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盛世中华-第168部分
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满清对喇嘛们的一些特权梁纲毫不犹豫的给予取消，可以说是从根本上断绝了蒙古人继续堕落的道路。
梁纲宣布此事后，准许三个月内喇嘛自由还俗，过期则载录僧籍，为帝国正式喇嘛。
同时卫生部将组织大批的医生大夫进驻蒙古。在蒙古草原上设立一个个定点医疗站，选派人员三五年一轮回。
所谓蒙古大夫，蒙古大夫。这种对传统蒙医的戏称，不仅在中原，就是在大草原上的蒙古人心中也是极具影响力的。
蒙医是蒙古族的一种独特医疗系统，主要集中于喇嘛庙。满清时期蒙医受到藏医的巨大影响，特别是藏医《四部医典》的传入，使蒙药得到系统发展，并逐步形成了自己的体系。
传统蒙医多用物理疗法，很少用药，且擅长接骨正骨。可是正骨接骨那是能舒服的事情吗？这个专科特点不免就让病家畏惧三分。对于普通头疼脑热，蒙古人很少求医，多依靠自身抵抗力，因此蒙医在这方面不接诊则已，接诊就是重病危急，也渐渐养成了蒙医为了立竿见影敢于用猛药的习惯。满清太医院也用一些蒙医，所以可以想象，让他们按照草原下药的水准给体虚身贵的皇亲国戚看病会是个怎样的效果。
满清入主中原一百五十年，“蒙古大夫”大名传扬四方。梁纲无论是在前世，还是在穿越之后，对此都时有耳闻。自然对蒙古人的怀柔手段中就少不了在这方面下手了。
而且这一手段，两年多来就一直都运用在那些被‘俘虏’的蒙古平民身上，反应很是良好。那些治病救人的医生大夫现在已经普遍能感受到蒙古人释放的善意了。
以怀柔手段拉住蒙古人的心，用经济利益绑住蒙古人的心。
满清刚入主中原的时候不也弄得天下民怨的么，可是现在百五十年的时间过去了，就成‘康乾盛世’了。如果没有梁纲的出现，它们的统治还会继续持续一百一十年，甚至成为世界上中国的代表。
所以说，欺压着欺压着就习惯了。这种软弱性不仅仅是汉人才有，整个世界上所有的民族都有。
数以亿计的汉人陆续降服在满清脚下，这不仅仅是因为汉人血脉中的血性在退化，更因为在满清的统治下大批的百姓好歹有了口饭吃。
对于绝大多数的人来说，能活下去，能更好的活下去，这比什么民族、什么**更重要。并且蒙古人连自身本民族的概念都很稀薄，更无国家的概念。只要梁纲能够让他们过上更好的日子，不需要多少年，蒙古族就会彻底融入中华。而梁纲拴住蒙古人的利益链条就是——羊毛
英国资产阶级发展中有一很出名的现象就是‘羊吃人’。十五、十六世纪，英国、尼德兰（荷兰）等国的毛纺织业非常繁荣，羊毛需求量激增，养羊成了很赚钱的行当。英国的地主纷纷把自己的土地和公共的土地用篱笆圈起来放牧羊群，并强行圈占农民的土地。农民丧失了赖以养家活口的土地，扶老携幼，向着陌生的地方去流浪。这就是英国资本主义血腥发家史上的“羊吃人”的“圈地运动”。
与这种现象相当的是，中国历史上也有棉桑侵占农田的事件发生，而且大江南北屡禁不止。这也可以说是一种商业利益侵占农业利益的表现，只是中国传统治国方针中就是重农抑商，所以，这现象不可能像英国的‘羊吃人’那般无可抑制的泛滥。
梁纲也想发展毛纺织业，精纺织品、毛线、毛呢、大衣呢、地毯等等，这些都是赚钱并且对民间生活非常有用的东西。
广阔的中国不是小小的英伦三岛可比的，发展毛纺织业也根本用不了‘羊吃人’的圈地运动。西北的青海、新疆，正北的内外蒙古，大片的草原铺开在那里，再多的羊毛也能产出来。
蒙古人养羊，汉人收毛，继而发展毛纺织业。物品的交流，就可以让双方的利益彻底绑在一快。而有了利益，蒙古人就会反过来向中原大把的买进生活用品，比如说必不可少的生活用品以及茶叶、茶砖等等。
这是一个很简单的却极结实的利益链条。
由俭入奢易，由奢入俭难。只要蒙古人习惯了这一切，他们自己就会乖乖地不敢反。
为此，梁纲一直来都在做着细致的准备。
他首先调查了中国国内的绵羊品种，**、新疆、蒙古以及中原内陆，都有绵羊品种，但是产毛质量与西方的绵羊相比显然逊色了一等。
中国人自古就没有毛纺织业这一行，养羊主要就是为了吃肉，另外羊皮可以做袄、裘等。所以，后世的中国滩羊、湖羊等等都是享誉世界的裘皮面料。
可是羊毛上面，不管是**羊、还是蒙古羊都不行。按照欧洲来的毛纺技师的话说，这些都是粗毛，都是地毯毛，价值比是最低的。
因此为改良国内羊毛品质，自从欧洲大批量进口战马之后，梁纲又从欧洲购来了更大批量的细毛羊。
跟战马改良长周期不一样，短期内羊毛品质改良就是可以见到良好成效的，只要能选配出足够多的母羊。
短着两三年，多则五六年，就可以看到成效了。而且近期中，国内的毛纺织业才刚刚有所起步，除了梁纲出资建立的一个中型毛纺厂外，就只有李永昌随着建了一个。而几年之后，等到塞外的羊毛改良有所成就的时候，国内的毛纺织业就差不多该走上正轨了。
现今时候，国内的纺织业是在李永昌的带领下才有所发展的，却是都集中在了棉纺织业上。国内布匹市场上的毛料，全部都来自于英国。
市场的诞生是需要时间孕育的，之前时候毛料在中国几无可见到，猛一出现就想立刻打开市场是不可能的。
机织布在中国买卖了这么多年，市场也狭小的接近没有，不是因为几年前的布料危急，这东西也登不了大雅之堂。
在梁纲的眼中，英国人卖入中国的毛料就相当于是投石问路，把大门推开而已。真正想要毛料毛呢在中国市场上大行销售，还需要一个与‘布料危急’相同的契机。
梁纲把这个契机定到了军服上面，定在了‘形势’推广上。
帝国已经成立了三年多了，国内最大的敌人满清在今年也已经被彻底铲灭。梁纲计划着在大年初一，中华帝国成立整四周年之际，在北京城**外举行一次盛大的阅兵仪式。
寒冬之际，出现在阅兵仪式上的士兵全都会身着最新式的军礼服，除了正常的穿着配饰之外，每人还都会外加一件毛呢大衣。
这种大衣日后也将会成为中华军陆军的正式配装，并且至明年起，中华军全军更换军服，日后中华军官兵的军礼服，将一律会用毛呢面料制作。
虽然这样的开销会增大一些，但是欧洲各国的军队现在都如此了，中华军又怎么可以落后？
毛料有着良好的弹性、柔软性和独特的的缩绒性及抗皱性，吸收湿气或汗液后还具保暖性。
用毛料面料做成的成衣，坚牢耐穿，长时间内不变形，因无极光而格外显得庄重，质地滑爽，外观高雅、挺括，触感丰满，光泽自然柔和，对比起土布面料制成的军装，确实是太华丽了一些。
中国有的是聪明人，怕是阅兵仪式举行之前，一些消息就已经会透露出去。而当军队换装正式的命令下达之后，举国上下怕是都会对‘毛料’付之于瞩目的。
到那个时候，不用梁纲多说一句话，国内的纺织业发展就会自动的一改全棉纺方式，主动地变成棉毛并举的发展模式。
谁也不会跟钱过不去，中国商人逐利的本性丝毫不低于同时代的欧洲商人。
西方格言：不把军火卖给自己敌人的军火商就不是一个好的军火商。而小二百年前，中国山西的八大商户就已经用行动证实了这句话。
四百五十四章 大阅兵
四百五十四章大阅兵
阅兵，中国自古有之。《》％网《通典》记载：“尧舜之时，五礼咸备。”这就说明仪仗礼仪早在四五千年前的中国就已见雏形。
《春秋。桓公六年》中有这样一则记载：秋八月，壬午，大阅。解释《春秋》的《谷梁传。桓公六年》中阐释道：大阅者何？阅兵车也。
统治者定期阅兵，其用意除了检查军队兵员素质和战备状态外，更是为了向百姓们炫耀威风，威慑人心。另外，战前或战斗间隙进行的阅兵，叫做“观兵”或是“观师”。由此中国历史上就有了“观兵以威诸侯”的记载。
魏文帝曹丕的《广陵观兵》中所描写的阅兵场景浩大雄浑，蔚然壮观，令人心神惊颤：“戈矛成山林，玄甲耀日光。猛将怀暴怒，胆气正纵横。不战屈敌虏，戢兵称贤良。”而众所周知的长城嘉峪关，就是古战场里一个能容纳几十万兵马的阅兵场，大校场至今完好无损。
“不战屈敌虏，戢兵称贤良。”曹丕的这一句话是真正说明了阅兵的根本目的。这就是展现国防实力、彰显军队风貌、振奋民族精神、激发爱国豪情的“国之大事”。
西方很早时候也就有了阅兵的文字记载。西历18世纪时候，西欧的一些国家阅兵式盛行于军队。尤其是眼下的拿破仑战争期间，将帅检阅部队更是如同家常便饭。
梁纲在前世，国庆五十周年大阅兵，国庆六十周年大阅兵，人民解放军威武之势，雄壮之势，看的他也是热血，豪情满胸。
此次中华首次大阅兵，虽蕴含目的众多，但梁纲看重的还是那激昂人心之力。
阅兵之前，全国三十个整编师除十七师远在南洋没办法之外，余下二十九部各精选出精锐官兵四百名，以及中级正副指挥官两员。
一个月内赶制北京，然后大约还有两个来月的训练时间。
禁卫师作为中华军的第一主力部队，自然要派出一个方阵，而且还是鸦片在阅兵之中打头阵。以上三十个方阵连同特战旅和江苏、湖北、广西、河南、辽宁五省的地方守备军编队，共组成此次大阅兵中的中华军陆军三十六步兵方阵。
骑兵三师也每师各出一阵，只是不可能再是方阵了。每师各出精锐五百骑。炮兵五个方阵，从八百斤重炮开始，依次到一千六百斤重炮，各二十八门。
北洋、南洋、东洋三部水师水兵方阵及陆战队方阵各一，人数与陆军步兵方阵等同，如此海陆步炮骑各兵种齐全上阵，五十个方阵，共两万受检阅官兵。
中国解放军的正步踢得是最漂亮的，军资是最威武的。梁纲没有当过兵，但他受过军训，从鄂西北大山深处走出来的红巾军就是被他如此历练过来的，眼下时期完成了大一统全国的中华军更是如此。
排面如刀切，摆臂似流光，踢腿像射箭，落地镇雷霆。横看、纵看、斜看，都是一条线。线线笔直，展现出队列的整齐划一的美；势如雷霆的足音，“踢腿带风，落地砸坑”的铿锵步伐，体现的是力量的美；绝对标准的步幅，绝对均匀的步速，绝对正直的走向，绝对准确的读秒，绝对协调的配合，体现的是标准的美；
解放军检阅部队每个战士，都是一尊秦俑，受阅者个个胸怀壮烈，观阅者个个心潮澎湃。大阅兵，军威震撼，兵行壮阔，步履强劲，齐勇若一，让人目不暇接，让人美不胜收。
梁纲不敢期望自己的军队能像后世的解放军一样威武雄壮，这是时代的差距。但是他却要此次大阅兵中的五十个方阵官兵，体现出后世解放军大阅兵中那种如海浪拍岸，似松涛阵阵，随大地共鸣的力与美的统一，威武与庄严的展现，纪律与意志的凝聚
君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨。
君不见，班定远，绝域轻骑催战云。
男儿应是重危行，岂让儒冠误此生
况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停
弃我昔时笔，著我战时衿。
一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。
齐从军，净胡尘，誓扫鞑虏不顾身
忍情轻断思家念，慷慨捧出中华心。
昂然含笑赴沙场，大旗招展日无光。
气吹太白入昂月，力挽长矢射天狼。
采石一载复金陵，河北中原次第平。
雄师铁军出关外，蔽天神骑荡胡尘
………………
………………
4502年，正月初一。激昂的歌声响彻**
前世八年抗战，国难危急之时的远征军军歌，稍作修改，就成为了这个时空中的中华帝国国歌。与成被定名为中华军军歌的红巾军战歌，还有《重回汉唐》，三首歌曲传唱天下。
风从龙，云从虎，功名利禄尘与土。
望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。
看天下，尽胡虏，天道残缺匹夫补。
好男儿，别父母，只为苍生不为主。
手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手。
我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛。
壮士饮尽碗中酒，千里征途不回头。
金鼓齐鸣万众吼，不破黄龙誓不休。
国歌刚落，军歌即起。**外，观阅的数以万计的百姓被这一曲曲催发精神的歌曲，激励的昂情振奋。呼啸声，欢呼声荡掣九霄。
“轰轰轰——”九十九门礼炮齐鸣九响，震耳欲聋的炮声使原来渲染的**广场变的安静下来，炮声中带着威严肃穆之气扑面而来。
礼炮声后，陆军尚书，上将军陈虎宣布诏书：“阅兵开始”
黄钟大吕声立即响起。
伴随着滚滚如雷的鼓声，三队仪仗兵首先掣旗而出。第一队，正当中一名掣旗手双手向前倾举着中华帝国国旗——红底金龙，左爪拿月，右爪握日，口衔火珠，日月不灭，永耀中华。
身后两名护旗手，一着陆军礼服，一着海军礼服。军装俯视皆是仿照现代军服之样式，军帽也从野战部队的头盔，更改为布制大檐帽。
国旗过后，分别为陆军军旗和海军军旗，一玄黄血龙，一红底碧海腾龙，掣旗手后更有两名着本军种军礼服之仪仗兵护卫。
三队仪仗兵过后，就是五十个方阵中的第一个亮相者——帝国禁卫师。有当代御林军之称的禁卫师，为了此次阅兵，在队伍里特意精挑细选了四百名官兵和两名营级正副指挥官，全都是一米八的大个。排成20*20的步兵方队，正看一条线，斜看一条线，横看是一条线，竖看也是一条线，步法整齐如一，矫健有力，落步声响亮整洁。
观阅前的校场演练，陈虎看过后是对梁纲赞不绝口，其中就言，禁卫师方阵尤为醒目。
高大的身材，脚下明亮的长筒军靴，火枪倾在胸前，枪口向外一条直线，雪亮的刺刀直指前方，在冬日的阳光下不时闪耀着逼人的寒光。
如此的亮相，如此整齐的队伍，在方阵还没有抵达**城楼时，下面的百姓和中下级官吏就已经发出一阵高过一阵的欢呼声。当士兵们走到**城楼前的那条线时，随着一声响亮的口号，齐步走瞬间变成了更加威武的正步走，军靴踏在青石板面上，踢腿带风，落地砸坑，发出了一声声整齐的鸣亮。
**城楼上观阅的帝国大员和各国使臣来宾无不看的是目瞪口呆。这样的队伍实在太有冲击性了太具视觉感观了。
李玜手扶着**城楼垛墙，两眼看着下面的禁卫师方阵直冒金光，不经意间都快要探出去半个身子。吓得旁边伺候的朝鲜太监和随从连忙把他拉回了去。
李氏朝鲜的第二十二代君王李担昵熬鸵丫∈帕恕Ｍ跷挥衅涫ぷ永瞰a接替。这李玜当时还只是才十岁的小屁孩，什么都不懂，朝鲜的朝政大权就有辅助重臣金祖淳代为执掌。
梁纲对此事很是关心，‘电脑要从娃娃抓起’，这‘亲华’也要从小孩开始教育。他随即亲派了两名方正贤良的博学之士前往朝鲜教授李玜。此举很得李朝王室欢迎，因为此时的朝鲜王室也是贤才凋零，无堪大用者。他们也怕在李玜的成长期间，金祖淳掌控大权，威胁王室。而要是此中有了两个中华来的老师在，金祖淳是万不敢胡作非为的。
去年时候金祖淳把自己的女儿嫁给了李玜，自己身兼国王义父和岳父的双重身份独揽朝政，做上了领议政。两年多时间，就把自己早期经营下的良好名声败坏个差不多。
梁纲只是看着，没去管。毕竟金祖淳还没有真正威胁到朝鲜王室，也没有谋朝篡位的举动。撑死了，他只是一个权臣。
此次大阅兵，朝鲜作为距离北京最近的附属国自然要有人参加，只靠着北京城里的朝鲜驻京大使分量明显轻了些。金祖淳却不愿意轻易动身，就在朝鲜国内相互勾心斗角时，梁纲亲自去书，邀请李玜来京观阅。
这下谁都没的说了。金祖淳安
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