发出过声音，在现在‘他’也正在发出声音。所不同的是，过去的‘他’因为被外界的许多不同的声音振动，让‘他’也发出各种各样的不同的声音。那时候‘他’发出的声音全然是不由自主，都是被外界的声音振动的缘故，整个自我犹如一张被弹奏的琴，随着外力的拨动而发出声响。



　　而‘他’现在正在发出的声音，则是已经开始摆脱了这种被动的局面。



　　首先，是‘他’的声音慢了下来，渐渐地跟不上外界声音的节拍，有些许多错位和不同步。在此过程之中，‘他’开始慢慢脱离了外界声音的影响，从那些混同的声音之中独立了出来，有了自己的节奏。



　　到最后终于不再因为外界声音的影响而发出声音的时候，‘他’沉默了下来，不再发出任何一点儿的声音。无论外界的声音再如何喧嚣，如何引诱，‘他’始终是这么静静的，全然无一丝被撩动。



　　但此时的‘他’不是无知的，外界所有的声音依旧在缭绕在他周围，不断地向‘他’传递各种声音。‘他’依然能够清晰分辨每一种声音，体察其中的每一种振动。渐渐地，不知从什么时候开始，也不知是有意还是无意，更不知是主动还是被动。‘他’忽然开始模仿其中每一种声音的振动，发出同样的声音，一样的响亮，一样的低沉。直到变得一模一样，分不出彼此。



　　学完一种又一种，就在这种模仿的过程之中，‘他’却又开始发生了一种更为奇妙的变化。



　　‘他’抛弃了所有外界的声音，不再模仿它们。而是拥有了自己的韵律和节奏，开始自己发出声音。‘他’有时会想响亮一点，于是发出声音就响亮一些儿，有时候又会想低沉一些，那些声音就变得低沉一些儿。到了这时候，‘他’发出声音不再是因为被外界的那些声音的影响，而是来自于自己的内在。



　　所谓的内在，就是‘他’出现的地方，是那一点心念的源头。就在‘他’发出自己的声音之前，仿佛是地底涌出的泉水一样。心念的源头之中涌出了许许多多的心意。这些心意，有的是喜悦，有的