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　　再后来，他便经常向佛祖做这样的忏悔。一年后，周玉枝生下了一个女儿。他想自己这一生本来打算通过修行跳出生死轮回，没料想人到中年又犯了色戒，让一个新的生命到这世上受苦受难。他愧疚万分，给女儿起名叫“忏忏”。六年后二女儿出生，又让她叫了“悔悔”。
　　不过，从俗人的眼光来说，周玉枝也真是一个好女人。她孝敬公婆，疼爱丈夫，对两个闺女更是像母鸡护雏一般。她多次对休宁讲，自己头些年命不好，出嫁刚刚两年就做了寡妇。后来时来运转，遇上了休宁还俗，红卫兵把他俩撮合在一起，才让自己又有了男人有了孩子。那孟庆标后来去城里参加武斗被人打死，周玉枝每提起他都流泪叹息，说那么一个好人，怎么说死就死了呢。休宁本来还痛恨孟庆标毁了他的操行，但经不住后来周玉枝一次次地这么说，心里便也觉得孟庆标这人不坏了。他感受着女人的温柔，感受着两个孩子的可爱，那份忏悔之心渐渐地变淡变无。即使对女儿喊着“忏忏”、“悔悔”，他也像别人叫孩子“兰兰”、“桂桂”一般平平常常，没有什么别的感觉。
　　他还俗后的第十二个年头，师父寄来的一封信把他尘封了多年的道心又重新唤醒。法泽老和尚说，国家落实宗教政策，通元寺佛光重开，问他愿不愿回去。他一下子想起了当年在佛前发的大愿：众生无边誓愿度，　烦恼无尽誓愿断，　法门无量誓愿学，　佛道无上誓愿成。决定再次出家。得知他的想法，周玉枝苦口婆心地劝他，留他，两个小丫头也抱着他嚎啕大哭。看看她们这个模样，想想自己走后母女三个的艰难，他也心中踌躇眼中流泪。但他再看看师父的来信，又恨不得立刻穿上僧衣再回通元寺，继续过那种暮鼓晨钟青灯黄卷的僧伽生活。周玉枝见拦不住他，便去请来了孟庆晏。那个孟庆晏劝他：“咱们别回寺庙了，就做个在家和尚吧。现在上级管得松了，咱们可以在乡下赶经忏。周边村子有人死了，咱去丧主家把毗卢帽一戴，把袈裟一穿，不照样做法事么。这样有人敬着，有钱挣着，回到家里还有老婆孩子热热乎乎，多么好哇！”休宁说：“身为俗人，还借佛吃饭，我可不造这恶业！”孟庆晏只好赧颜而退。
　　

双手合十　第四章（4）
那年的冬天，他终于在一个早晨悄悄离家，去了明洲城通元寺。到那里看看，原来的僧人已回去一半左右，他们多数都曾在家中娶妻生子。私下里说起这事，他们都红着脸摇头道：没法子，身不由己呀！可是，当休宁得知师父十二年间受尽屈辱却始终没有破戒，心中便生出大惭愧，到师父那里长跪不起，涕泗交流地忏悔。师父说：“大劫来时，佛都不能自保，何况弟子。再说，你还俗是出于被迫，娶妻也出于被迫，情有可原。而今你抛却妻女再度出家，可谓道心尚存，佛缘未断，如发心修行，唯佛是念，一样能转染为净，成就道业。”听师父这么一说，休宁的心才稍稍安定了一些。
　　但家有妻女，自身曾染，这毕竟是事实。每当想起这，休宁都是惭愧莫名。所以，他就在修行上格外用功，二十多年来一直是过午不食，一直是昼夜打坐“不倒单”。
　　师父在新千年到来的那天夜间圆寂。那天晚上整个世界都在激动，就连明洲城上空也砰砰地炸响各种各样的烟花，将通元寺照耀得如同白昼。这千年之交是西历所规定，与西方另一教主有关，僧人们并不太在意，但那满天的烟花却扰乱了一些僧人的禅心，让他们从蒲团上爬起来，从禅房里走出来，散乱地站在院中仰脸观看。
　　休宁也出来看了一会儿，他想，看世人的兴头，西历2000年似乎意味着大转折，大跨越。那么，与2000年对应的佛历2544年会意味着什么呢？
　　他当时没想到，佛历2544年，他没有了师父。
　　就在寺庙外的烟花终于放完的时候，师父的侍者突然急急过来，让众人速去方丈室，说老和尚有事交代。大家跟他去后，只见老和尚穿着整齐，坐于禅床，神态不同寻常。监院师了悟走上前问：“师父，你把大众召来，有何见教？”老和尚开口道：“时辰到了，我该走了。”众人听了这话大惊，一齐跪倒在地，有的还涕泣作声。老和尚说：“你们不必惊慌伤感，谁也有这么一天的。幻身非有，涅槃寂静。只是老衲与各位同住通元寺多年，可谓因缘和合。今日临行，不胜感激，请受我一拜！”说着，他从禅床上下来，跪在了众人面前。众人受此大礼惊诧莫名，急忙连连叩头还礼。
　　几位执事僧去把老和尚搀起，复又跪倒，流泪请老和尚说法训众。老和尚向几十位僧人看了一圈，而后一字一顿郑重说道：
　　以戒为师，谨防狮虫！
　　了悟扭头向众人发问：“各位记住了吗？”
　　众人噙泪齐声道：“记住了！”
　　这时，老和尚收腿上床，结跏趺坐，闭目不再作声。
　　休宁擦一把眼泪说：“师父，请留偈。”
　　老和尚也不睁眼，却清清楚楚说出了这么四句：
　　法泽被法泽，混世八旬多。
　　赤身归西日，欣然闻棒喝！
　　休宁说：“请问师父，此刻是哪位祖师施以棒喝，都做了些什么开示？”
　　师父不答，默然端坐。一刻钟之后，他幽幽吐出一口长气，脸上的皱纹一紧，接着舒展开来，竟像婴儿一般光滑。休宁去试试鼻息，一丝也感觉不到，便知师父已经走了。
　　法泽老和尚没留下如何处置自己遗体的嘱咐，通元寺执事僧经向省、市宗教局和佛协请示，决定按常例去办。将老和尚沐身更衣，封入灵龛，供奉在天王殿上做了三七二十一天法事。期间，来吊唁的官员、僧众和护法居士络绎不绝。老和尚荼毗的那天，先是举行了有上千人参加的追悼###，而后，老和尚的嗣法弟子、诸山长老、大德法师和护法居士护送灵龛去了城外简山上的僧人化身窑。一路上白花满地，佛号震天。到化身窑，安放了灵龛，唱颂完毕，简山普照寺方丈法杲老和尚颤颤巍巍走上前去，赞颂法泽一通，掷杖说法：“藏身寂灭乡，念念不彷徨。迥脱根尘界，悠然趋乐邦。”最后，他接过侍者递来的火把，对着安放在化身窑内老和尚的灵龛，高声道：“烧”！伴随着声声佛号，伴随着弟子们无尽的祈祷，一缕青烟从柴堆上升起，向虚空飘去。
　　

双手合十　第四章（5）
通元寺的全体僧人和一部分居士在这里守候了一夜。次日清早，他们到化身窑里取出老和尚的骨灰，分成三份细心分捡。休宁捡着捡着，手边突然出现圆滚滚的一颗。他捻掉灰尘，那物变得晶莹剔透，好看得很。他万分欣喜地道：“看，这不是舍利？”在场的弟子们看了都说是，无限欣喜地继续分捡，最后共得形状各异的舍利十九颗。休宁算了算，师父的亲传嗣法弟子在场者正好十九人，就向了悟建议每人分给一颗。了悟说：“就照你说的办。这是师父上人一生修行功德的凝结，是师父上人慈悲众生的垂示，咱们毕生珍藏吧！”十九位弟子手捧舍利，向师父的灵骨再三叩头致谢。
　　后来，休宁把那颗舍利子供奉在禅房里，经常一边看一边想师父留下的遗教。“以戒为师，谨防狮虫”，师父说得多么好哇！佛祖灭度前曾教示弟子：以戒为师，守戒即遵师训，如临师遵教诲。如不持戒而犯戒，如同违背师训，当不得度也。休宁想，　佛法的总纲是戒、定、慧，而戒为基础。摄心为戒，戒能生定，定而发慧。戒律是僧众法身慧命的铠甲，修行是一人与众魔作战。众魔是谁？是贪、嗔、痴三毒和财、色、食、名、睡五欲。不严格持戒，不远离三毒五欲，就不是一个真正的比丘。师父生前多次讲过：宁可守戒而死，不可破戒而生。临终，他又用一个“戒”字嘱告众人，可见用心良苦。
　　狮虫更要谨防。以前释迦佛住世之时，魔王和佛陀斗法，佛用定力胜过魔王的神通力，天魔波旬对佛说：“我现今虽然没有办法胜过你，可是将来，你的弟子定力不够、知见不正之时，我就混入你佛门寺庙中，披佛袈裟，现比丘僧、尼之相，穿你们的衣服，吃你们的饭，然后毁灭你们的正法，败坏你们的戒律，到时候，看你能把我怎么办？”佛陀很感伤地说：“如果到末法之时，你和你的魔子魔孙要这样做，那我也没办法了。”那些混入佛门，借佛吃饭、败坏佛法的人就是狮虫。僧团这头狮子，如果有众多狮虫附体，吸血噬肉，那它怎能在世间展大威风，现大无畏？
　　师父告诫谨防狮虫，狮虫果然出现在通元寺。法泽老和尚荼毗后，市佛协马上派人到通元寺召集两序大众，建议由省佛教协会副会长、市佛教协会会长、简山普照寺方丈法杲老和尚同时住持通元寺。众僧觉得法杲老和尚德高望重，通元寺没人能与其比肩，都表示同意。他们没有想到，法杲老和尚在通元寺搞了个晋院仪式，此后很少再来，只从普照寺派过来三个执事僧。这三位一个做监院，一个做维那，一个做知客，把通元寺的大权全部揽了过去。后来休宁听别人说，让法杲在通元寺挂名方丈，让普照寺知客###来做监院，这是市里一位领导的旨意。那###多年来借知客身份，在社会上广泛建立关系网，尤其是与那位领导的关系特别密切。
　　###来通元寺召集僧人开会，首先咧着大方嘴宣布，从当月开始，通元寺僧人每月单金为三百六。这让一些僧人兴奋起来。他们原来每月只有九十元，现在一下子涨这么多，让他们没有想到。但###接着讲：“大家也要明白，今后钱拿得多了，活也得多干。通元寺地处繁华闹市，有地理优势，不像普照寺在城外山上，香客去很不方便。可你们过去看不到这个优势，故作清高，实在可惜了这一方宝地！坐禅坐禅，一天到晚当黑漆桶，做活死人，到头来能有几个开悟成佛？还不如多做一些法事，满足人民群众的需要，也增加寺院收入。这叫‘双赢’，‘双赢’你们懂不懂？”
　　法泽老和尚在世时，通元寺一般不做经忏，至多在早晚上殿时捎带着给人打几回“普佛”，水陆###、蒙山施食、放焰口等等从没做过。他说，做法事第一妨碍修行，第二散乱僧心，弊大于利。老和尚还多次讲他民国初年在高旻寺住，他的师父、高旻寺方丈来果老和尚坚决不做经忏佛事，率僧众一味闭门清修，曾有施主出四万大洋让其做水陆###，他也不为之所动。法泽老和尚说，他就是要步先贤后尘，宁坐蒲团冻饿死，不做人间应赴僧！
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双手合十　第四章（6）
所以，法泽老和尚的一些徒儿徒孙就不懂“双赢”的道理。在开罢会的第二天，以了悟为首的十几个僧人去祖师殿痛哭一场，然后凄然离去。
　　休宁当时也想随他们走。但他想，如果都走了，谁在这里供奉师父的亡灵？再说，在通元寺住了几十年，实在也舍不得离开，就带着几个徒弟继续留在这里。
　　通元寺的僧人减少，###很快从别的寺院引进了一批。这些人多数僧格较差，聚在一起谈论最多的就是各处寺院的单金数额，有几位还在自己屋里抽烟喝酒。休宁气愤地想：再怎么缺人，也不能让这些“马溜子”进来呀！
　　经忏活动开始了。因为通元寺原住僧人多数不会唱，就先为本城一个大老板做“万佛宝忏”，礼忏万名佛祖，祈祷他全家平安、增福增寿。这种###基本上不用唱，只是天天上殿念《佛说佛名经》。那经书上有万佛之名，念一个佛名，就礼拜一次。到了傍晚，有些僧人吃不消了，跪下难，起也难，几个小青年还龇牙咧嘴作痛苦状。但下殿时斋主发给每人一个红包，内装两张十元票子，让他们感到了一些安稳，于是又在第二天继续念佛礼拜。过了几天，众人累得厉害，经声佛号变弱，斋主将每天的红包加到了三十。此后，又加到四十，五十，六十。半个月后法事结束，每人得的红包正好是八百。有的就说，唉，得这么些钱，跪肿了膝盖也值！
　　但有人乐极生悲。一位老僧平生没摸过这么多钱，放在哪里都觉得不安全，老怕丢了。别人说，你存到银行就好了。可他存到银行之后，一有空就跑去问那钱还在不在。银行的人让他问烦了，就打电话给“110”，让警察开车把老僧送回通元寺，这成了明洲一大新闻。此后，这老僧还经常往外跑，一边跑一边吆喝：钱呵！钱呵！###知道了便让人赶快追回。一个老僧跑，一群和尚追，这经常出现在通元寺门外大街上的场景又成了市民的谈资。再后来，###只好把老僧锁在屋里。老僧被锁进屋里更加着急，一天到晚趴在门缝向外嚎叫：钱呵！钱呵！
　　其实，僧人们在法事中得的是小头。他们听说，一场万佛宝忏，那老板给了###十万。这天，僧人们吃惊地看见，有一辆崭新的轿车从寺外冲进来，开车的正是当家和尚###。###下了车，一边晃着手里的钥匙一边跟大家讲，这车是奥迪A6，刚在市里买的。现在全国许多寺院都有好车，咱们通元寺也不能落后。弘扬佛法的需要嘛，与时俱进嘛，对不对？
　　休宁看在眼里急在心里。他对徒弟慧昱说：“什么叫作狮虫，现在明白了吧？”　
　　当家和尚开着奥迪A6频繁外出，揽来了更多的法事。但那些法事上的唱念十分复杂，通元寺僧人多数不会，###骂他们“不学无术”，是一群“行尸走肉”，下令取消晚课，让大家跟着维那师学习。休宁大为吃惊，说晚课怎么敢取消呢？早晚礼佛，这是僧人最重要的事情。他找###提意见，###却说，你老老实实学会唱念，佛菩萨就高兴了，这不比做晚课还强？
　　对休宁来说，更严重的事情是他的修行受到了妨碍。他年事已高，做法事期间累得厉害，到了晚间一坐上蒲团就起昏沉。法事结束后，因为庙里的事情让他烦恼，打坐时心绪很是不宁。他想：现在念佛的是谁？是一个经忏客，是一个应赴僧，是一个师父的不肖子孙了！
　　经过紧张的突击学习，僧人们大体上学会了水陆###的礼仪和唱念，当家和尚决定做上一场。斋主是温州一个大老板，###向他要十八万，他几次杀价，最后定在了十六万。同时###向他讲，另外要准备六到八万和师父们“结缘”。做水陆###要七八十人才够，而通元寺只有四十来个，###就从普照寺调来一批，从外面请来一批。
　　开坛的头一天，寺里寺外遍插彩旗，高高挂起红布横幅，横幅上写着“建启十方法界四圣六凡冥阳两利水陆普度大斋胜会道场”。大殿山墙上，贴出了###文疏，由十几张整张的大红纸拼接而成，上面写明了此次水陆###的目的：为亡者超度，为生者祈福，为车辆保险。亡者的名字有一大串，生者的名字有一大串，车辆的牌号也是一大串。僧人们数一数，那车号总共十七个，不禁惊叹斋主的富足。有的僧人就猜度斋主“结缘”能给多少红包，从外寺过来的有经验者说，七天下来，估计少不了千儿八百吧。不过，在内坛会拿得多，因为能和斋主亲近。
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双手合十　第四章（7）
大家便去看客房前贴出的各坛人员分工名单。外坛有：大坛二十三位，法华坛七位，净土坛七位，楞严坛七位，诸经坛七位，华严坛七位。内坛，则只有七位。休宁看看自己被分到了大坛，便知自己是年老体弱不被重用了。他看看内坛名单，见里面有一个“本善”。他记得，和他本村的孟庆晏法号就叫本善，但他“文革”中还俗，后来没再出家，这个本善不会是他吧？
　　休宁没想到，第二天凌晨开坛，众人在大殿前集合，有一位老僧主动走过来跟他打招呼，他借灯光仔细一认，这人正是孟庆晏。他问：“你什么时候又出家啦？在哪个庙？”孟庆晏一笑：“我出个鬼呀。我还是在家干。你们这里人手不够，听说我熟悉业务，就请我来帮忙啦！”
　　“熟悉业务”！虽然是一个假和尚，可是因为“熟悉业务”，也堂而皇之地站到佛前了！我怎么能与这样的人为伍？
　　休宁声称自己肚子疼，立刻回自己的禅房躺着。###听说后过来骂他：“关键时刻掉链子。什么时候疼不好，偏偏这个时候疼？多亏我留了几个人作替补，不然非出丑不可！我宣布对你的处罚决定：你好了也不能再上坛，而且扣发这个月的单金！”休宁冷笑道：“你不必费心了，我明天就走。”###说：“走吧走吧！少了你这样的保守派，通元寺会发展得更快！”说罢，气哼哼去了大殿。
　　休宁的禅房离大殿近，那里鼓响磬鸣，僧众齐声唱了起来：“法性湛然周边界，甚深无量绝言诠。自从一念失元明，八万尘劳俱作蔽！……”　　　　
　　休宁想，###的开篇唱得很好。法性本来湛然明白，人人都有一个被称作元明的真如觉体，可惜