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圣踪-第123部分
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的也能丑得让你魂飞魄散！若是其容貌不能入眼，那自然就一切都不用提了。但是这万千容貌各有其美，你要知道哪一种是自己真正喜欢的，这可不容易了，千万不要被乱花迷眼！
而除了知身之貌之外，对于那已经入眼的女子，还要知其身之形，即便长得再美的女子，也有喜怒哀乐种种心情，一动一静诸般行止，若那美人虽有花容月貌，但是举止粗俗，嗓门粗犷，平时喜欢吸气吐痰，闲来最爱抠鼻抠脚，啧啧，这样的极品……所以千万不能迷惑于外在美丑的表象，一定要知其身之形。
总之，如果不能知其身之貌，也不能知其身之形，那就等着在知身境的劫数之中陨落吧。（未完待续。）
第八十二章 美人无心
要成就知身境需要度过劫数是什么？御龙诀之中称为知身劫，御天诀中称为幻劫。按照荒未央的说法，那就是误把丑女当做了美女，把一个凶妇悍妇领回了家。只能怪自己眼力不好，认幻为真。世间那些争吵之中，忽然说出‘你怎么是这样的人’的男女，不是见了对方的本相，只能说当初所见就是幻觉。
荒未央又接着说道，喜欢人的第二个境界是喜欢对方的性情。人之有身如万物之有形，但不同的是人却还有心。至于心是什么？却从来难言难说，难描难绘，但又是如此真实的存在，没人可以否定。因为人之所以不同，在面目容貌之外，更重要的是一颗不同的心，所以才造就了不同的人。
这样说来究竟心在何处呢？这个问题似乎不用回答，但若要回答却往往发现无所适从。据说佛祖就曾经用这个问题问过他的弟子，流传在佛门之中成为一段故事，佛门修行之人亦由此得助启悟修行。
据说佛祖在世之时，亲自收录为弟子的共有十人。这一点与道祖不同，因为道祖只收了一个，为此玄宗至今仍是一师一徒的传统。而佛祖这十大弟子不仅人人各有所长，而且其修行机缘亦各具玄妙。这个故事就发生在这十人之中那个年纪最小的弟子，他的名字叫无难，据说是佛门之中第一相好弟子，也就是说是当时最帅气俊俏的和尚！
无难不仅天生长得好看，而且生来就聪明过人，不管佛祖说的任何话只要经过他的耳朵，他都能记住。但是偏偏就是这样一个弟子，名字还叫做无难，却迟迟无法修行入门，竟成了一个老大难，可见一个好名字对修行并没有什么帮助。
佛门修行与道门修行不同，在修行之初，道门要求证的是元神化显。而佛门证得乃是菩提初心。菩提初心与道门元神化显一样，可以说这才算是修行真正的入门，虽然其中妙趣大大不同，但是相同的是同样要突破意识之幻。
其他九位师兄早早已经度过这一关口。唯独无难迟迟无法突破诸幻，得悟菩提初心，佛法修行自然不能入门。为此无难也十分苦恼，但却始终没有什么办法。终于有一天，佛祖将无难叫到身边。问了他一个问题，若是你得了菩提初心，你觉得这颗心会在哪儿？
无难十分聪明，自然知道佛祖是要点化自己，于是老老实实的连续七次回答佛祖心在何处。他依次说了心在身内、心在身外、潜藏眼根、现于通窍、随见而在、物我之间、无着之处等等，但每一次都被佛祖以反诘之语，向他证明了菩提初心不在那儿。因而直到最终无难也没有回答出到底心在何处。
佛祖当然并不是真的在问无难菩提初心究竟在哪里，而是欲以此破除该弟子的意识之幻，真正去获得菩提初心，而结果佛祖也果然成功了。无难虽然没有答出菩提初心在哪儿，但是最后却得了菩提初心。
荒未央说道这里，又说道：“这虽然是光头们的故事，但是也不无可借鉴之处。按我们道门的修行来说，在元神出现之前，人以意识与天地万物相通，所得乃是幻觉，如人在梦中。人间有一俗语，叫做痴人面前不得说梦，因一切都是空谈而已。所以不必多言。但是元神出现之后，随神识所及，而有万物自在化现于元神之中。此时便能问心，也在此时方能问心！”
说到此处。荒未央很自然的便停了下来，笑眯眯的看着陆正，映衬着篝火，他的笑容显得有些贼兮兮，有一种刻意的坏。
陆正哪里不明白他的意思，一指自己的鼻子道：“接下来是我要回答什么是心了吧？”
荒未央道：“呆子这次不算笨。有悟性。今天我们就学一学佛祖和无难，不过说我是佛祖，委屈了将我比作光头，说你是无难，倒是你占了无难的便宜。”
荒未央又在拐弯抹角的占自己口头便宜，陆正道：“要是你觉得无难跟你一样帅气英俊，那我来当一回佛祖也没关系，就由我来问你好了。”
荒未央呸了一声：“想得倒挺美的，佛祖那个光头是那么好当的么？不要废话，快说快说，心在哪儿？我好来教你什么叫喜欢人的第二重境界，知美人之心！”
陆正道：“我刚刚突破知身境，只有御天诀第一重神霄天的法诀，还没有开始修行第二重青霄天的法诀呢，没有突破到知心境，怎么可能知道什么是心？”
荒未央做出摇头叹气之状道：“真是不经夸，才说你一句有悟性，你又马上打回呆子的原形了。御天诀第二重青霄天的法诀，主要讲的是如何感于万物，见乎天行，修炼基于得身之定而成御物之道的法术，到了第三重碧霄天，才可以说是进入知心境的修行，但是御天诀自有天行奥妙，自有诸般境界需要证悟，可不只是这六个修行劫成就的境界所能概括的。总之，这一切都不要去不管。心可是你自己的，难道别人不说不提醒，你的心就不在了吗？”
陆正想想荒未央这几句话说的极有道理，当下思索了一番，正要开口。荒未央又道：“好好体悟一番再开口，我是在问你问题，不是想见识你妄想之后胡说八道的能力。凡出言须知其所由来，从自己所见所证出发，明白吗？你要是连自己的心都找不到，怎么可能去找到美人的心！”
陆正心想，我怎么找不到你的心，你的心整个就在小鱼姑娘身后跟着。只是他怎么知道自己要说的就是从妄想得来的答案？不过荒未央这话还是对他颇有启发的，言语当从自己所见所证为本，这几句话不正是老师说的无遮言吗？他当即调身入定，以元神神识遍观周身，感应到四周的天地生机静静潜伏。
在此定中，陆正思索自己的心在哪里？神识所及，万物化显于元神之中，那么元神就是心吗？当然不是，元神乃是从一点本性真灵炼化而成，现本然澄明罢了。自然不是心。那么现在元神、元精、元气三者相合一体，肉身凝定而有知，那么这种知是心吗？转念一想也是不对，此知是能。不随万物而在，却随万物而起见，也不能称为心。
想到最后，陆正睁开眼睛，对荒未央道：“合身心为我。自我之中，舍身之外便是心！”
荒未央身子一晃，坐在地上都差点摔一下，他惊呼道：“有你这样耍赖皮的吗，偏偏我还不能说你错！”
陆正为什么答出了这样一句话，这句话可不是他自己说出来 的。他刚才百思之下无所得，干脆就在心中默默看了一遍御龙诀。御龙诀在第二层见龙诀之中，就有这么一句话，陆正刚一看到，便拿来用了。
荒未央挺直了身子道：“真奇怪。你这样的呆子也能答出这样的话来。不过倒也是不错，我就用你这句话来解释知美人之心的境界吧。你说合身心为自我，嗯，那其实就是说美人是除了之前说的身之貌，还有身之形之外，其实是有心的。至于什么是美人之心，很简单，你根本不需要去知道什么美人之心！一句话，美人无心！”
陆正一愣：“无心，不是说要知美人之心吗？无心。那还知个什么？”
荒未央一脸笑意，凑过去拍着陆正的肩膀，笑道：“呆子，你还是童子身吧！”
陆正脸上一红。撇开荒未央的手，咳嗽了几声。荒未央哈哈大笑道：“难怪你不懂女人啊，你以为那些女孩子都有什么心思，她们其实心里都是空荡荡的，只会随着自己喜欢的人对自己所做的一切而生出种种心。女人嘛，你以为她们是生气这个。其实她们生气的是那个。你以为什么事也没有，她们却有百般的幽怨。你以为这个事应该如此，她们却会说这个事应该那样。这些心都是刹那生成转瞬即灭的，你若是当真了，那就上当啦！”
听着荒未央这一番让人啼笑皆非爱美女修行之道，虽然听着极为荒谬，陆正却从荒谬之中听出了几分道理，问道：“你说的倒是头头是道，但是这真的算是在修行吗？”
荒未央摇头晃脑的道：“不然你以为修行是什么，整天的修炼神通吗？修行修行，修的就是人的行为，喜欢一个人可是人这辈子最重要的行为，需要人不断地从中修正自己去配合所爱的人。如果这件事都不算修行，那其他还有什么事能算作修行？女子是天下最难调教的，你若能收服一个女子，修行还会有什么问题！”
陆正细细思量，忽然想起苦行僧对自己说过的话，吟道：“是诸众生得闻诸法之地，是诸众生知所向往之地，是诸众生现世成就之地。是为修行界！”他的声音在夜色中调动的篝火边传出去，显得通透而清灵。
荒未央听了，问道：“这是哪个光头说的话？说的倒是有那么点意思，不过那群光头就是不会好好说话。我跟你说美女，你却想起光头的事来，说你是呆子真是一点不差，毫无风情，毫无情趣。”
陆正道：“这是白虎寺的八苦大和尚告诉我的，当初就是他把我带入修行界的。”
荒未央正要开口，忽然浑身一哆嗦，要说的半句话突然咽了回去。陆正见他脸上出现异样的颜色，问道：“你怎么啦？你认识他吗？”
荒未央拍了拍脑袋道：“不知道怎么啦，刚才想说一句什么话，脑门突然一晕。真是奇怪，这感觉像极了平时老头子拿拂尘敲我的感觉，可是老头子又不在这儿，这是怎么一回事……真是奇了！”（未完待续。）
第八十三章 见乎事先
荒未央这样的修为，早已度过知身境，形神淬炼，内元稳固，怎么可能轻易出现脑门一晕呢？即便是陆正现在不过是知身境，如果突然出现哪儿肚子疼，眼睛花，也会知道是因为吃了什么东西，或者是受到外邪之风侵袭的缘故。
陆正笑着道：“上次我就说过了，是你对和尚说了太多不敬的话，你看佛祖来敲你脑袋了吧！”
不知怎么，荒未央这次的气焰却下去了，小声嘀咕了句什么，岔开话道：“烤鱼也吃了，废话也说得差不多了，我也该走了！”说着，荒未央拍拍屁股站了起来。
陆正有些意外：“现在就走？现在可是半夜，咱们不能等天亮再走吗？你还没救山神呢？”
荒未央道：“啊，陆正，刚才忘了告诉你了，是我们走，不是你和我们一起走。”
陆正几乎被他绕晕了，但心里已经感到不妙，每一次荒未央都会干出点弃他不顾的事情来，上一次在石室之内见他晕倒了没管，这一次眼睁睁看着自己被习有孚抓着也没管，现在又是你们我们的绕了一大圈，就听出一个意思，那就是自己要被撇下了，当即上前一步道：“你想跟你那头牛一起走了？这可不行，你可不许甩下我和山神，这鬼地方我可出不去。”
荒未央嘻嘻笑着，道：“我可不只是跟我这头牛走，我说的我们还有他。”说着，伸手往一边地上一指。
陆正看见他的手指，不用看也知道那儿躺着的是山神，但还是忍不住回头看了一眼，登时戒心大起，侧身一步挡在山神前面，沉声道：“荒未央，你想干什么！”
其实以他的修为，这么挡在山神面前，怎么可能挡住荒未央。只不过他心中自然之情至，不知觉便做出这样的举动。
荒未央笑道：“不是我想干什么，而是你想干什么。刚才不是你求着我救他的吗？还拿烤鱼来威胁我，我只好听你的吩咐好好救他。带他回道海三山！”
陆正一急：“我的意思是让你给他治伤，可没让你带走他啊。现在道门的人都在追杀他，你是道门的未央天，你带他去道海三山是想做什么？”
荒未央摇头叹息道：“跟呆子讲话就是费劲，还问我这么蠢的问题！都说了答应你要救他。你说我带他去做什么？哦，我明白了，你是不相信我要救他，是吗？”
陆正点了点头道：“你要救他，现在就可以啊，干嘛非得带他去道海三山！”
荒未央道：“这是因为一个呆子想的救人的想法和一个智者想的救人的想法是不一样的。那个呆子想的呢，只是怎么治好躺在地上的这位兄台的伤而已，但是那个聪明绝顶、英俊无双的智者想的，除了治伤之外，最重要的还要将他脱离这种被道门高手追杀的死厄之局！如果只是治好他的伤。一出去就被人群殴致死，这是智者不愿意做也不会去做的事。呆子，智者的话你听明白了吗？”
陆正一愣，自己怎么没想到这一层，原来荒未央想得竟然是如此深远。现在道门中人追杀山神，一则是因为山神大闹天宗四相境，二则是因为山神挟持了自己这名天宗记名弟子。那些道门高人或者为了抓他，或者为了救出自己，更或者是因为心中存了想要抢夺山神身上的宝物的念头，总之不外这几个缘由。
而若是山神和自己分开。尤其是被荒未央带走，即便撞上了道门中人，他们也没有出手的理由。那些心存不轨的高人更是不会再出手，任凭他们修为再高。难道还敢在未央天手里夺人吗？那问题的关键就在于荒未央是不是可靠。
平心而论，陆正当然是相信荒未央的，他和荒未央虽然算不得有如何的深交，若论交情也是只能算烤鱼之交。而且荒未央行事乖张，放荡不羁，脸上更是没写着诚实可靠四个字。但是陆正却是觉得这个人是值得信赖的。这个没有什么理由，也没什么道理，但陆正心里就是这么觉得的。
但是陆正心中所担忧的是，荒未央是可以信任的，但是未央天就未必了。如果他只是荒未央，那陆正今天绝不会站在山神前面拦着他，但他除了是荒未央之外，还是道门的未央天。既然是未央天，就会有属于道门的责任，虽然他是个不靠谱的未央天，但就算其他都不说，他还是涤玄天的徒弟，涤玄天的话他总不能不听吧！如果涤玄天对山神的态度是，把山神交给天宗来处置呢？
原本陆正觉得掌门渊无咎应该是不会对山神怎么样的，他一定会理解山鬼和灵虚师叔的。但是一路上来，那么多道门高人都说了是得到了天宗宗主令，才会对山神出手。一开始，陆正心里十分气愤渊无咎，但是到后来也慢慢的理解了他。渊无咎毕竟是身为一宗掌门，对毁了四相境、挟持自己出逃的山神，必须要做出一定的举措。这是他身为天宗掌门守护宗门之责所在，是他必须要对天宗历代宗主的一个交代。
至于那些心怀叵测的高人做了什么，却不是他能够掌控的了的，也不是他的责任。陆正现在渐渐发现，这天地之间的彼此争斗，全然不是尽如自己幼年想象的那样是好人和坏人的争斗，而是在每个人都要做的事情之间，有了难以避免的冲突和矛盾。不仅人与人之间如此，也许人与妖之间也是如此！就如灵虚师叔和山鬼。
所以如果到时候就算涤玄天想要回护山神，那渊无咎也势必要去涤玄天那里为天宗套一个说法，到时候涤玄天又该怎么做呢？
荒未央见陆正目光闪烁不定，有些不耐烦道：“呆子，你想好了没有！”
陆正回头看了一眼山神，道：“你说的我明白了，但是我得问清楚了，你带他走是要带回道海三山吗？涤玄天会怎么对待他？”
荒未央道：“就知道你会问这个，我刚才不是说了吗，这次是就是老头子叫我出来办点事的，你以为他叫我来办什么事！”
陆正：“你的意思是涤玄天要救山神？这我就不明白了，他身为道门的忘情天。怎么会不站在道门这边，反而去帮助一个外人。而且如果他要维护山神，那道门其他宗主又会怎么对待涤玄天！”
荒未央伸出手捋了捋头发，道：“哎。呆子就是呆子！你又不是忘情天，瞎操这份心做什么？谁告诉你道门的忘情天就一定要站在道门这边的？你不觉得你这话是说反了吗，不是忘情天要站在道门这�
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